اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
نص قصير من صحيحي البخاري يروي عن ابن عباس: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً». المتن مباشر لكن التحقيق يحتاج لمقابلة المصحف والسند الكامل في الطبعات والمصادر النقدية لتبيان الصيغ والاتصال والتفرد.
تثبيت المصدر: المجموعة "bukhari" ورقم الرواية 157/157؛ المدخل يحوي سلسلة: محمد بن يوسف ← سفيان ← زيد بن أسلم ← عطاء بن يasar ← ابن عباس، ثم المتن المختصر. لا تثبت مقابلة الطبعة أو اختلاف الرواية هنا.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقابلة الرواية في طبعات البخاري المختلفة (نسخ مطبوعة وإلكترونية) وحصر مواضعها وتسجيل أي اختلافات تحريرية أو حذف/إضافة في ألفاظ السند والمتن.
يجب فحص إمكانية تعارض المتن مع أي آية قرآنية أو إبراز توافق لفظي أو مفاهيمي، والمتن هنا قصيرة وتنصّ على أن النبي توضأ مرةً مرةً؛ لا يمكن البت دون مقابلة المصحف وتحقيق الآيات ذات الصلة.
الخطوة التالية: البحث عن آيات تتناول الطهارة والوضوء في المصحف المعتمد ومقارنة مدلولها مع عبارة المتن وتوثيق مواضع الآيات.
النص منسوب مرفوعًا للنبي عبر سلسلة تُعرض في المدخل؛ المتن قصير وواضح. ينبغي فصل المتن عن عنوان الباب أو تعليق المحقق إن وُجد في الطبعات المصدرة.
قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد موضع الرواية في كتاب البخاري (بابه وعنوانه) في الطبعة المستخدمة وفصل أي تعليق للمصنف أو حواشي المحقق.
سلسلة الرواة معروضة بأسمائهم؛ بعض الأسماء قد تحتاج ضبطًا (مثلاً 'سُفْيَانُ' أيُقصد سفيان الثوري أو غيره؟). لا يجوز تخمين هويات المشتركين دون مصادر إضافية.
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
سُفْيَانُ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
ابْنِ عَبَّاسٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: جمع مراجع تراجم لكل راوٍ المذكور في السلسلة من قواميس الرواة لتثبيت هويتهم وتمييز المتشابهين.
لم تُدرَج تواريخ ولا دلائل لقاء بين الرواة في النص؛ إثبات الاتصالات يتطلب جمع تواريخ الميلاد والوفاة وانتقالات كل راوٍ من مصادر السير والرجال.
الخطوة التالية: البحث في مصادر السير والرجال لتوثيق معاصرة وإمكان لقاء كل راوٍ بمن يليه أو ثبوته من عدمه.
صيغة النقل في المدخل هي «حَدَّثَنَا» مرتين ثم «عَنْ» ثم «قَالَ»؛ هذه الصيغ توضح الأداء لكنها لا تثبت الغاية النقدية هنا، وتحتاج مقارنة بطرق أخرى للتصريح بالسماع.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: حصر طرق أخرى لنفس المتن لمعرفة ما إذا ورد تصريح بالسماع في طرق مستقلة.
لا يظهر في المدخل سقط أو إرسال صريح؛ مع ذلك لا يمكن استبعاد واسطة محذوفة في طرق أخرى دون مقارنة جميع الطرق المشابهة.
الخطوة التالية: مقارنة هذه السلسلة بالطرق الأخرى الذاكرة للحديث للكشف عن إرسال أو واسطة محذوفة.
لا تظهر أقوال جرح أو تعديل ضمن النص المتاح. فحص عدالة الرواة وسيرتهم يتطلب مصادر نقدية مستقلة ونصوص النقاد.
الخطوة التالية: الاطلاع على كتب الجرح والتعديل لتجميع أقوال النقاد عن كل راوٍ في السلسلة.
لا دلائل في النص على درجة ضبط الراوي أو اختلاط ألفاظه؛ بحث الحفظ والاختلاط وتواريخ السماع يحتاج مصادر تراجم وحفظية لا تتوفر هنا.
الخطوة التالية: استقصاء تقارير الحفظ والاختلاط في مصادر الرواة وتحديد تواريخ سماع كل راوٍ.
البند منهجي خاص يُتحقق من علاقة الرواية بالبدعة؛ النص قصير ولا يظهر فيه دعم لاعتقاد محدد، لكن المنهج يتطلب مصادر نقدية لتطبيق الشرط.
الخطوة التالية: تجهيز قائمة قواعد التطبيق والمصادر النقدية المطلوبة قبل فحص أي ربط بالبدعة.
الشرط الخاص بالراوِين الموصوفين بالتشيع يتطلب دلائل من كتب النقد؛ النص لا يدل وحده على مثل هذا الوصف، وتطبيق القاعدة يحتاج توثيق مستقل.
الخطوة التالية: جمع نصوص نقدية تذكر أي راوٍ موصوفًا بالتشيع لتطبيق شرط الانتقاء إن وُجد دليل.
لا تشير بيانات السند هنا إلى أصل مديني أو كوفي بوضوح؛ تحديد منشأ الطريق يتطلب تتبع أماكن إقامة ومآخذ الرواة في مصادر التراجم.
الخطوة التالية: البحث عن موطن كل راوٍ في السلسلة ومواضع السماع لمعرفة منشأ الطريق وإمكانية كونه كوفيًا أو مدنيًا.
من النص الحالي لا يُعرف إن الرواية متفردة أم أنها تكررت في مصادر أخرى؛ التفرد يجب تحقيقه عبر مقارنة طرق متعددة.
الخطوة التالية: إجراء مسح لظهور نفس المتن في مجموعات أحاديث أخرى لتحديد حالة التفرد وموضعه.
لم تُعرض شواهد أو متابعات في البيانات المتاحة؛ فحص استقلال الشواهد وتعيينها يتطلب جمع طرق أخرى ومقارنتها لفظًا وإسنادًا.
الخطوة التالية: تجميع كافة الطرق والنسخ المشابهة للمتن من الصحاح والمسانيد لتحليل الاستقلالية والتأييد.
اللفظ الظاهر في هذه الطبعة مختصر وتكرار كلمة «مرةً» مرتين قد يكون لفظًا نصيًا أو زيادة؛ يجب مقارنة طبعات وطرق لمعرفة الناقل للزيادة.
تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقارنة ألفاظ المتن في نسخ البخاري وطُبعات أخرى لمعرفة إن كانت تكرار 'مرةً' زيادة أو اعتماد نصي ثابت.
حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.
الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.
لا ذِكر لنقد متخصص في النص المعطى؛ وجود علل خفية يستلزم الرجوع إلى تعليقات النقاد وأعمال العلل المتعلقة بالرواة والحديث نفسه.
الخطوة التالية: تفحص كتب العلل ونقد الأئمة لمعرفة إن ورد نقد مخصص لهذه الرواية أو لنقطة لفظية فيها.
المتن مقتضب: بيان أن النبي توضأ 'مرةً مرةً' دون سياق يوضح المقصود بالمرات؛ يحتاج تفسير دلالي ومقارنة نصوص توضيحية لبيان المعنى المحتمل.
قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد نصوص أخرى تشرح عدد الوضوء أو مراتب الوضوء لدى النبي لمقارنة دلالة العبارة وبيان إمكان الجمع أو التخصيص.
لا تتضمن المعطيات دلائل زمنية أو مكانية لوقوع الحادثة؛ اختبار التناسق التاريخي مع حياة ابن عباس والأنصار يتطلب مصادر تاريخية مستقلة.
الخطوة التالية: جمع مراجع زمنية حول ابن عباس ونشاطاته لتأطير زمن وقوع سماعه وعلاقته بالمروي.
لا يظهر عمل صحابي أو تقليد مدني مرتبطًا بالمتن في البيانات المتاحة؛ تقييم حجية الرواية باعتبارها دليلاً عمليًا يحتاج تحقيق أعمال الصحابة المبكرة.
الخطوة التالية: البحث عن تقارير عمل الصحابة المتعلقة بالوضوء لمعرفة إن استُدلّ بهذه الرواية عمليًا في المجتمع المبكر.
لم تُعرض أحكام نقّاد أو نقاشات معاصرة حول هذه الرواية في البيانات؛ موازنة الآراء تتطلب جمع ما نقله المحققون والنقاد عن الحديث وطروحهم الترجيحية.
الخطوة التالية: تجميع أحكام المحققين ونقّاد الحديث حول هذه الرواية وبيان نطاق كل حكم ومبرراته.
الملف الحالي ناقص: النص والسند مختصران لكن الكثير من طبقات التحقيق تفتقد الأدلة الخارجية؛ لا يمكن إصدار خلاصة مبررة نهائية دون الخطوات الميدانية المقترحة.
الخطوة التالية: تنفيذ الخطوات الموصى بها في كل طبقة: مقابلة الطبعات، جمع طرق الشاهد، مراجعة كتب الرجال والعلل، ومقابلة النص بالقرآن والسنن.