اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية عن سلمَة بنُ مَسْلَمَةَ مرفوعة: لفظ المنع من قول كلام على النبي ﷺ. النص مأخوذ من جمعية البخاري (الكتاب 3)، لكن لا تتوافر هنا بيانات الطبعات أو مقابلة بالمصحف أو كتب الرجال للتحقق من السند والنسخ.
تثبيت النص في مدخل المجموعة متوفر: سلسلة ثنائية الشكل "حَدَّثَنَا... قال سمعتُ النبيَّ..."، لكن لا توجد هنا بيانات الطبعة أو مقارنة مع أصل المخطوط.
الخطوة التالية: تسجيل مصدر الطبعة والصفحة والبحث عن نصوص مقابلة في طبعات البخاري ومخطوطاته وتوثيق أي فروق لفظية.
النص يحوي تحريم نسب كلام غير النبي إليه؛ فحص التعارض مع آيات تتناول النسب والكذب على النبي يتطلب استخراج الآيات ومقارنتها بالمصحف.
مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: اجلب نصوص الآيات ذات الصلة بالمصحف (مع السورة والآية) ومقابلة اللفظ لمعرفة وجود توافق أو تعارض ظاهري.
اللفظ مرفوع إلى النبي بحسب التعبير: «سمعتُ النبيَّ يقولُ». يجب فصل المتن عن عنوان الكتاب وأي تعليق محقق إن وُجد.
قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد كون الخبر مرفوعاً في جميع طرقه أم أن بعض الطرق توقيفية، وفصل المتن عن عنوان الباب في الطبعة المصدر.
الأسانيد المذكورة: مكيّ بن إبراهيم ← يزيد بن أبي عبيد ← سلمة. الأسماء بحاجة لضبط إملائي ونسبي وتفصيل ألقابهم من مصادر الرجال.
الخطوة التالية: جمع هويات الراويّين من مصادر الرجال لتثبيت الأسماء والكنى ونقاط الخلط المحتملة.
السند مختصر هنا؛ إثبات معاصرة وإمكان لقاء كل راوٍ بمن روى عنه يستدعي بيانات ولادات ووفيات وسير لا تتوافر في هذه الحزمة.
الخطوة التالية: البحث في تراجم الرواة للوصول إلى تواريخهم ومساراتهم وإمكانية اللقاء بين كل حلقة وحلقته.
صيغة النقل في المتن: «حَدَّثَنَا... قَالَ... سَمِعْتُ... يَقُولُ»؛ لا تظهر صيغة تَدْليس ظاهرة في النص المقدم لكنه يحتاج مطابقة طرق أخرى للتحقق.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقابلة طرق رافقة تبحث عن تصريح بالسماع أو صيغ قد تدل على تدليس في رواة هذه السلسلة.
لا يظهر سقط صريح في النص المعروض، لكن عدم تقديم كل طرق الرواية يستلزم فحصًا لوجود واسطة محذوفة في طرق أخرى.
الخطوة التالية: تفحص نسخ وشواهد أخرى للبحث عن إرسال أو وحْدات مفقودة في السند.
لا تتوافر هنا أقوال الجرح والتعديل عن نقّاد الرواة؛ تقييم عدالة الرواة يتطلب الرجوع إلى مصادر النقد المتخصصة.
الخطوة التالية: جمع تصريحات الجرح والتعديل المتعلقة بمكيّ بن إبراهيم ويزيد بن أبي عبيد وسلمة من كتب الرجال.
مسألة ضبط الراوي للحفظ والاختلاط الزمني تحتاج بيانات عن مستوى رواية كل راوٍ ومناخ القراءة في عصره؛ غير متاحة في النص الحالي.
الخطوة التالية: العودة إلى تراجم الحفظ والريادة لكل راوٍ وتوثيق حالات الاختلاط أو النقل الخاطئ.
لا دلائل في النص ذاته على ارتباط الرواية بتقوية بدعة؛ التحقيق بهذا الشرط يتطلب مصادر نقدية توضح قدحًا في العقيدة لدى راوٍ إن وُجد.
الخطوة التالية: البحث في مصادر نقد العقيدة والاتهامات بالبدعة عن الرواة المذكورين لمعرفة وجود علاقة.
لا تظهر هنا إشارات بوصف أي راوٍ بالتشيع؛ تطبيق شرط الانتقاء يستلزم مصادر نقد توثق وصف التشيع إن كان موجودًا.
الخطوة التالية: تفحّص نصوص علماء الرجال عن وصف أي راوٍ بالتشيع وتوثيق عبارة الناقد وسياقها.
ليس ثمة بيان منشأ طَرِيقٍ إسنادي (كوفية أو مدنية) في المدخل؛ تحديد الأصل الإقليمي يتطلب بيانات إضافية عن الرواة ومناطق روايتهم.
الخطوة التالية: جمع دلائل جغرافية من تراجم الرواة وطرائقهم لتعيين منشأ الطريق ومدى استقلاله المدني.
في هذه العينة الطريق يبدو منفردًا في المدخل؛ لكن لا يمكن الجزم بالتفرد قبل جمع طرق أخرى للرواية.
الخطوة التالية: إعداد رسم بياني للطريق بعد جمع كل الطرق المتوافرة وإبراز حلقات التشعب أو التفرد.
لا تتوافر شواهد مصلّدة هنا؛ لبحث التأييد والاستقلالية يجب جمع طرق أخرى تذكر نفس اللفظ أو متنه.
الخطوة التالية: استقصاء مجموعات الحديث الأخرى وشواهد الطبعات لتحديد دعم مستقل للفظ المتنازع.
اللفظ الواضح في المتن هو التحذير من نسب كلام للمصطفى؛ لا بيانات هنا عن اختلافات نصية أو زيادات.
مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقابلة نص هذا الحديث في طبعات أخرى لتسجيل أي اختلاف لفظي أو زيادات أو نحوه.
النسبة هنا مرفوعة في المدخل المذكور؛ لا تتوفر طرق أخرى بالمدخل لبيان إن كانت بعض الطرق توقفية أو مرسلة.
الخطوة التالية: جمع نسخ متعددة للحديث لتصنيف طرقه إلى مرفوعة أو موقوفة ومعالجة الاختلافات.
لا يوجد في النص نقل لأي علة خفية أو نقد متخصص للخبر بالرغم من ظاهر سلامة السند؛ تحديد ذلك يتطلب مراجعة نقّاد مختصين.
الخطوة التالية: البحث في كتب العلل والنقد عن أية ملاحظات تخص هذا الحديث أو سلاسل نقله.
المتن صريح تحذيري: نهي عن نسب كلام غير محقق للنبي ﷺ. السياق النبوي الأخلاقي واضح ولا يتضمن تفاصيل حالة معينة.
مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: فحص استعمال هذا اللفظ في مصادر أخرى لمعرفة إن كان يُستعمل متفصّلاً في مواقف محددة أم كقاعدة عامة.
لا تتضمن هذه العينة قرائن زمنية أو مكانية للوقائع المرتبطة بالحديث؛ التحقق من التناسق التاريخي يتطلب مصادر سير ونشاطات الرواة.
الخطوة التالية: تحديد تواريخ حياة كل راوٍ وأحداث مرتبطة بالحديث من مصادر تاريخية مستقلة.
سؤال عمل الصحابة لا يظهر هنا؛ إثبات استدلال عملي بالحديث مرتبط بدراسة الممارسات الصحابية ومداولة النصوص بينهم.
الخطوة التالية: تحري تقارير العمل الصحابي التي استُخدم فيها هذا اللفظ أو مفهومه في القرون الأولى.
لا نُقل في المدخل أحكام نقدية من نقّاد محددين؛ موازنة آراء النقاد ستحتاج توثيقًا لاحقًا لكن قاعدة النقل هنا تبدو وصفية.
الخطوة التالية: جمع أحكام النقّاد المتعلقة بالحديث وسلاسه وتوثيق نطاق كل حكم ومن قاله.
الملف الحالي ناقص مصادر خارجية أساسية (طبعات، مصحف، كتب الرجال). لا يمكن إصدار نتيجة عامة إلا بعد استكمال الأدلة.
الخطوة التالية: استكمال جمع الطبعات، مقابلة المصحف، وكُتب الرجال والطرق، ثم إعادة تقييم الطبقات لإصدار خلاصة منها.