اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية مرفوعة عن النبي مذكورة في صحيح البخاري (المجموعة: bukhari، رقم:168/كتاب الطهارة). السند مكوَّن من سلسلة متعددة الطبقات ويظهر فيه «سمعت أبي» و«عن» و«قالت». التحقيق الناقص: مقابلة بالمصحف لقطعةٍ قرآنية محتملة، جمع طرق ونُسخ أخرى، وبحث تراجم الرواة والاتصال الزمني ونقدهم.
المصدر والموضع معرّفان في البيانات الواردة: مجموعة 'bukhari'، رقم 168، إشارة داخلية: book 4 hadith 34. المتن والسند المنقولان موجودان في المدخل.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: توثيق رقم الطبعة والنسخة المحقّقة للمخطوطة أو الطبعة المستعملة، والتثبت من موضع الرواية في متن الكتاب (بادئ الصفحة ورقم الحديث في الطبعات المختلفة).
لا تتوفر مقابلة مباشرة بالمصحف؛ يجب فحص إن كانت عبارة المتن تتقاطع أو تُقتبس من آية قرآنية صريحة أو تتعارض معها.
الخطوة التالية: مقابلة المتن مع المصحف المحقق لتحديد أي آيات قريبة اللفظ أو المعنى وتدوين الآية والسورة والآية ذات الصلة ودليل التعارض أو الانطباق.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
سلسلة الأسماء في المدخل: حفص بن عمر → شعبة → أشعث بن سليم → (سَمِعْتُ) أبي → مسروق → عائشة. الألفاظ الواردة واضحة نصًا.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تجميع تراجم كل راوٍ من مصادر الرجال لتثبيت الأسماء والكنى والنسب والتمييز بين المتشابهين.
المدخل يحتوي على صيغ سماع وتواتر ضمن سلسلة، لكن ثبوت لقاء كل راوٍ بمن يرويه يحتاج تحقيقًا تاريخيًا ببيانات التواريخ والرحلات.
الخطوة التالية: البحث في تراجم الرواة لتحديد تواريخ الميلاد والوفاة والإمكان الزمني للقاءات وإثبات إمكان السماع بين كل حلقة.
الصيغ اللفظية مسجّلة: «حَدَّثَنَا»، «قَالَ»، «أَخْبَرَنِي»، «قَالَ سَمِعْتُ أَبِي»، «عَنْ»؛ ما يدلّ نصًا على تنوع صياغة النقل.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ أَخْبَرَنِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ سَمِعْتُ أَبِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَنْ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تجميع طرق أخرى للرواية للتحقق من وجود تدليس أو اختلاف بصيغ الأداء وتحديد درجة كل صيغة بالنسبة للمصدر الأصلي.
لا يظهر من المدخل إرسالي صريح أو سقط معلن، لكن عبارة «سمعت أبي» قد تفتح احتمالًا لتداخل بين تخاطب وسماع يحتاج تحققًا.
الخطوة التالية: مقارنة هذا الطريق مع طرقٍ أخرى للرواية للبحث عن واسطة محذوفة أو محل غموض وبيان مواضع السقط إن وجدت.
لا تتوفر هنا أقوال نقدية للراويين؛ تحديد عدالة أو جرح أي راوٍ يتطلب الرجوع إلى مصادر الرجال والنقاد.
الخطوة التالية: البحث في كتب الجرح والتعديل لاستخراج أقوال النقاد المتعلقة بحفص، شعبة، أشعث، مسروق، وغيرهم، مع حفظ نصوص الأقوال ومراجعها.
لا تبيّن بيانات المدخل قدرة الراوي على الضبط أو اختلاطهم بالأحرف؛ تقييم الضبط والحفظ يحتاج أدلة خارجية على حفظهم وسمعتهم.
الخطوة التالية: التحرّي في تراجم الرواة وكتب الرواة عن حفظهم ووقوع الأوهام أو الاختلاط بينهم وتسجيل أزمنة سماع التلاميذ.
شرط ارتباط الرواية بالبدعة يتطلب تحقّقًا خاصًّا وتوثيق أقوال عن راوي أو ذريته؛ المنهجية لتطبيق هذا الشرط لم تُفعّل هنا.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا وُرد في تراجم أي راوي وصفٌ بدعوي ثم تطبيق قواعد المنهج، بعد الحصول على المصادر النقدية الموثقة.
شرط الانتقاء المتعلق بتوثيق التشيع لراوٍ يحتاج بيانات نقاد محددة؛ لم تُدَرَّج أقوال كهذه في المواد المتاحة.
الخطوة التالية: جمع نصوص الانتقاد أو الوصف المتعلق بالتشيع من مصادر النقد لتقرير تطبيق شرط الاستبعاد إن وُجد.
تحديد منشأ الطريق (كوفية أو مدنية) يتطلّب بيانات من تراجم ومقارنة طرقية؛ المنهج المعيّن لتثبيت الأصل لم يُطبّق بعد.
الخطوة التالية: بحث نصوص الرواة وسياق سماعهم لتثبيت بلد المنشأ ونطاق انتشار هذا الطريق وإظهار أي أصل مدني مستقل.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
لا تتوافر في المدخل شواهد مستقلة تؤيد لفظ المتن؛ تقييم الاستقلالية والشواهد يتطلب جمع طرق ونُسخ متعددة.
الخطوة التالية: جمع كل طرق الرواية من مصادر الحديث المختلفة وتحليل استقلال كل طريق عن الآخر وتحديد مطابقة اللفظ محل البحث.
المدخل يحوي لفظًا واحدًا دون إبراز زيادة أو اختلاف هنا؛ لكن دراسة الاختلافات تتطلب مقابلة طبعات وطرق أخرى.
الخطوة التالية: مقارنة ألفاظ المتن في طبعات ومجموعات أخرى لتحديد أي زيادات أو محذوفات ومن نقل الزيادة.
لا يظهر اختلاف في النسبة (مرفوع/موقوف) داخل المدخل؛ معرفة وجود تباينات في النسبة يحتاج جمع طرق مرفوعة وموقوفة.
الخطوة التالية: جمع طرق الرواية وتعيين أي روايات وُصفت بأنها مرفوعة أو موقوفة أو مرسلة لتحليل الاختلافات السياقية.
لا يظهر نقد متخصص واضح في المادة المصدّرة هنا؛ وجود علل خفيّة يتطلب مراجعة نقّاد الأحاديث المتعلقة بالنص ذاته.
الخطوة التالية: البحث عن مراجع نقدية تشير إلى علة في هذه الرواية بالذات أو في أحد طرقها ونسخ أقوالهم بدقة.
المتن يذكر سلوكًا محمودًا: التيمن في التنعّل والترجل والطهارة وفي شأنه كله؛ دلالة مباشرة على تفضيل اليمين في أمور العناية الشخصية.
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحرير سياق الحديث داخل باب الطهارة في المصنف ومقارنة دلالته مع أحاديث أخرى عن التيمن لتحديد مدى عموميته أو خصوصيته.
لا تُقدّم المدخل قرائن زمنية أو مكانية تفصيلية للأحداث؛ تقييم اتساقها تاريخيًا مع أشخاص وممارسات يتطلب مصادر تاريخية مستقلة.
الخطوة التالية: التحقق من موافقات زمنية بين طبقات الرواة وتوثيق مواعيدهم ومساراتهم لتبيان إمكان وقوع السماع والزمن المتوافق.
فحص العمل المدني للصحابة ومردّ الاستدلال بالرواية يحتاج شبكة مصادر خاصّة ومنهجية تطبيقية لم تُنفَّذ بعد.
الخطوة التالية: تحديد ما إذا استُخدمت هذه الرواية كحجة في مسائل عملية بين الصحابة وجمع دلائل العمل المدني من المصادر المختصة.
لا نقلت هنا أحكام نقّاد أو خلافات بينهم حول هذا الطريق والنص؛ موازنة الأحكام تتطلب جمع آراء المحدثين عبر المصادر.
الخطوة التالية: تجميع أحكام النقّاد وذكر نص كل حكم مع تحديد الطريق أو اللفظ الذي نُطقت فيه كلمة النقد ومداولة أسباب الاختلاف.
ملف الأدلة غير مكتمِل للبت: نحتاج مقارنات طرقية، تراجم، ومقابلة قرآنية قبل صياغة خلاصة معلّلة أو نطاق نتيجة.
الخطوة التالية: إكمال جمع الأدلة المطلوبة وفق الطبقات أعلاه ثم إصدار خلاصة مع توضيح نطاق الحكم (طريق واحد أم مجموع الروايات) وتسجيل المراجع والمنهج.