صحيح البخاري — حديث 189

المجموعة: البخاري. رقم الرواية حسب المعطى: 189 (كتاب الوضوء، حديث 55 حسب metadata). المتن والأسانيد مصوغة ضمن مدخل واحد في النص المستورد بلا مقابلات مطبوعة.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ وَهْوَ غُلاَمٌ مِنْ بِئْرِهِمْ‏.‏ وَقَالَ عُرْوَةُ عَنِ الْمِسْوَرِ وَغَيْرِهِ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: توثيق الطبعة والمخطوط المقابل للمصدر المطبوعة للبخاري وإدراج إشارة الصفحة والطبعة في ملف العمل.

المتن يصف فعلًا جسديًا للنبي وذكرًا حول وضوئه؛ يجب مقابلة أي عبارة قرآنية قد تتعلق بكرامة النبي أو مسائل الطهارة لتبيان أي تعارض ظاهر.

الخطوة التالية: مقابلة المتن بآيات ذات صلة (كرامة الرسول ومواضع الطهارة) من مصحف محقق مع نص الآيات وسياقها، وتسجيل نقاط التعارض أو الجمع المحتملة.

الخبر مرفوع ومنسوب إلى الرسول الشريف بصيغة نقل متواتر الحلقات بسلاسل راوٍ متعددة داخل المدخل؛ توجد أيضاً كلمة عروة عن المِسْوَر كملاحظة توضيحية.

الخطوة التالية: تحديد الجزء المحقّق كمتن موضوع البحث: الجملة بشأن جرّ الوجه وخلاف الناس على وضوئه، وفصلها عن تعليق عروة.

النص يذكر أسماء عدة (علي بن عبد الله، يعقوب بن إبراهيم بن سعد، أبي عن صالح، ابن شهاب، محمود بن الربيع، عروة، المِسور)، ويحتاج ضبط هوياتهم بدقة.

الخطوة التالية: جمع بيانات تراجم لكل راوٍ من مصادر الرجالي المتاحة لتثبيت الأسماء وطبقاتهم وتمييز المتشابهين.

الصيغة النصية لا تبيّن تواريخ ولا دلائل لقاء واضحة بين كل راوٍ ومن روى عنه؛ لا يمكن اعتبار اتصال سماعي دون تحقق الزمني والجهوي.

الخطوة التالية: تجميع تواريخ ميلاد ووفيات ونشاطات الرواة وإمكان لقاءاتهم من تراجم ومصادر تاريخية لبيان إمكان السماع لكل حلقة.

تضمن المدخل صيغ النقل: «حَدَّثَنَا» في المصعد الأول، «قَالَ» و«عَنْ» وانتهاءً بسند مطوَّل؛ هذا مؤشر عن أداء متنوع ويحتاج توثيق كل صيغة بعمل طبقي.

حَدَّثَنَا

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَالَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

عَنْ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تسجيل مواضع كل صيغة نقْل في السند ومقارنة وجود صيغ مشابهة في طرق أخرى لقياس احتمال التدليس أو الاختصار.

لا يظهر سقط واضح داخل السند المكتوب لكن غياب دلائل اللقاء والوسائط يتطلب بحثًا إضافيًا عن واسطة محذوفة أو مفرقة بين الراوي ومن روى عنه.

الخطوة التالية: فحص مصادر أخرى لنفس الحديث لتحديد ما إذا وُجدت حلقات محذوفة أو أسماء ناقصة في هذا الطريق.

لا تتوفر هنا أقوال نقاد عن عدالة أو جرح أي راوٍ؛ للحكم النقدي مطلوب تجميع أقوال الجرح والتعديل من مصادر الرجال المختصة.

الخطوة التالية: البحث في كتب الرجال عن أحكام النَّقّاد على كل راوٍ المذكور وتوثيق نصوص الجرح أو التعديل وسياقها.

لا يمكن تقدير دقة ضبط الراوي أو احتمال الاختلاط من النص وحده؛ نحتاج بيانات عن حفظ كل راوٍ وحال سماعه والكتب التي اعتمدها.

الخطوة التالية: تجميع أحكام الضبط لكل راوٍ وسجل رواياته والأمثلة على اختلاط عنده من مصادر تراجم وثائقية.

القاعدة الخاصة بالبدعة تتطلب تدخلاً بحثيًا مستقلًا وإثبات ارتباط الراوي بقول مبتدع؛ النص الحالي لا يكشف علاقة اعتقادية.

الخطوة التالية: تفعيل معيار المشروع: البحث عن مصادر ترصد انتماءات أو مواقف عقائدية للراوي قبل تطبيق شرط الاستبعاد.

شرط انتقاء الرواة بتوصيف التشيع يتطلب دلائل نقدية موثقة؛ البيانات الحالية لا تبيّن وصفًا من نقّاد يتناول هذا الطريق بالتحديد.

الخطوة التالية: التحقق من وجود نصوص نقدية تصف راوٍ بالتشيع وتحديد ما إذا وقع ذلك على راوٍ داخل هذا الطريق.

تحديد منشأ الطريق (كوفة/المدينة) وحكم القاعدة الإقليمية يتطلب تحليل طرق متناثر ومسح مصادر ترابية؛ غير ممكن من النص الوارد وحده.

الخطوة التالية: بحث منشأ كل راوٍ ومواقع سماعهما لجمع أدلة على منشأ الطريق وإمكانية وجود أصل مدني مستقل.

المدخل المعطى يحوي سلسلة واحدة رئيسة من الرواة مع تعليق لعروة عن المِسْوَر؛ الرواية تبدو مفردة في الملف الحالي دون إيراد طرق موازية.

الخطوة التالية: مقارنة هذا السند مع طبعات أخرى من البخاري ومصادر الحديث لتحديد ما إذا هي رواية معزولة أو لها شواهد متعددة.

لا توجد هنا شواهد أو طرق مؤيدة معلنة؛ لتقرير الاستقلالية يجب جمع جميع الطرق الأخرى للمتن وتحليل مصادرها وعلاقتها بالأصل.

الخطوة التالية: البحث عن روايات موازية في كتب الحديث الأخرى وطبعات البخاري المختلفة لتحديد مؤيدات أو متابعات مستقلة.

المتن يحتوي إضافة وصفية («وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ...») وتعقيب («وَقَالَ عُرْوَةُ...») تُبيّن اختلاف أفعال ناقل الزيادة ضمن المدخل نفسه.

وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ وَهْوَ غُلاَمٌ مِنْ بِئْرِهِمْ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

وَقَالَ عُرْوَةُ عَنِ الْمِسْوَرِ وَغَيْرِهِ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحرير مصفوفة اختلافات الألفاظ عبر مقارنة طبعات ومصادر لنحدد ناقلي الزيادة ومواضع الإدراج المحتمل.

النص ينسب الفعل والوضوء إلى «النبي صلى الله عليه وسلم» بصيغة مرفوعة صريحة في المتن وفي العبارة الختامية عن الوضوء والصراع عليه.

إِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: جمع طرق في نصوص أخرى لنرى إذا وقع الاختلاف في النسبة (مرفوع/موقوف) بين الروايات.

النص في المعطى لا يورد عللًا أو نقدًا متخصّصًا لظاهر سنده؛ قد توجد علل معلنة في مصادر النقاد تحتاج اقتباسًا وتحليلًا.

الخطوة التالية: مراجعة مؤلفات العلل ونقد الأئمة للبحث عن انتقادات موجهة لهذه الرواية أو لشخصياتها تحديدًا.

المتن يروي حادثة جرّ وجه النبي وهو غلام من بئره وتقريره عن نزاع الناس على وضوئه؛ سياق الحديث قصير وغير موسع لتفسير معنى الجرّ أو دوافع الاقتتال.

قَالَ وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ وَهْوَ غُلاَمٌ مِنْ بِئْرِهِمْ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحليل لغوي وسياقي لعبارات الجرّ والاقتتال، مع مقارنة نصية بمتون تشرح أو تخصّ الحادثة في طرق أخرى.

المتن لا يحدد زمان الحادثة أو أسماء أصحاب البِئْر أو موقعها التاريخي، ما يستلزم فحص القرائن التاريخية لتوافق الأشخاص والأحداث.

الخطوة التالية: جمع مصادر تاريخية عن الواقعة المحتملة وتواريخ الرواة لمعرفة اتساق الحادثة زمنياً ومكانياً.

تحليل عمل الصحابة وطبيعة التلقي المدني مرتبط بمعيار منهجي لم يُفعَّل بعد؛ النص وحده لا يكفي لتقرير عمل صحابي ثابت.

الخطوة التالية: تحديد إطار البحث للممارسة الصحابية: أي دلائل عملية مطلوبة وتوثيق ممارسات صحابية مماثلة ذات صلة.

لا رصد هنا لأحكام نقاد منقولة بدقة عن طريق هذا الحديث؛ ترجيح أحكام يتطلب جمع نصوص النقاد الموثقة ومقارنة نطاق الحديث المفحوص.

الخطوة التالية: جمع آراء النقّاد ونصوصهم مع تمييز ما يُنسب للطريق أو للفظ، ثم تحرير الخلاف وأسبابه.

الملف الحالي غير مكتمل؛ ثغرات أساسية في بيانات التراجم، مقابلات النص بالمصحف والطرق الموازية ونقد الرواة تمنع استصدار خلاصة منقّحة.

الخطوة التالية: إعداد قائمة مصادر لازمة (كتب الرجال، مصاحف محققة، طبعات البخاري ومصادر الحديث الموازي) وإتمام عمليات المطابقة والتحليل.