الدفعة الأولى: البخاري 1–200، وفق طبقات المنهج المحفوظة. افتح الحديث لقراءة تحليل الطبقات الـ22 واقتباساته وخطوات استكمال التحقيق.
هذه مسودات آلية وليست أحكامًا شرعية أو نتائج قبول ورد معتمدة. نُظّمت ملاحظات النص وفُصلت عنها الأدلة الناقصة. تحتاج دراسة الرجال والطرق والمقابلة بالأصول والقرآن إلى مصادر محققة ومراجعة بشرية.
المتاح الآن: 200 من 200 مسودة. لا تُضاف المسودات تلقائيًا إلى أعداد القبول أو الكتاب.
البحث والإحصاءات ←نص رواية مُدرجة في صحيح البخاري (الكتاب 1، رقم 1) تشتمل على إسناد متسلسل حتى النبي ﷺ وتحتوي المتن الشهير: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ...»؛ ملف التحقيق ناقص للمقابلات القرآنية والرجالية والطرق المستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن عائشة في وصف نزول الوحي على النبي ﷺ بصيغتين: صوت كـ"صلصلة الجرس" وتمثل الملك رجلاً، مع ملاحظة رؤية عائشة له أثناء برد شديد وعرق جبينه. الملف المقدم يفتقر إلى مقابلة بالمصحف، تحقق سلاسل طرق بديلة، وبيانات نقاد الرواة وموارد تاريخية لتحديد الاتصال والتواريخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في بَخاري تتضمن إسنادًا متصل البداية نصُّه محفوظ في المدخل، منسوبة إلى عائشة رضي الله عنها متضمنة حادثة البعثة الأولى ووصف رؤيا الوحي ولقاء ورقة. نواقص التحقيق: لا مقابلة بالمصحف المحقق، لا فحص مفصّل لهويات الرواة وDates والاتصال والجرح والتعديل، ولا مقارنة طرق أو طبعات أخرى.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مروي بلفظ مترابط يبدأ بـ«قال ابن شهاب وأخبرني أبو سلمة...» ويشتمل على قصة لقاء جابر بالملك وباقتباس آيات المدثر. التحقيق يفتقد إلى مقابلة المصحف، وفحص الأسانيد الكاملة في مصادر الرجال، وتصور واضح لطبيعة القول (مرفوع/موقوف) عبر الطرق المذكورة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري برقم المجموعة 5 بمتن واضح يتضمن حديثًا عن ابن عباس يقرُّ بتحريك الشفتين عند التلاوة وذكر نزول آيات تحذّر التعجّل. لا تتوفر هنا بيانات مصحفية مقابلة أو سجلات رجال مطابقة؛ الأسانيد مدرجة لكن تتطلب تحقيق أسماء الرواة وتواريخهم وطرقهم ومقابلة نصوص القرآن المذكورة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص بخرّي يروِي عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ أَجْوَد الناس، وأَجْوَد ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، ويَلْقَاه في كل ليلة من رمضان فيُدَارِسُه القرآن. متن واضح بأكثر من طريق مختصَر، لكن لا تتوفر هنا بيانات المصاحف أو كتب الرِّجال أو مقابلات الطبعات لتثبيت الاتصال، والتفصيل في الأسانيد يحتاج تحقيقًا خارجيًا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مطوّلة في صحيح البخاري عن لقاء هِرَقْلَ بأبا سفيان وقراءته رسالة النبي ﷺ. النص منشور بمقتضى نسخة المصنف؛ لم تُعرض المصاحف أو كتب الرجال للمقابلة أو تحقّق الأسانيد تاريخياً.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مشهورة عن ابن عمر في بيان أصول الإسلام الخمسة واردة بصيغة مرفوعة عن النبي مع سلسلة عبر عبيد الله بن موسى، حنظلة، عكرمة، ابن عمر. النص متاح كاملاً هنا، لكن لا تتوفر مقابلات مصحفية ولا بيانات رجال مطبوعة للتحقق التاريخي أو نقد الأسانيد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (المجموعة: bukhari، رقم موفر: 9) يرويه متعدد الواجهات بدءًا بـحَدَّثَنَا... ويختتم بقوله صلى الله عليه وسلم: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ». لا متاح هنا مصحف للمقابلة ولا كتب رجالية أو طرق مستقلة لإتمام فحص الإسناد والاتصال؛ لذلك كثير من طبقات الفحص تحتاج تحقيقًا خارجيًا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص وارد في مجموع البخاري (مصدر وارد في البيانات) برواية متعددة المسالك، يحتوي على قول نبوي موجز عن تعريف المسلم والمهاجر. الملف الحالي يفتقر لمقابلة مصدرية (مصحف، كتب الرجال، طرق مستقلة) والتمحيص التاريخي للأسانيد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية موجزة من صحيح البخاري (رقم المجموعة 11) تنسب سؤال الصحابة للنبي وجوابه: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ». الملف المقدم يفتقد إلى بيانات الطبعة والمقابلة بالمصحف وكتب الرجال والطرق المستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيح البخاري برواية واحدة مطبوعة هنا مع إسناد مفصل داخل النص. ينقص التحقيق مقابلة النص بالمصحف، وبيانات رجال السند وتحقق الاستقلالية أو الشواهد الأخرى.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من البخاري برواية عن أنس مرفوعة: لفظ الحديث واضح «لا يُؤمن...» ووردت في متن بذكر سلاسل إسناد متعددة داخل المدخل. تفتقر المسودة إلى مقابلة بالمصحف، نسخ الطبعات، وبيانات رجال مستقلّة لفحص الاتصال والعدالة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيحي البخاري نصها ومتنها موجودان مع إسناد مرفوع إلى النبي ﷺ عبر شعبة/أبو الزناد/الأعرج/أبي هريرة. التحقيق ناقص في مقابلة المصحف والأسانيد والطبقات والرواة والطرق المستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية قصيرة بمتن معروف: قول نبوي حول محبة النبي مقدَّم على الأقارب والناس. متاح مدخلان في نفس الصفحة يبيّنان اختلاف سلاسل الإسناد؛ لا تتوفر هنا مقابلات بمصحف أو كتب الرجال أو تحقيقات نسخية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي واردة في صحيح البخاري (المجموعة الموردة: bukhari، رقم 16). النص واضح لفظيًا ويشتمل على ثلاث خصال معنوية. غياب بيانات المصحف المقابلة، وغياب تحقيق الأسانيد والطبعات المتعددة يقيّد الفحص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من مجموعة البخاري (دفعة مستوردة) يروي عن أنس عبارة موجزة تربط الإيمان بمحبة الأنصار والنفاق بسبهم. المصدر المحدود لا يضمن تحقق أسانيد أو مطابقة للمصحف أو أقوال النقاد؛ مطلوب مقابلات سندية ونقدية وتاريخية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية بمجمع لفظي عن عابدة بن الصامت عبر سلسلة: أبو اليمن → شُعيب → الزهري → أبو إدْريس → عائذ بن عبدالله. المتن يشتمل على بيعته العامة وشروط سلوكية. نواقص التحقيق: عدم مقابلة المصحف للمقاطع المحتملة المتطابقة، غياب فحص الأسانيد الخارجية وبيانات الرواة ووقائع الاجتماعات، وعدم رصد تفاوت الألفاظ أو طرق أخرى في المصادر المتاحة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أبي سعيد الخدري في صحيح البخاري تفيد أن خير مال المسلم قد يكون غنمًا يَتْبَعُ بها شعاف الجبال ومواقع القطر، متن محفوظ مع إسناد طويل. ينقص المشروع تحقق المصحف والمراجع الرجالية وبيان طرق الرواة وتفرّد ألفاظ الزيادة أو التحريف.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن عائشة مرفوعة إلى النبي بلفظ ثناء ونهي بالتخفيف. المتن ظاهر ولا يتضمن آية قرآنية مرجحة، لكن مقابلة المصحف وبيان اتصال السند يحتاجان تحققًا؛ الأسانيد متعددة حلقاتها ومختصرة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيح البخاري مصحوبة بإسناد رباعي: سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عن شُعْبَةَ عن قَتَادَةَ عن أَنَسٍ عن النبي. النص مبين ومطابق لمدخل المجموعة المتاحة، لكن لا أُجريت مقابلات بالمصحف ولا فحوص رجال أو طرق مستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (كتاب الإيمان) برواية إسماعيل عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ، يظهر ألفاظ المتن وشواهد اختلاف لفظي محلي (شكّ مالك، قول وهب). يفتقد الملف هنا مقابلات المصحف، بيانات الرواة التاريخية، وكتب الرجال للنقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واحدة في هذا المصدر تروى بسند مذكور مفصل حتى أبو سعيد، متنها حلمي بصري: رؤية النبي للناس يقاس قمصهم وعرض عمر بقميص يجُرُّه، وخاتمة القول «الدِّينَ». لا توجد هنا مقابلات أو بيانات راوٍ مستقلة في النص، والتحقق من مطابقة المتن للقرآن وأحكام المصنفين ومقارنة الطرق يحتاج مصادر خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية قصيرة مرفوعة إلى النبي تذكر عبارة نقلها سالم عن أبيه. متوفر متن واحد وإسناد مختصر في المصدر (البخاري). يندر وجود بيانات خارجية هنا: لا فحص مصحف للمقابلة، ولا تحقيق في تراجم الرواة أو طرق موازية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←متن منسوب إلى النبي يتناول قتال الناس حتى شهادة التوحيد والصلاة والزكاة ثم عصمت الدماء والمال؛ التحقيق ناقص لغياب مقابلة المصحف، والتحقق التاريخي من الأسانيد وكتب الرجال والطرق المستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية مسندة من البخاري (حَدَّثَنَا... عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) تشتمل على سؤال عن أفضل الأعمال وإجابات ثلاث: الإيمان بالله ورسوله، الجهاد في سبيل الله، والحج المبرور. ملفُّ التحقيق يفتقر إلى مقابلة المصحف، كتب الرجال، وطرق مستقلة وطبعات أو نسخ للمقارنة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من بُخاري تُنقل عن سعد بن أبي وقّاص تتعلق بمنع النبي صلى الله عليه وسلم إعطاء رجل خشية أن يُكبّه الله في النار. النص متوفر مع سلاسل مذكورة؛ نفتقر لمقابلة بالمصحف، لكتب الرجال، ولطرق مستقلة مفصَّلة للتحقّق التاريخي والنسخي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية موجزة من صحيح البخاري (المرجع: كتاب 2 حديث 21 حسب بيانات المستوردة) بنص عربي واضح مع سند مذكور بألفاظ النقل (حَدَّثَنَا...). تفتقر المقابلات بالمصحف والتحقيق التاريخي للسند والأسانيد البديلة، وتحتاج لبحث في المصادر النقدية والقرآني قبل ترجيح أي حكم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة إلى النبي عند ابن عباس تفيد أن أكثر أهل النار نساء يَكْفُرْنَ؛ النص المقدم يشتمل على عدة طرق أسانيد داخلية، لكن لا توجد هنا مقابلة بالمصحف أو مصادر الرجال المطلوبة للتحقق التاريخي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي مروية عبر شعبة وواصل والمعور تتناول توجيهًا لأبي ذر في معاملة المحجور عليهم. متاح نص المجموعة والمرجع (البخاري كتاب الرقاق/الباب). يفتقد التحقيق إلى مقابلات المصحف، مصادر الرجال، وطرق إضافية لتحديد الاتصال والعيوب.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة إلى النبي نصها مختصر: خبر نهى عن لقاء المسلين بالسيف مع تعليل قائلٍ إن القاتل والمقتول في النار، ورد سؤال وتعليلٌ ثانٍ. متاح متن وسند واحد كامل في المدخل، لكن لا توجد مقابلات، ولا مصحف، ولا تحقيق سندي أو تاريخي مستقل هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية نصية من مجموعة البخاري برقم محلي 32. المتن يذكر احتجاج أصحاب الرسول بآية قرآنية وردّ بآية أخرى. النص وارد مع سلسة أسانيد متعددة داخل المدخل؛ غياب مقابلات المصحف وكتب الرجال والمصادر الخارجية يحول دون تحقيق الإسناد والدلالة القرآنية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص وارد في صحيحي البخاري برواية أبو هريرة عن النبي: «آيَةُ المنافق...». التحقيق النصي محدود: لا نسخة مصحفة مقابلة، ولا مراجع لطبعة أو اختلافات، والأسانيد بحاجة لمسح مصادر الرجال والطبعات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي بصيغة متنية شائعة: أربع علامات النفاق. النص المقدم من صحيح البخاري (كتاب الإيمان) مع مدخل سنده متعدد الحلقات وذكر متابعة شعبة. تفتقد هذه المسودة لمقابلة المصحف للنظر القرآني، وللفحص التاريخي والرجالي الكامل لكل راوٍ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مرفوع من الصحيح والبنية النصية كاملة ضمن المدخل: عدة راوٍن مذكورين حتى أبي هريرة ثم خبر نبوي عن قيام ليلة القدر. ينقص التحقيق مقابلة المصحف، فحص طرق النسخ، وتتبع أحوال الرواة ونقدهم في مصادر الرجال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة من طريق واحد في صحيح البخاري مع سلسلة مذكورة كاملة في المدخل. تشتمل على ألفاظ مميزة حول انتداب الله والاشتياق للنزول في سبيله. ينقص التحقيق مقابلة المصحف، وقواعد الرجال، وطرق أخرى للبحث في التفرد والاعتلال والنقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أبي هريرة بلفظ مرفوع: ذكر فضل قيام رمضان بالمغفرة. المتن والمصادر الطباعية محددان (البخاري مجموعة رقم 37) لكن التحقق من مطابقة المصحف والمقابلات الطرقيّة والبيانات النقدية ناقص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من البخاري برقم 38 تروِي عن أبي هريرة بيان فضل صوم رمضان بالعبارة المعهودة. النص المقدم مكتوب بسندٍ كامل داخل الكتاب، لكن يفتقر التحقيق إلى مقابلة المصحف، وبيانات الرواة، وشواهد طرقية ونقد رجال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية بلفظ مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في بخاري (المجموعة: bukhari، رقم 39). النص كامل في المدخل ويشتمل على سلسلة متعددة الحلقات. معظم طبقات فحص الإسناد تتطلب مقابلة مصادر الرجال وطبعات ومصاحف، غير متاحة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة بمتن عن البراء تذكر إقامة النبي صلى الله عليه وسلم إلى جهة بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهراً وصلاة الجماعة وقصة رجل أَشهَدَ صلاته مقابل مكة ثم تحول القبلة. الملف المقدم يفتقد إلى مقابلة المصحف والمخطوطات وكتب الرجال وطرق أخرى لتحديد الاتصال والتفرد والعيوب.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية من البخاري (رقم داخلي 41) مرفوع إلى النبي بصيغة سمع عن رسول الله، تذكر كفّارة الذنوب عند الإسلام وضرب الحسنة بعشر إلى سبعمائة. التحقيق يفتقد لمقابلة المصحف، وكتب الرجال والطرق البديلة، وفحص الطبعات والنسخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي واردة في صحيح البخاري برواية: إسحاق بن منصور عن عبد الرزاق عن معمر عن همّام عن أبي هريرة. المتن يذكر منزلَة الحسنات بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ومساواة السيئة بمثلها. الملف المقدم يفتقد مقابلة المصحف والأسانيد النقدية وتواريخ الرواة وشواهد الطرق المستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن عائشة تورد دخول النبي عليها مع امرأة، ولفظ نصي للنصيحة بالتحمل في العبادة والمداومة. النص وارد في صحيح البخاري (المجموعة/الكتاب/الرقم مذكور)، لكن ملف الإسناد والتطابق بالمصحف وقرائن الطرق غير مكتملين للتحقيق.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة من كتاب البخاري (المجموعة المستوردة) برقم 44 مع إسناد متعدد الشواهد داخل المدخل. التحقيق يحتاج مقابلة المصحف، مطبوعات الطبعات، وكتب الرجال وتقابل الطرق لتثبيت اللفظ والاتصال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيحي البخاري تروي حوارًا بين يهودي وعمر حول آية (اليوم أكملت...) مع تحديد عمر لموضع النزول بوقوف النبي بعرفة يوم جمعة. تفتقر المسودة إلى مقابلة المصحف، تحقيق الأسانيد، وتعيين رواة كل حلقة وتواريخهم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مختصر من صحيحي البخاري (المجموعة: bukhari، رقم داخلي 46) يشتمل على سند متصل في المدخل بصيغة العرض: حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل عن أبيه عن طَلْحَة. المتن حوار قصير بين رجل من نجد والنبي عن أركان الإسلام. نواقص التحقيق: ضرورة مقابلة المصحف للآيات إن وُجدت، تدقيق مصدري في الطبعات والأسانيد الأخرى، والتحقق من هويات الرواة وتواريخهم وأقوال النقاد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في صحيح البخاري (كتاب الجنائز/رقم نصّ داخلي 47) بنصّ عربي كامل مع سند متعدد الحلقات. يفتقد التقرير هنا مقابلة بالمصحف والمراجع الرجاليات والمخطوطات ومراجعة طبعات أخرى لتثبيت الاتصالات والاختلافات اللفظية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة منسوبة إلى النبي ﷺ في بابه عن سِبَاب المسلم وقتاله. متوفر متن وإسناد مختصر داخل المدخل، لكن تفتقر الطبقات التالية للمراجع الخارجية: المصحف، كتب الرجال، مقارنة طبعات ومخطوطات، وآراء نقّاد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مختصرة من البخاري (المجموعة المستوردة) تزعم خروج النبي ﷺ ليخبر الناس بليلة القدر وتحديد أيام احتمالها (7،9،5). الملف يفتقد مقابلة المصحف، كتب الرجال، ومصادر الطبعات والمخطوطات للتثبت من الأسانيد والاختلافات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أبي هريرة وردت في صحيح البخاري رقم 50 ضمن كتاب الإيمان، تحوي سؤالًا رباعيًّا (الإيمان، الإسلام، الإحسان، الساعة) مع تلاوة آية؛ النُّصّ وارد مع سلسلة من الرواة لكن لا تتوفر هنا مقابلات المصحف أو شواهد طرق أخرى، ما يحُد من استيفاء فحوصات الإسناد والنقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (المرجع: book 2, hadith 44 حسب البيانات) يحوي إسنادًا طبقيًا طويلاً حتى هرقل عن أبي سفيان ثم عن ابن عباس، والمتن يتناول زيادة/نقصان الإيمان وعدم ارتداد المؤمن. يفتقر التحقيق للمصحف للمقارنة، ولمراجعة طرق وأسماء الرواة في كتب الرجال والطبعات الورقية والمخطوطات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في صحيح البخاري (رقم داخلي 52) بنص متواتر الشكل؛ الأسانيد المذكورة في الباب مسجلة، لكن لم تُجرَ مقابلة بالمصحف أو بكتب الرجال ولا فُحصت طرق أخرى أو طبعات لتحديد اختلافات لفظية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن ابن عباس مروية بأسانيد متعددة ضمن صحيح البخاري (رقم 53). نص المتن يتضمن وصايا أساسية: شهادة التوحيد، الصلاة، الزكاة، صوم رمضان، وخمس المغنم، ونهي عن أربعة مشروبات. التحقيق ينقصه مقابلة المصحف والمصادر الأصلية للأسانيد ودراسة طرق النقل والطبعات والاختلافات النصية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية معروفة من صحيح البخاري نصًّا وسلسلةً ضمن بيانات المجموعة المقدمة. نص المتن متوافر كاملًا وسلسلة الرواة مذكورة؛ لكن التحقق التاريخي للأسانيد والوفاق مع المصحف وبيان الشواهد يتطلب مصادر خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من البخاري (55) بسند مذكور مكون من حجّاج، شعبَة، عديّ بن ثابت، عبد الله بن يزيد، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ: «إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ». متوفر نص السند والمتن في مجموعة واحدة؛ غير متاح هنا مصحف للمقابلة ولا كتب الرجال ولا طرق موازية للتحقق التاريخي أو النقدي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية بترتيب إسنادي واحد في مدخَل البخاري (كتاب الصدقة) تنسب القول مرفوعًا إلى النبي ﷺ: نص المتن يحمل تعبيرًا عامًا عن الأجر على الإنفاق حتى ما تضعه في فم امرأتك. التحقيق يحتاج مقابلات المصحف والطبعات والأسانيد والجرّاحين؛ لا يكفي النص المعطى لإصدار حكم نهايي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية قصيرة من البخاري (المجموعة: bukhari، رقم 57) تذيّلها سلسلة إسناد متعددة الحلقات. التحقيق الحالي يقتصر على النص والبيانات المرفقة؛ غياب مقابلات المصحف وكتب الرجال وطرق مستقلة يوجّه معظم الطبقات إلى حاجة دليلية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مُقروء من البخاري (رقم داخلي 58) يروي كلمة للمغيرة بن شعبة عند موته تروي توصيات بالتقوى والعفو والبیعة والنصح، مع سند متصل في المدخل لكن من دون بيانات مقابلة أو شهادات طبقية هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مرفوع منسوب أمورًا إلى النبي عبر إسناد متعدد الحلقات يبدأ بـحَدَّثَنَا محمد بن سنان... وينتهي بقول النبي: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» متبوعًا بتفسير «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ». متوفر نص واحد هنا؛ غياب مقابلات المصحف وكتب الرجال والطرق يجعل فحص مصداقية الإسناد والاتصال والتناقض مع القرآن معطلاً حتى توفر مصادر مستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في صحيح البخاري (رقم المجموعة 60) تحكي أن النبي صلى الله عليه وسلم لحق برجال كانوا يمسحون على أرجلهم فنادى: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا. مصادر الطبعة والموضع محدّدان جزئياً في بيانات المجموعة، لكن لم تُحَقق مقابلة المصحف ولا قواميس الرواة أو طبعات متعددة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مسندة مرفوعة إلى النبي مذكورة في البخاري (رقم المجموعة والمرجع داخل بيانات المصدر). النص يظهر سلاسة إسنادية واحدة في المدخل لكنه يفتقد مقابلات المصحف وكتب الرجال وطرقٍ بديلة في البيانات المتاحة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري برواية مسلسلة: خالد بن مخلد - سليمان - عبد الله بن دينار - ابن عمر - عن النبي؛ المتن مثلث حول تشبيه المسلم بشجرة لا تسقط أوراقها والنخلة مُجابة. تحرٍّ أساسي مطلوب للأسانيد والقرائن القرآنية والمقابلة بالمصحف. المجموع المقدم لا يتضمن مصادر نقد راوية أو صفحات مصحفية مستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص في صحيح البخاري يروي عن أنس حادثة دخول رجل على جمل وسؤاله النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور: الرسالة إلى الناس، الصلوات الخمس، صوم شهر، أخذ صدقة وتقسيمها. المتن وارد بمصدر واحد في المدخل الموجود؛ البيانات الإسنادية مضبوطة نصًّا ولكن لا تتوفر هنا مقابلات المصحف أو مراجع الرجال أو طرق مستقلة. عدة طبقات تحقيقية تحتاج مقابلة خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية منظورة من صحيح البخاري تروي إرسال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابًا إلى ملك فارس وقطع الملك له. المصدر والرقم مذكوران، أما مقابلة المصحف والأسانيد التفصيلية والطرق المستقلة فغير متحقَّقة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أنس بن مالك تفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من فضة نقش عليه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ». ملف المصدر محدود بنسخة البخاري (الكتاب 3/حديث 7) والمدخل المستورد يتضمن إسنادًا متعدد الحلقات. التحقيق يحتاج مقابلة بالمصاحف، مطبوعات البخاري، وكتب الرجال لبيان اختلاف الطرق والنسخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية واردة في صحيح البخاري (المرجع المقدم: collection=bukhari, number=66). النص يتضمن سندًا مرفوعًا إلى النبي ومنطوق المتن قصصي عن ثلاثة نَفَرٍ. تحقيق الأسانيد والرواتها وتطابق المتن مع المصحف ومراجعات النقاد غائبان من البيانات المتاحة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيح البخاري رقم 67 ضمن كتاب الأحكام؛ متن واضح يحتوى خطاب النبي عن تحريم الدماء والأموال والأعراض في يوم النحر وذي الحجة وفي بلدهم، والأسانيد مسجلة كاملة في المدخل، لكن مراجعة المصحف، تحقق الأسانيد وتواريخ الرواة ونقدهم ومقابلة طرق أخرى تحتاج مصادر مستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص وارد في صحيح البخاري؛ مجموعة الأسانيد تظهر عدة طبقات (حدثنا، عن) لكن المصادر الأصلية لم تقابل. ينقص تحقيق المصاحف، كتب الرجال، وخرائط الطُّرق لتثبيت الاتصال والضبط النقدي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيح البخاري (رقم المجموعة 69) بسند مذكور كاملًا داخل المدخل حتى أنس. النص المروي واضح لفظًا. نواقص التحقيق: عدم تحديد طبعة/تحقيق، عدم مقابلة بالمصحف لطبقة L02، وغياب تحقيق طرق موازية وبيانات الرواة خارج النص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من بُخاري تحمل سندًا مذكورًا داخل النص. المتن يذكر عَمَلَ عبد الله في تذكير الناس وخوفه الإملال. التحقيق يحتاج مقابلة المصحف للطبقة القرآنية، وفحص سلاسل الرواة وبياناتهم في مصادر الرجل، ومقارنة طبعات وطرق أخرى.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة في البخاري برواية واحدة هنا، متنها يضم جملًا معروفة («مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا...»، وبيان استمرار الأمة). التحقيق الناقص: مقابلة المصحف، مقابلة الطبعات والمخطوطات، وفحص أخبار الرواة وأسانيدهم وتعدد الطرق والشواهد النقدية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة في جامعه البخاري تذكر قول النبي ﷺ بمثل الشجرة للمسلم وتعيينها بالنخلة، متن واضح لكن السند بحاجة لمقابلة مصادر أولية وتتبّع طرق متعددة وإثبات مطابقة الآيات إن لزم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (المجموعة والمرجع مذكوران) يحكي قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسد في اثنتين. الإسناد مدوَّن بكلمات النقل؛ ثغرات فحصية مهمة: مقابلة بالمصحف، تواريخ ولقاءات الرواة، وشواهد متنية وطعن نقدي لم تُقدَّم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في البخاري تروى نقلاً متوالياً عن ابن عباس تذكر قصة موسى وخضر بما يعادل ملابسات الآية القرآنية. متوفر نص المصدر والرقم؛ ينقص مقابلة المصحف والمصادر النحوية والطرق الأخرى وتتبّع الأسانيد الفرعية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←سند مُتصل في المدخل على شكل سلسلة مذكورة: أَبُو مَعْمَرٍ - عَبْدُ الْوَارِثِ - خَالِدٌ - عِكْرِمَةَ - ابنُ عَبَّاسٍ. المتن يتضمن فعلًا نَبَوِيًّا وقوليًا: ضمَّه ﷺ ودعاء «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ». لا تتوفر هنا مقابلة بالمصحف أو مصادر الرجال؛ تحتاج الأسانيد واللفظ لمطابقة المصادر والتحقيق النصي والمنهجي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من جامع البخاري (كتاب الصلاة-منى) برواية إسنادية متعددة الحلقات من إسماعيل بن أبي أويس إلى عبد الله بن عباس يتضمن حديثًا موقوفًا على ابن عباس يصف مروره راكبًا بين الصفوف دون إنكار. التحقيق يفتقر لمقابلة المصحف لأية قضايا قرآنية محتملة، ولمراجعة طرق أخرى، ولا لبيانات تراجم الرواة أو آراء نقادهم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة متسلسلة بأسانيد متعددة تبدأ بـحَدَّثَنِي وتتصل إلى محمود بن الربيع. النص الواضح موجود لكن لا ثبتت مقابلات المصحف أو تحقيق الأسانيد والأعلام؛ غياب مراجع الرجال والطبعات يمنع استنتاجات نقدية نهائية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيح البخاري (رقم 78) من ضمن نص المجموعة دون تدوين طبعة أو مقابلة بالمصحف. الأسانيد مفصّلة بسلسلة متعددة الرؤوس. نقص تحقق المصحف والمراجع الرجال وبيان اختلاف القراءات والطبعات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من البخاري تحتوي على مثل الغيث والأنواع الثلاثة للأرض، مع إضافة تقريرية عند آخر المتن («قال أبو عبد الله...»)؛ الملف المقدم يشتمل على النص المطبوع الوحيد ولا يتضمن مقابلات مصحف أو كتب رجال أو طرق أخرى، لذا معظم طبقات الإسناد والطبقات التاريخية تحتاج تحقيقاً خارجيًا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في صحيح البخاري برقم مجموعة 80/80 تحمل سندًا واحدًا في المدخل: عمران بنميسرة → عبد الوارث → أبي التياح → أنس. نص المتن يذكر أشراط الساعة بأربع علامات. يفتقد التحقيق إلى مقابلة المصحف نصًا، وجمع طرق أخرى، وفحص نقاد الرواة وبياناتهم التاريخية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مَذكورة في مجموعه (بخاري) مع سند معلن مكون من مسدد→يحيى→شعبة→قتادة→أنس ومتن يتحدث عن أشراط الساعة وقلة العلم وكثرة النساء. يفتقر الملف هنا إلى مقابلة بالمصادر الأصلية، إلى تحقيق ألفاظ الطرق، وإلى بيانات الرواة والقرائن التاريخية ونقد النقاد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية بمتن قصير تروي قول النبي صلى الله عليه وسلم عن رؤيته أثناء نومه وشربه لبن ثم إعطاء فضل إليه، مع سلسلة إسناد مذكورة كاملة في المدخل. ينقص التحقيق مقابلة المصحف للطباق اللغوي، ومراجعة طرق الرواة ومصادر الرجال والطرفية والقرائن التاريخية قبل أي ترجيح.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي تتناول أحكام حالات الإحرام في حج الوداع (حلق قبل الذبح، نحر قبل الرمي) بلفظ تنبيهي واحد متكرر «... فَقَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ». متن واضح وسليم لفظيًا بالمصدر المقدم، لكن فحوص الأسانيد والقرائن القرآنية والتاريخية ونقد الرواة غير متوفرة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي عن ابن عباس عبر طريق واحد ظاهر في المتن. النص يُبَيِّن جوابين عمَّا إذا ذبح أو حلق قبل الإحرام، لكن غياب مقابلات المصحف وبيانات الرواة ولدى المراجع يجعل التحقق ناقصًا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة في صحيح البخاري برواية واحدة ظاهرة عبر سلسلة: المكي بن إبراهيم - حنظلة بن أبي سفيان - سالم - سماع أبي هريرة عن النبي. النص يذكر لفظة «الهرج» مع إشارة بُسطية لحركة اليد كتشبيه للقتل. لا متوفر هنا مقابلة بالمصحف أو تحقيق أسانيد الرواة أو نصوص النقد؛ معظم طبقات التحقيق تحتاج مصادر خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية موقوفة/مرفوعة في صحيحي البخاري مذكورة بسلسلة طرق واحدة هنا، متـن يتناول رؤيا النبي وفتنة القبر. التحقيق يفتقد مقابلات المصحف، كتب الرجال، وطرق مستقلة لاختبار التفرد والاتصال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في البخاري تنقل مناسبة بين وفد عبد القيس والنبي عبر ابن عباس عن طريق أبي جمرة، تحوي تعدادًا لأركان الإيمان والعبادات وذكر الخمس ونواهي عن الدبّاء والحنتم والمزفّات. الملف المقدم يشتمل النص الكامل والبيانات الطباعية الأساسية، لكن يفتقد تحقيق المصحف للمقابلة، وكتب الرجال وزمنيات الرواة لتقرير الاتصال والنقد، كما تحتاج اختلافات الطبعات والطرق للمقابلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة مرفوعة تذكر نزاعاً حول الرضاع بين عقبى وزوجته المزعومة، وردت في مجموع البخاري بعُنوان وتتبُع إسنادي متسلسل. القصّة مفهومة سردياً، لكن تحقيق مطابقتها للقرآن والبحث في طرقها وانتقالها يتطلب مصادر خارجية وتفريغ طرق متعددة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن عبدِ اللَّهِ بن عباس عن عمر تروي واقعة نزول في منزل النبيّ والصياح على بابٍ وحديث عن طلاق نساء النبي وردّ النبي بكلمة «لا». النص الوارد كامل لكن يفتقد مقابلة المصحف، وبيانات الرواة الدقيقة وكتب الرجال للفحص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من مسلم (رقم داخلي 90) يروي كلامًا موقوفًا على أبي مسعود عن موقف نبوي يأمر بالإاختصار في الصلاة خوفًا على المرضى والضعفاء. المصدر والمكان ضمن صحيح مسلم، لكن لم تتوفر هنا مقابلة بالمصحف أو بكتب الرجال؛ الأسانيد حُفظت لفظيًا في المدخل لكن فحص الهوية والاتصال والروّاة والتصريحات النقدية يتطلب مصادر خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من البخاري (كتاب البدء بالوصية/اللقطة) برواية متعددة الحلقات تعطي أحكامًا لسُئِل النبي عن اللقطة، مع اختلاف ألفاظ في مواضع (وِكَاءَهَا/وِعَاءَهَا، احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ/احْمَرَّ وَجْهُهُ). لا متاح هنا مقابلة بالمصحف أو بكتب الرجال أو طرق مستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة تُنسب إلى النبي بصيغة متنية واضحة مع سلسلة من الأسماء في المدخل. المتن يتحدث عن سؤال الصحابة للنبي وغضبه ثم قوله "سلوني عمَّا شئتم"، وردود من قالا أسماء آبائهم. التحقيق يفتقد مقابلة المصحف، كتب الرجال، ومراجعة طرق أخرى أو طبعات بديلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيح البخاري تروي خروج النبي صلى الله عليه وسلم وكلام عبد الله بن حذافة ثم قول عمر رضى الله عنه. متاحة النصية والإسناد المطبوعان، لكن التحقيق يحتاج مقابلة المصحف وتراجم الرواة وبيان اتصالات السند وقرائن النقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيح البخاري (المرجع: الكتاب 3، الحديث 36) تذكر عادة النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم وتكرار الكلمة ثلاثاً. الملف يفتقد بيانات الطبعة والمخطوطات والقرائن القرآنية للمقابلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية إسنادية من كتاب البخاري (رقم داخلي 95) تروي عن أنس عن النبي وصفة تكرار الكلام والسلام ثلاثًا. النص والمصدر مذكوران، لكن لا توجد هنا مقابلات قرآنية أو بيانات رجال أو تواريخ؛ معظم طبقات الفحص تحتاج مصادر خارجية لتحقيقها.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مذكورة في صحيحي البخاري (المرجع المرفق). النص متضمن سلسلة أسماء واضحة ولفظ متقن، لكن فحص التطابق مع المصحف، تحقيق اتصال الرواة، ونقد العدالة والدقة يحتاج مصادر خارجيّة لمراجعة. لا يُحكم بصحة السند أو المتن هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (المجموعة المذكورة) برقم 97/عن كتابٍ رقم 3/حديث 39. المتن مرفوع بمقدمة إسنادية متعددة الحلقات ويحتوي عبارة محقونة بين أقواس {يَطَؤُهَا} وجملة إضافية بعد المتن. التحقيق مطلوب في مقابلة المصحف، وضبط الأسانيد والروابط بين الرواة، وفحص أي اختلاف نصي أو إضافة لاحقة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من البخاري تذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم وبلال معه ووعظ النساء وأمرهن بالصدقة، مع اختلاف في نسبة القول بين شُعبة/أيوب/عطاء وابن عباس. الملف المقدم يفتقد مقابلات المصحف، مصادر الرجال، والطبعات متعددة للفحص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري رقم 99 بنسق إسنادي مألوف. متنه ينسب إلى النبي قوله: «أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي... مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَالِصًا...»؛ يفتقر التحقيق هنا لمقابلة المصحف، لمصادر الرجال، ولمقابلة طبعات وطرق أخرى.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة من صحيح البخاري رقم 100 متنها جملة مشهورة عن قبض العلم بقبض العلماء. الملف المقدم يتضمن سلسلة رئيسية وصيغة إضافة بمحفوظات؛ ينقص تحقق المصحف لمطابقة القرآن (L02) وفحص تراجم الرواة وأقوال النقاد والطرق المستقلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيحي البخاري برواية مزدوجة السند تظهر اسماء الرواة حتى أبي سعيد الخدري ومتْن يحكي كلمة النبي للصنف النسائي حول تقديم الأولاد. نواقص التحقيق: مقابلة بالمصحف (L02)، ضبط هويات الرواة وتواريخهم وبيان استقلالية الطرق والشواهد وتحقيق اختلاف الألفاظ/الطبعات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من البخاري يحوي طريقين مختصرين لنفس القضية: إسناد طويل إلى أبي سعيد والنص العام "بِهَذَا"، وطريق ثانٍ بلفظ نقل عن أبي هريرة "ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ". يلزم مقابلة المصحف والكتب المصدرية وكتب الرجال لبحث الاتصالات والاختلافات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة من كتاب البخاري بمتن حواري بين عائشة والنبي، تذكر قولًا نبويًا ومقارنة بعلاقة بآية قرآنية. الملف يفتقر لمقابلة المصحف، وبيانات الرواة وتحقق الطرق والنسخ المتعددة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة في البخاري تُنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم عبر سلسلة: عبد الله بن يوسف - الليث - سعيد - أبي شريح - عن عمرو بن سعيد. تتناول تحريم مكة وبيان إذن رتبة زمنية خلال الفتح. تفتقر الملفات المتاحة هنا إلى مقابلة بالمصحف وكتب الرجال وطرق مستقلة لتثبيت الهوية والاتصال والتقاطع مع آيات القرآنية أو روايات أخرى.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في صحيح البخاري (الكتاب 3/حديث 47) بنص يذكر تحريم الدماء والأموال والأعراض كحرمة يوم وعام وشيوع تعليم البلاغ؛ المتن واضح، لكن فحص الإسناد والأسانيد الأخرى والمرابط القرآني والتاريخي يحتاج تحقيقًا مستقلاً.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة مرفوعة إلى النبي بنص قطعي «قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي...» مع سند متعدد الأطراف داخل النص. التحقيق يفتقر إلى مقابلة بالمصحف، مراجع الرجال، وضبط طُبعات المصدر الأصلي وطرق أخرى للنص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في البخاري برقم 107 بنسخة نصية واضحة مع سند مكوّن من شُعبة وجامع وعامر وابن الزبير؛ ينقصها مقابلة المصحف لطبقة القرآن، وفحص طبقات الرواة وبيانات الاتصال والتدليس ودوّنات النقاد والمخطوطات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة مرفوعة عن النبي ترد في كتاب البخاري بمسار واحد ظاهريًا: أبو معمر ← عبد الوارث ← عبد العزيز ← أنس. نص المتن يضم عبارة توبيخية قاطعة عن الكذب على النبي. ينقص التحقيق مقابلة المصحف للأصل القرآني، وتمحيص الأعلام والطرق في مصادر الرجال وتحديد وجود طرق موافقة أو زيادات أو نقد لدى الأئمة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن سلمَة بنُ مَسْلَمَةَ مرفوعة: لفظ المنع من قول كلام على النبي ﷺ. النص مأخوذ من جمعية البخاري (الكتاب 3)، لكن لا تتوافر هنا بيانات الطبعات أو مقابلة بالمصحف أو كتب الرجال للتحقق من السند والنسخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة إلى النبي مذكورة في مجموعة البخاري (رقم 110) تتضمن أوامرًا بالتسمّي بسمّيه وعدم الكِنى، وبيان رؤية النبي في المنام، ومنع تمثُّل الشيطان صورتَه، وتحذير من الكذب المتعمّد عليه. النص الوارد هنا منقول مع إسناد متسلسل لكنه يفتقر إلى مقارنة الطبعات والأسانيد البديلة، ولا فحص الصحاح القرآنية أو تراجم الرواة في هذه المسودة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة في كتاب البخاري تتضمن سؤال أبي جحيفة لعليّ عن وجود كتاب، وجواب يعدد: كتاب الله، فهم يُعطى لرجل مسلم، أو صحيفة: العقل، وفكاك الأسير، وعدم قتل مسلم بكافر. الملف المقدم يشتمل على نص المجموعة والمرجع (البخاري: كتاب 3، حديث 53) لكنه يفتقد مقابلة المصحف، قوائم الرجال، وطرق موازية أو شواهد نصية أخرى للتحقق التاريخي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية موقوفة/مرفوعة ضمن صحيح البخاري (رقم داخلي 112) تذكر خطبة للنبي عن تحريم القتل في مكة وبيان أحكام القتيل، مع عدة طرق في المدخل. ملف المصدر محدود بالنص المقدم ولا توجد مقابلات بمصحف أو كتب الرجال هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص قصير يذكر قول أبي هريرة بتفوقه في رواية الحديث عدا عبد الله بن عمرو، مع إسناد متعدد الحلقات واختصار. ينقص مقابلة المصحف للطبقة القرآنية، وبيانات الرواة المستقلة، وكتب الرجال للتحقق من الهوية والعدالة والالتقاء.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن ابن عباس تفيد طلب النبي صلى الله عليه وسلم كتابًا ليكتب للمصحف نهي الناس عن النزاع، مع إظهار كلام عمر ورفضه. النقص: لا نسخة طبعة محددة، لا مقابلة بالمصحف، ولا طرق موازية أو شهادات النقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة متصلة بنص محدد موجود بالمجموعة؛ يوجد تكرار في السندات داخل المدخل. لا تتوافر هنا مصادر ناقلة للنقود أو المصحف لمقابلة المتن أو تاريخ الرواة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مُرتبَطة بعبد الله بن عمر تذكر تصريح النبي ﷺ بعد صلاة العشاء في آخر حياته بأن خلال مئة سنة من تلك الليلة لن يبقى أحد على ظهر الأرض. المتن والمداخل منصوصان؛ ملف الأسانيد والمواضعات التاريخية يحتاج مقابلة مصادر خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن ابن عباس تذكر نوم النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين وقيام لاحق وصلاة خمس ثم ركعتين، واردة بسند متعدد الرواة في البخاري. تفتقر الدراسة هنا إلى مقابلة المصحف، مصادر الرجال، وطرقٍ مستقلة للتحقق من الاتصال والاختلافات اللفظية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (المجموعة: bukhari، رقم 118) برواية واحدة هنا، مذكور فيه قول لأبي هريرة عن حرصه على متابعة النبي وحفظه، مع إشارة إلى تلاوته آيتين. التحقيق يفتقد مقابلات المصحف، مصادر الرجال، وطرق أخرى للأسانيد لاستكمال الفحص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أبي هريرة مرفوعة إلى النبي فيها تعليم عملي لمن ينسى الحديث: بسط الرداء ثم ضمه. النص مصحوب ببيان اختلاف لفظي طرفي في آخر المدخل. التحقيق يحتاج مقابلة المصحف (L02) وكتب الرواة وطرق النسخ لتحديد الاتصال والضبط والاختلافات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أبي هريرة تفيد احتفاظه بوعائين من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان أنه بث أحدهما وبقاء الآخر يحبس البلعوم. لا تتضمن البيانات هنا ضبط الطبعة أو مقابلات نصية أو تحقيق سندي أو مصادر رجال؛ لذلك كثير من طبقات الفحص تحتاج أدلة خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة من كتاب البخاري (باب حجة الوداع) تظهر بسند متعدد الحلقات: حجّاج → شُعبة → علي بن مدرك → أبي زرعة → جرير، تضمن عبارتين متقطعتين «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ» و«لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». نقصان رئيسيان: (1) غياب مقابلة المصحف لمطابقة أي تعارض قرآني؛ (2) الحاجة إلى فحص كل راوٍ وأقوال النقاد ووقائع اللقاء لتقرير اتصال السند وتحديد الاختلافات اللفظية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←متن من صحيح البخاري رقم 122 يروي قصة موسى والخضر بلفظ مرفوع عن النبي مع إسناد مرسوم متعدد الحلقات كما ورد في المطبوع. التحقيق ناقص: لا تمت مقابلات بالمصحف أو بكتب الرجال أو طرق موازية، ولا فحص نقدي للرواة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أبي موسى مرفوعة بلفظ تقرير قِتال في سبيل الله لرفع كلمة الله. النص الموجود مفصّل في الإسناد داخل كتاب البخاري، لكن تتطلب جميع طبقات التحقيق مقابلات نصية وتوثيق تراجم وتثبيت المصحف لمطابقة المعاني والنصوص.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مأخوذة من صحيح البخاري (كتاب الحج/البعثات) نصُّها مُستَورد هنا مع أسانيد متعددة. تفتقر الرواية إلى مقابلات طبعات ومقارنة طرقٍ مستقلة أو مدقق مصحف/كتب الرجال لتثبيت الاتساق والسندات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة من البخاري تذكر سؤال يهودي للنبي عن «الروح» مع ذكر الآية ورد قراءتها عند الأعمش. يفتقر التحقيق إلى مقابلة المصحف والطبعات، وتحديد طرق أخرى وشواهد لإسناد اللفظ القرآني.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في صحيح البخاري تروي قول ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لعائشة أنه لولا قومها لَهدم الكعبة وجعل لها بابين، ثم فعل ابن الزبير ذلك. متوفر متن وإسناد بحسب نسخة المجموعة، لكن التحقق القرآني والتاريخي والأسبقية بين الطرق غير ممكن هنا لغياب مصادر خارجية وكتب الرجال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مختصر بإسناد رباعي: حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف بن خرّبوذ عن أبي الطفيل عن علي «بذلك». متوفر مرجع الكتاب والرقم داخل مجموعة البخاري. يفتقد المتن المفصّل والآيات أو نصوص مقارنة؛ أغلب طبقات الإسناد تحتاج تدقيقًا بالمصادر الخارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة إلى النبي مذكورة في صحيح البخاري (رقم 128) بمتن قصير يتضمن توجيهاً لنفيَة النار عمن شهد التوحيد والإقرار برسالة محمد. النص متوفّر مع تسلسل السند المرئي، لكن لا توجد هنا مقابلات بالمصحف أو تحقيق رواتٍ مستقلّ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مأخوذة من البخاري (المرجع: كتاب 3، حديث 71) بمتن مرفوع إلى النبي يتضمن قولًا موجزًا مروياً عبر سلسلة متعددة: مسدد→معتمر→أبي→أنس. نص المتن واضح لفظًا لكنه يحتاج مقابلة بالمصحف والتحقق من طرق أخرى وسند كل راوٍ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيح البخاري (رقم نصّي 130) تروي سؤال أم سليم عن غُسل المرأة إذا احتلمت وإجابتين نبويتين. النص متاح مع سلسلة أسانيد قصيرة. يفتقر التحقيق الحالي إلى مقابلات المصحف، كتب الرجال، وطرق موازية لبيان التفرد والاتصال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في صحيح البخاري (كتاب الرقاق/باب مثل المؤمن) برواية: إسماعيل عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر، متن يصف شجرة تمثل المسلم: النخلة. يفتقد التحقيق لمقابلة المصحف (L02)، وللبحث في طرق إضافية وطبقات روات ومصادر نقدية تاريخية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن عليّ مرفوعة إلى النبي عبر سلسلة طويلة تضم محمد بن الحنفية ومنذر والثوري والأعمش وعبد الله بن داود ومسدد. متاح نص المجموعة وتعريف السند كما في البيانات، لكن لا يوجد مقابلة بالمصحف أو مراجعة طرق مستقلة أو كتب الرجال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن ابن عمر في مواضع الإهلال لجموع المدن، نص وارد في البخاري مع سند متعدد الحلقات. متوفر نص المجموعة والبيانات الأساسية، لكن غياب المصحف المحقق وكتب الرجال وطرق مستقلة يمنع تأكيد مطابقة المتن للقرآن أو تقييم السند تاريخياً.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص عن قول ابن عمر للنبي ﷺ في محظورات ومباحات لباس المحرم مع طريقين مذكورين (عن نافع وعن سالم عن ابن عمر). تفتقر المسودة إلى مقابلة بالمصحف (لاغٍ هنا) وإلى بيانات الرواة الكاملة وفحص الاتصال والضبط والنقد الخارجي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري رقم 135 بنسق مأثور: إسناد متعدد الحلقات مذكور لفظ المتن عن أبي هريرة بقولة «لا تُقبل صلاة من أحدث...» ورد سؤال عن معنى الحدث وجوابه «فُساءٌ أو ضراطٌ». التحقيق ناقص بعدم مقابلة المصحف والكتب المطوّلة وكتب الرجال، وتحتاج كل حلقة سندية إلى فحص مستقل.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من جامع البخاري (رقم 136) فيها إسناد متعدد الحلقات ونقل لفظ متصل عن النبي ﷺ بقول حول أثر الوضوء وتمديد الغُرَّة. ثمة نقصان في مقابلة النص بالمصحف ومصادر الرجال وطبعات أخرى لفحص الاختلافات والاتصال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في البخاري رقم 137 تشتمل على سند مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حول حال الوسوسة أو الظن بوجود شيء في الصلاة. النص مزوّد بسند واحد في المدخل ولا توجد هنا مقابلات أو نص قرآني محقق؛ تحقق المصحف وكتب الرجال مطلوبان.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن ابن عباس بمتن وصيغتين لسفيان عن عمرو عن كريب عن ابن عباس تروي قيام النبي من الليل وتوضؤه ونومه حتى نفخ ثم قام بدون وضوء. البيانات الواردة كافية لتعيين المرجع والعدد، لكن لا توجد هنا مقابلات للمصحف أو كتب الرجال أو طرق مستقلة للتحقق من الاتصال أو الضبط أو التنويعات.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مأخوذة من صحيح البخاري تتحدث عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم أثناء نسكه: بوله عند الشعَب ثم توضؤه بالاختصار، ثم توضؤه وإتمامه بالمزدلفة وصلاة المغرب ثم الإقامة للعشاء دون صلاة بينهما. نص المجموعة ومرجعه متوفران، لكن لا ثبوت للمصحف أو طبعات مقابلة، ولا تدقيق في الأسانيد خارج المدخل.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيح البخاري (الكتاب 4/حديث 6) من طريق منصور بن سلامة عن ابن بلّال عن زيد بن أسلم عن عطية عن ابن عباس تصف وضوء النبي خطوة بخطوة. الملف المقدم يفتقد مقابلة بالمصحف أو مطبوعات أخرى وبيانات نقاد ومخطوطات؛ تحتاج طرق وأسانيد مستقلة وفحص طبقات الرواة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في صحيح البخاري برقم المجموعة 141 مع متن واضح وسند مذكور تسلسليًا. ينقص التحقيق مقابلة المصحف، وقواعد الرجال والطرُق المستقلة، ونقد النقاد، وتحقيق الطبعات والنسخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري رقم 142 يروي صيغة دعاء دخول الخلاء بعبارة مفردة موقوفة ومرفوعة عبر شعبة وعبد العزيز وابن عرعرة وشواهد أخرى. التحقيق يحتاج مقابلة المصحف للآيات (إن وجدت)، وفحص طرق شعبة وعبد العزيز وأنس وتحديد اتصال السند ومراتب التدليس والاختلاف اللفظي بين الشهود.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة عن ابن عباس تفيد قول النبيّ عند وضوئه: «مَنْ وَضَعَ هَذَا» ثم دعاء: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ». المصدر والبَيَان متوفران، لكن جميع طبقات الإسناد والوقوف على القرآنيّ تحتاج مصادر خارجية لتحققها.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية موجزة عن تحريم التقبل أو إظهار القِبلة عند قضاء الحاجة. النص وارد في مسند من طريق الزهري عن عطايا عن أبي أيوب. يفتقد التحقيق هنا مقابلة المصحف، مقابلة طبعات متعددة، وبيانات نقاد الرواة وتواريخهم لتقرير الاتصال والعدالة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من البخاري (رقم 145) تذكر قولًا لعبد الله بن عمر عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم متكئًا على لبنتين مواجهًا بيت المقدس، وملاحظة على صلاة من «يصلي ولا يرتفع عن الأرض». النص مستخرج من طبعة مسموعة؛ ينقص تحقيق المصاحف، مقابلات الطرق، وبيانات الرواة النقدية والزمنية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في البخاري تذكر خروج نساء النبي ليلاً إلى المناصب ونداء عمر لسودة بنت زمعة ثم نزول آية الحجاب. المتاح مجرد نص المجموعة والبيانات؛ غياب المصحف والمراجع المساندة يمنع حسم التعارض القرآني أو فحص الأسانيد تفصيليًا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من البخاري بعنوان (حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ...) برقم 147 نصها موجز: إذن للنساء بالخروج في حاجتهن، وهشام يبين المراد بالبرز. التحقيق يفتقر لمقابلة المصحف، ولفه وطرقٍ أخرى، وبيانات الرواة الخارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن عبد الله بن عمر يصف رؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة ومستقبل الشام، من سلسلة طويلة ابتدأها «حدثنا إبراهيم بن المنذر». التحقيق النصي والمصاحف وبيانات الرواة ناقصة في الملف المقدم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في صحيحي البخاري بذكر رؤية عبد الله بن عمر للنبي ﷺ جالسًا على لبنتين متجهًا إلى بيت المقدس. المتن وارد بطرق متعددة داخل المدخل الواحد فقط هنا، ولا أُرفقت بيانات المصحف أو مقابلات، والأسانيد بحاجة إلى فحص تفصيلي للأسماء والاتصال والتواتر.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة منشورة في بخاري (كتاب الطهارة) تروي أن النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه للحاجة كان يُؤتى بإدواة ماء للاستنجاء. النص مزوّد بمدخل إسني واضح لكنه يفتقد مقابلات المصحف، وبيانات الرواة والقرائن التاريخية غير متوفرة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مختصر من البخاري رقم 151 يروي بصيغة سَلَّمَان/شُعْبَة عن أبي مُعاذ عن أنس: تتبعه إذا خرج لحاجته ومعه غلام وإداوة ماء. لا تُرفَق هنا مصاحف أو طرق أخرى أو شواهد نقدية؛ تحتاج مقابلة بالمصحف والتحقيق في طرق أخرى وبيانات الرواة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أنسٍ في صحيح البخاري (المجموعة/الرقم متوفرة). المدخل يحتوي على سلاسل متعددة ولفظ متين قصير عن الاستنجاء بالماء وحمل إبريق ومِعزة. ينقص تحقيق الأسانيد والمواليد والمواضع القرآنية والمقابلات النصّية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص وارد في صحيح البخاري (كتاب الطهارة) يوصي بعدم التنفّس داخل الإناء وعدم مسّ الذكر باليمين أو التيمم به. الملف المقدم يحتوي على بيانات المجموعة والمرجع؛ ينقصه مقابلة بالمصحف (للمقارنة مع القرآن إن اقتضى) وبيانات رجال للطرق وتتبّع طرق وشواهد واختلافات الألفاظ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية آداب الاستنجاء من صحيح البخاري (الكتاب 4، الحديث 20) بمتن ينهى عن أخذ الذكر باليمين والاستنجاء باليمين والتنفس في الإناء. النص وارد مع أسناد متعدد الآباء؛ لا تتوفر هنا مقابلات مصحفية أو تقارير نقّاد، ما يمنع تقرير الاتساق القرآني أو تاريخ السند.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية لأبي هريرة يصف فيها موقفًا من النبي صلى الله عليه وسلم طلب فيه أحجارًا للاستنفاض وعدم إحضار عظم أو روث. المصدر موضح ولكن لا توجد هنا مقابلات بنسخة المصحف أو كتب رجال أو طرق بديلة؛ الأسانيد عرضت مع بعض المبهمات (مثلاً: «عن جدّه» دون اسم).
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة عن عبد الله يذكر موقفًا من النبي عند الغائط، نصها في المكتوب يحوي سلاسل وإشارة إلى اختلاف في الراوي ("ليس أبو عبيدة ذكروه ولكن..." ) وذكر طريق إضافي في الخاتمة. يفتقد التحقيق هنا مقابلة المصحف (للطبقة القرآنية)، وقواعد رجال ونصوص نقدية لتقييم العدالة والاتصال والتواريخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص قصير من صحيحي البخاري يروي عن ابن عباس: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً». المتن مباشر لكن التحقيق يحتاج لمقابلة المصحف والسند الكامل في الطبعات والمصادر النقدية لتبيان الصيغ والاتصال والتفرد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←مُدخل من صحيح البخاري رقم 158 يروي تكرار وضوء النبي صلى الله عليه وسلم «مرتين مرتين». النص متضمن سلسلة واحدة كما وردت في المدخل المقدم؛ تفتقر المقارنات بالمصادر والمصحف وتحقيق طرق الراويين.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية وضوء النبي مذكورة بإسناد طويل من البخاري مع سلاسل متعددة داخل المدخل (عبد العزيز ← إبراهيم بن سعد ← ابن شهاب ← عطاء ← حمْران). النص مفصل في أفعال الوضوء واللفظ المرفوع: حديث مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا...؛ تفتقر هذه المسودة للمقابلة بالمصحف، لكتب الرجال، ولقوائم طرق أخرى ومخطوطات للتحقق من الاتصالات والنسخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في البخاري (رقم المجموع 160/الكتاب 4 حدیث 26 بالمصدر المرفق). النص يتضمن إسنادًا مختصرًا مع لفظ متّصل منسوب إلى النبي وذكر آية قرآنية على لسان عروة. ينقص الملف بيانات الطبعة، مقابل المصحف، ومراجع الرجال والطرق المستقلة للمقارنة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من بخاري مذكورة بإسناد متعدد الرواة يبدأ بـحَدَّثَنَا ويختتم بلفظين عمليين: استنجاء والوتر. النص مدوّن كاملاً هنا، لكن غياب مقابلة المصحف وكتب الرجال والمصادر يعرقل تحقيق الإسناد والتوافق القرآني والاختلافات. مطلوب جمع طرق ونقاد ومقابلات مصحفية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (المجموعة المستوردة) عن أبي هريرة يشتمل على أحكام وضوئية: النفث في الأنف، الاستجمار، وغسل اليد عند الاستيقاظ. الملف المقدم يقتصر على نسخة مطبوعة واحدة ولا يحتوي على مقابلات نصية أو مصادر توثيقية إسنادية أو مصحف للمقابلة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية تذكر نداء النبي ﷺ "وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ" أثناء مسح الأرجل بعد وضوءٍ مستعجل. المجموع متوفر لكن يحتاج تحقق مصحفي، وتمحيص طرق الرواة وانتظام السماع.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن وضوء عثمان مع تقرير لفظي وصيغة مرفوعة عن النبي ضمن مختصر البخاري. ناقص كشف الطبعات والمصاحف والمقابلات النصية للأسانيد والطرق الأخرى للتحقق التاريخي والتقابلي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في صحيح البخاري (مجموعـة: bukhari، رقم: 165) بنَصِّ إسنادٍ ثلاثي: آدَم بن أبي إياس > شعبة > محمد بن زياد > سماع أبي هريرة، ومتن موجز يأمر بالإسراف في الوضوء مع نقل قول نبوي «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ». التحقيق يفتقد لمقابلة المصحَف، وكتب الرجال، وطرق أخرى للمتن، ما يوقف استنتاجات تاريخية أو نقدية نهائية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في البخاري رقم 166 تروي ملاحظة ابن جُرَيْجٍ على عبد الله بن عمر بذكر أربع خصال يَفعلها. النص متوافر مع إسناد مركب لكنه يحتاج تحقيق الأسانيد تفصيليًا، ومقابلة المتن بالقرآن والسنن الأخرى، وفحص رواة كل حلقة ومواضع المحتمل من الإرسال أو التدليس.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية نقلت قولاً منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق ببدء الغسل لابنته بالميامين ومواضع الوضوء منها. المدخل يحتوي على أربع طبقات راوٍ قبل الصحابية أم عطية. تحقيق المصحف وكتب الرجال مفقودان هنا؛ لا يمكن تقرير التعارض القرآني أو درجة السند دون مقابلة المصادر الخارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية مرفوعة عن النبي مذكورة في صحيح البخاري (المجموعة: bukhari، رقم:168/كتاب الطهارة). السند مكوَّن من سلسلة متعددة الطبقات ويظهر فيه «سمعت أبي» و«عن» و«قالت». التحقيق الناقص: مقابلة بالمصحف لقطعةٍ قرآنية محتملة، جمع طرق ونُسخ أخرى، وبحث تراجم الرواة والاتصال الزمني ونقدهم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن أنس تذكر مجرى ماء ينبع من تحت أصابعه حين وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في إناء ووُضع للناس أن يتوضأوا منه عند صلاة العصر. النص من صحيح البخاري (كتاب الوضوء) مع بيان المجموعة والمرجع. تفتقر الدراسة هنا إلى مقابلة بالمصحف، إلى مراجعة طرق أخرى ومصادر رجال لتوثيق الاتصالات والنقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص قصير يروي قولاً لابن سِيرين عن شعرة من شعر النبي ﷺ وحرصه عليها. النص وارد في مجموعة البخاري مع إسناد مكوّن من مالك بن إسماعيل -إسرائيل- عاصم-ابن سِيرين. التحقيق يفتقد مقابلة بالمصحف، ومراجع الرجال، وتواريخ الرواة، ونسخ الطبعات للوقوف على اختلاف الألفاظ أو العقود الإسنادية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة مرفوعة تذكر أن أبا طلحة أخذ أولًا من شعر النبي بعد حلقه. النص وارد بمجموعته ورقمها، لكن لا توجد هنا طبعة أو مقابلة مصحفية أو بيانات رجال؛ معظم طبقات الإسناد تحتاج تحقيقًا خارجًا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري برواية سلسلة مذكورة مرسومة: حديث عن أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي يوصي بغسل الإناء سبعًا إذا شرب فيه الكلب. التحقيق يفتقد مقابلة بالمصحف وبيانات الرواة التاريخية وطبعات/نسخ متعددة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة في البخاري تروي أن رجلاً سقَى كلبًا فشكره الله فأدخله الجنة. متاح نص المدخل والأسانيد الواضحة بمحفوظاتها، لكن لا تتوفر هنا مصادر الرجال أو المصحف المحقق أو طرق موازية للتحقق من الاتصال والاتفاقات النصية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية نصّها معلّق بسلسلة من الرواة تبدأ بعبارة نقلية مبكرة وتذكر حالة كلاب في المسجد زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم دون ذكر رفع الكلام للنبي. النص الوارد كامل لكن يفتقد تحقق المصحف والمراجع الخارجية وأدلّة الاتصال التاريخي لأسانيده.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في حكم أكل صيد الكلب المعلَّم ومتى يحرم أكل صاحب الإرسال عند وجود كلب آخر. النص مُستخرج من صحيح البخاري (المرجع والرقم متوفران)، لكن التحقيق في الأسانيد والقرائن الخارجية غير مُجرى هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في البخاري تذكر قول النبي: «لا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ… مَا لَمْ يُحْدِثْ» مع سؤال أعجمي وشرح أبو هريرة (الصوت يعني الضَّرْطَة). النص متوفر مع إسناد مذكور كاملاً. ينقص مقابلة النص بالمصحف (L02)، وفحص طرق أسانيد كل راوٍ ودرجاتهم من مصادر الرجال، وتحقيق إمكانية التدليس والالتباس في لفظ «أَحْدَث» وشرح الأعجمي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيح البخاري برواية متسلسلة: أبو الوليد → ابن عُيينة → الزهري → عبّاد بن تميم → عمه → النبي صلى الله عليه وسلم. لا توجد هنا مقابلات أو بيانات تراجم؛ أغلب طبقات التحقيق تحتاج مصادراً خارجية لإثبات الهوية والاتصال والتوافق القرآني أو اختلاف الألفاظ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من بَخْيَار المجموعة: سلسلة طرق تبدأ بـقتيبة وجرير وتصل إلى محمد بن الحنفية عن عليّ. النص يذكر سؤال عليّ واستفتاء المقّداد: «فِيهِ الْوُضُوءُ». تحقيق الأسانيد والتصحيح والمحافظة على المصحف غير متوفرة هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية في المصنف تفيد عمل الوضوء وغسل العضو بعد الجماع إذا لم يَمُنّ، منسوبة إلى عثمان بن عفان نقلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع سؤال عثمان لصحابة آخرين وإجابتهم. ينقص تحقيق النص المقابل في المصحف ومقارنة طرق السند وتعيين هويات الرواة وتحقق الاتصال.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص وارد في صحيح البخاري (رقم المجموعة 180) يروي توالي طرق عن أبي سعيد الخدري في حكم الوضوء عند العجلة أو القحط. المتن واضح لكن الأسانيد تحتاج تحقيقًا بيانيًا وتاريخيًا؛ غياب مقابلة بالمصحف وكتب الرجال والمحاكمات الزمنية يمنع الحسم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مأخوذ من مجموعة البخاري (مرقّم في البيانات). الإسناد ظاهريًا موصول حتى النبي ويحتوي على عبارة فعلية للنبي. معظم طبقات الفحص تتطلب مصادر خارجية (كتب الرجال، المصحف، تحقيقات)، ولا يمكن البت نهائيًا هنا.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن المغيرة بن شعبة تروي حالة وضوء مع النبي صلى الله عليه وسلم أثناء سفر وذكر مسح الخفين. المتن موضَّح ومصدّر لمجموع البخاري؛ غياب مقابلة مصحف وآثار نقدية وحياتية للرواة في البيانات المتاحة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن ابن عباس في بخاري (كتاب الصلاة، رقم 183) تحكي قيام النبي صلى الله عليه وسلم ليلاً وقراءة عشر آيات من آل عمران، وذكر سلسلة: إسماعيل - مالك - مخرمة - كريب مولى ابن عباس - ابن عباس. ملف المصدر مقدم لكن يفتقر لمقابلة بالمصحف، وفحص الأسانيد مفصّل يتطلب مصادر رجال وتواريخ ورقمنة الطرق.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري رقم 184 مع سلسلة مذكورة: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ – مَالِكٌ – هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ – امرأته فاطمة – جدتها أسماء بنت أبي بكر. المتن يروي حادثة خسوف وبيانا لنشأة امتحان القبور بكلمات تتضمن ترددات لفظية («لا أدري»)؛ الملف يفتقد مقابلة بالمصحف، وبيانات الرواة وتواريخهم وتوثيق طرق أخرى.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية موقفية في كتاب البخاري عن كيفية وضوء النبيّ صلى الله عليه وسلم مع إسناد مذكور حتى راوٍ غير محدّد بدقّة أعلى. التحقيق النصّي ناقص: لا مقابلة بمصحف أو مصادر الرجال، ولا فحص طرق موازية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية في كتاب البخاري عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، مع سلسلة مذكورة من الرواة تصل إلى مرويّ شهودي. التحقيق ناقص لغياب مقابلة المصحف، وبيانات الرواة وتواريخهم وطرق موازية ودرجات النقاد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية بترتيب سلسلة: آدَم - شعبة - الحكم - أبي جحيفة. متن يصف خروج النبي بـ«الهاجرة»، وضوء جاؤوا به فتمسح الناس بفضله، وصلّى الظهر والعصر ركعتين وبين يديه عنزة. لا متون قرآنية أو مصادر نقدية مرفقة، لذا معظم طبقات الإسناد تحتاج مقابلة خارجية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مروي بـإسناد: «وَقَالَ أَبُو مُوسَى...» يصف فعل النبي في قدر ماء وغسل وشرب وتفريغ على الوجوه والنوابر. الملف المقدم يفتقد بيانات الطبعة، طرق الإسناد المتعددة، ومقابلة بالمصحف أو مصادر الرجال والتحقيق التاريخي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من البخاري (كتاب الوضوء) برواية واحدة ظاهرية بسلسلة متعددة المنازل. المتن يذكر جرّ النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه غُلامًا من بِئْرهم وخلافًا حول وضوئه. يحتاج تحقيق الأسانيد، تطابقه مع المصحف، وتتبّع طرق موازية وطبقات الرواة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية عن السائب بن يزيد في صحيحي البخاري (المرجع المعلن: كتاب الطهارة/حديث 190) تحدّثت عن مسح النبي صلى الله عليه وسلم رأس راوية، وشربها من وضوئه، ونظرها إلى خاتم النبوة بين كتفيه. الملف المقدم يشتمل على المتن وبيانات طبعته فقط؛ لا توجد هنا مقابلة مصحفية أو طرق إضافية أو تراجم رواة للتحقيق الآسنادي.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية ضبطت هنا عن عبد الله بن زيد في مشهد الوضوء التفصيلي: غَسْل اليدين، المضمضة أو المَضْمَضَة، الاستنشاق من كفة واحدة ثلاث مرات، غَسْل اليدين إلى المرفقين مرتين مرتين، مسح الرأس أمامه وخلفه، وغَسْل الرجلين إلى الكعبين. المصدر: كتاب البخاري (الرقم المطبوع 191). غياب مقابلات المصحف والأسانيد البديلة وبيانات الرواة يمنع حسم مسائل الاتصال والنقد.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص رواية من البخاري عن وضوء النبي ﷺ مع سلاسل متعددة (سليمان عن وُهيب عن عمرو عن أبيه...). نص المتن مفصّل في الغَسْل والمضمضة والاستنشاق والمسح، وفي الهامش إضافة «مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً». يفتقد التحقيق هنا مقابلة المصحف وتحقيق الطبعة والمصادر النقدية للأسانيد والالتقاء والتواريخ.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (رقم المجموعة 193) برواية عبد الله بن عمر عن الوضوء الذي كان فيه الرجال والنساء يتوضّؤن جميعًا زمن النبي صلى الله عليه وسلم. التحقيق ينقصه مقابلة المصحف عند الاستشهاد القرآني، وتتبّع طرق السند الكاملة في مجموعات أخرى وبيان اختلاف الألفاظ ودرجات الرواية.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص مرفوع عن النبي مروي بوجه سماعي من جابر عبر طريقين ابتدائية (حدثنا...)، يربط زيارة النبي بجابر وبيان نزول آية الفرائض. ينقص تحقيق المصحف للمقابلة، وتحرّي طرق وأسفار الرواة وطبقاتهم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية واردة في البخاري فيها متن قصير يصف إتيان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمِخضَب فيه ماء، مع إسناد متعدد العُقد ظاهريًا. النص المقدم مصحوب ببيانات الكتاب ورقم الحديث، لكن لا توجد هنا مقابلات مصحفية أو مراجع رجال أو طرق مستقلة للتحقق.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من صحيح البخاري تروي أن النبي دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه ومج فيه. النص الوارد كامل سلسلفيًا، لكن لا تتوفر هنا مقابلات المصحف أو كتب الرجال أو طرق أخرى للتحقق من الاتصال أو التعارضات المحتملة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة من البخاري (كتاب الوضوء) تورد فعل النبي صلى الله عليه وسلم في التوضؤ مع سلسلة إسناد متعددة الطبقات ظاهرة بالمتن. متوفر نص واحد ومعلومات الطبعة والموقع، لكن لا مدارسة للمصحف أو مقابلات طرق أو تراجم الرواة أو تواريخهم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←نص من صحيح البخاري (الكتاب والرقم في البيانات) برواية واحدة بسند مذكور في المدخل. النص يحتوي على نقل قول عن النبي صلى الله عليه وسلم من خلال عائشة ووصْف لمشهد خروجه. التحقيق ينقصه مقابلة المصحف، كتب الرجال، وطرق أخرى للاطّلاع على اختلاف الألفاظ والطرق وتوثيق الرواة.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية من صحيح البخاري رقم 199 تذكر تفصيلًا كيفية وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم بعناية ألفاظ نقلية كاملة. متاح نص الطبعة والرقم وسلسلة السند داخل المدخل، لكن لا متوفر مصحف للمقابلة، ولا كتب رجال أو طرق مستقلة للتحقق من هوية الرواة أو اتصالهم أو نقدهم.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←رواية قصيرة عن إناء وماء ووضع الأصابع وظهور الماء بين أصابع النبي وأنس يذكر تخمينه لعدد الواضئين. النص وارد بمعلومات مجموعة وبَخاري رقم 200 فقط؛ تفتقد مقابلة المصحف والتحقيق الطباعي، وأسانيدها بحاجة إلى فحص الرواة وتراجمهم ومواضع النقل.
اقرأ النص وتحليل الطبقات الـ22 ←