صحيح البخاري — حديث 187

المجموعة والرقم والمرجع الواردان في بيانات المستخرج ثابتان في المدخل؛ النص المدخل متصل ومطابق لمصدر المجموعة المقدم.

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تأكيد الطبعة والصفحات في كتاب البخاري المحقق ومطابقة الترقيم (كتاب 4، حديث 53) بالمصدر الأصلي المطبوعة والمقابلات الطباعية.

يجب فحص احتمالات التعارض مع نصوص قرآنية، خصوصًا آيات الطهارة والتمسح؛ لا يمكن الحسم دون مقارنة بالمصحف وتحقيق الآيات ذات الصلة.

الخطوة التالية: تحديد الآيات المحتملة ذات الصلة في المصحف المحقق ومقابلة عبارة المتن مع نصوص مثل آيات الطهارة والوضوء.

النص موقوف على قول أبي جحيفة عن فعل الرسول، وليس مرفوعًا بصيغة نصية صريحة تُثبته نبويًا في المدخل؛ العنوان في المصدر يصنفه ضمن أحاديث السيرة.

سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحديد بصيغة النص أي مقطع مرفوع في الطبعات الأخرى وفصل المتن عن عنوان الباب أو تعليق المحقق إن وُجد.

أسماء الرواة المذكورة واضحة لفظيًا هنا، لكن ضبط هوياتهم والتمييز بين المتشابهين يتطلب مصادر تراجم مستقلة.

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: التحقيق في كتب الرجال والطبقات لتثبيت هوية آدَم وشعبة والحكم وأبي جحيفة وربط الأسماء بمصادر التراجم.

لا دلائل زمنية أو شهادة لقاء تظهر في المدخل؛ إمكان سماع أبي جحيفة للرسول بحاجة لبيان معاصرتهما ومكان الحدوث.

الخطوة التالية: جمع تواريخ ميلاد ووفيات وتنقلات الرواة من مصادر تاريخية لتقدير إمكان اللقاء والسماع لكل حلقة في السند.

المدخل يورد صيغتي 'حَدَّثَنَا' و'سَمِعْتُ' و'يقول' ما يستدعي فحص مراتب التدليس وإجابة راوي 'أبى جحيفة' عبر مصادر نقد النقل.

حَدَّثَنَا

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

سَمِعْتُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

يَقُولُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقارنة صيغ الأداء في طرق أخرى للحديث والبحث في نصوص النقد عن أي تقرير بتدليس أو تعليق على صيغ النقل المذكورة.

لا يظهر سقط أو إرسال واضح في المدخل، لكن للتحقق ينبغي مقارنة الطريق بطرق أخرى لذات المتن والكشف عن واسطة محذوفة.

الخطوة التالية: البحث عن طرق موازية للمتن في مجموعات الحديث لتحديد وجود إرسالات أو سقط محذوف في السند.

النص لا يحوي أقوال نقاد عن عدالة أو جرح رواته؛ جمع أقوال الجرح والتعديل يحتاج إلى مراجعة الرجال.

الخطوة التالية: استقصاء كتب الجرح والتعديل لذكر آراء النقاد في آدَم وشعبة والحكم وأبي جحيفة.

لا يُعرف من المتن مدى ضبط الراوي للفظ أو احتمال الخلط؛ لا بد من مراجعة طرق الراوي ومآثر تكرار النقل للكشف عن اختلاط.

الخطوة التالية: البحث في روايات الرواة نفسها عن نصوص متشابهة لتقدير دقة ضبطهم وإمكان اختلاط الألفاظ.

لا دلائل في المدخل على صلة النص بدعم بدعة؛ إثبات ذلك يتطلب مصادر نقدية توثق قول الراوي ومآلاته الفقهية.

الخطوة التالية: تجميع أقوال من نقاد أو مصادر لاحقة تتهم الراوي بترويج معتقد أو عمل يُعد بدعة، وفحص صلة المتن بذلك.

لا ورود وصف تشيّع لأي راوٍ في المدخل ذاته؛ التحقق من شرط الاستبعاد يستلزم أدلة من كتب النقد التاريخية.

الخطوة التالية: مراجعة نصوص النقد والترجم لمعرفة إن وُصف أي راوٍ بالتشيع ونص سياق ذلك قبل تطبيق شرط الانتقاء.

لم يذكر المتن منشأًا إقليميًا محددًا أو أصلًا مدنيًا مستقلًا؛ إثبات ذلك يحتاج تقاطع طرق وإسناد مستقل من المدينة.

الخطوة التالية: البحث عن طرق كوفية أو مدنية للمتن وتحديد منشأ كل طريق واستقلاله عن غيره.

لا يظهر في المدخل كم الروايات أو تفردها؛ دراسة التفرّد تتطلب جمع جميع الطرق المسندة إلى هذا المتن.

الخطوة التالية: تجميع كل الطرق والنسخ للوقوف على التفرد ومعرفة الراوي المركزي في اختلاف الأسانيد.

لا توجد شواهد أخرى مرفقة هنا؛ دعم المتن أو نفيه يتطلب البحث عن متابعات وشواهد مستقلة تؤيد اللفظ ذاته.

الخطوة التالية: البحث في سنن ومسندات ومصادر أخرى عن طرق متطابقة أو مشابهة للنص لمعرفة استقلاليتها.

المدخل يقدم لفظًا واحدًا دون بيان اختلافات أو زيادات؛ جدولة الفروق تستلزم مقابلة طبعات ومصادر داخلية وخارجية.

فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: المقابلة بين طبعات البخاري ونسخ المخطوطات ومجموعات الحديث الأخرى لتحديد أي زيادة أو حذف.

المدخل لا يذكر طرقًا مرفوعة أو موقوفة متباينة صراحة؛ تحديد خلافات النسبة يتطلب تفحص طرق أخرى وربطها بالنص.

الخطوة التالية: جمع طرق النص وتحديد أيها مرفوع ومنسوب إلى النبي وأيها موقوف على الصحابي أو التابع.

لا يظهر في المدخل نقد متخصّص للرواية رغم ظهورها سليمة لفظًا؛ احتمالية وجود علل خفية تحتاج مراجعة نقاد الأئمة.

الخطوة التالية: الاستقصاء في كتب العلل ونقد الأئمة لفحص وجود علل خاصة بهذه الرواية أو بحلقاتها.

المتن قصير وواضح لكن دلالته (مثل التمسح بفضل الوضوء وعدد ركعات الظهر والعصر) تتطلب بحثًا مقارنة لمعاني العبارات وسياقها التطبيقي.

فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقارنة دلالات المتن مع نصوص فقهية وفقه العبادة والبحث عن شروحات أقدم تبيّن المعنى المقصود.

لا حوادث زمنية محددة في المتن سوى الإشارة إلى 'خَرَجَ عَلَيْنَا'؛ التوافق التاريخي مع تواريخ حياة الرواة ومكان الحدث يحتاج مصادر تاريخية.

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تجميع شواهد تاريخية عن وقوع حدث يُسمى 'الهاجرة' وتاريخ حضور أبي جحيفة وأمكنة الحدث لتمحيص الاتساق الزمني.

لا بيانات في المدخل عن عمل الصحابة أو تلقي مدني يربط بالرواية؛ تثبيت علاقة المتن بعمل صحابي يتطلب مصادر ممارسة مبكرة.

الخطوة التالية: البحث في روايات الصحابة والآثار المبكرة عن عمل مشابه أو تعليق يربط المتن بممارسة معتمدة.

لم تُستعرض أحكام نقاد هنا ولا نطاقها؛ موازنة الآراء وتحرير نسبتها تحتاج جمع نصوص النقد المتعلقة بالطريق واللفظ.

الخطوة التالية: تجميع أحكام النقاد عن هذه الرواية وطرقها وتوثيق أي خلافات مع بيان أسباب الترجيح المحتملة.

لم يكمل ملف الأدلة بعد؛ لا يمكن إصدار خلاصة معقولة إلا بعد إنجاز المقابلات والرجال والطرق والقرائن التاريخية والفقهية.

الخطوة التالية: إنشاء سجل مراجعة يجمع نتائج كل طبقة مع مصادرها وتحديد نطاق الحكم (طريق أم لفظ أم مجموع الخبر) لإعداد استنتاج مرحلي.