صحيح البخاري — حديث 88

المجموعة المحددة: البخاري. الرقم الموجود في البيانات: hadithnumber=88، الكتاب 3 حديث 30. الإسناد كامل في المدخل كما ورد في النص. النص الوارد مطابق للإدخال المرفق.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا‏.‏ فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي‏.‏ فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏"‏‏.‏ فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقابلة هذه القراءة بنسخة مطبوعة من صحيح البخاري ونسخ مختلفة للتأكد من الطباعة والترقيم وأي اختلاف نصي آخر.

يجب فحص احتمال تعارض المتن مع نصوص قرآنية تتعلق بالالرضاع والحرمة؛ لا يمكن تقرير أي تعارض دون استخراج الآيات ومقارنتها بالمصحف المحقق.

الخطوة التالية: استحضار نصوص المصحف (آيات الرضاع) ومقارنتها حرفيًا بعبارة المتن لتحديد وجود تعارض ظاهر أو احتمال تأويل.

الكلام في المتن مرفوع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم (صبغة استفهامية/تعجب في جواب الرسول ظاهر). لا توجد عناوين إضافية داخل المدخل. نطاق البحث هو المتن كله.

الخطوة التالية: تسجيل صيغ الرفع في جميع النسخ المتاحة وتفصيل أي فقرات تعريفية في متن الباب بالمخطوط أو الطبعات المختلفة.

الإسناد المذكور يحوي عدة أسماء (محمد بن مقاتل، عبد الله، عمر بن سعيد بن أبي حسين، عبد الله بن أبي مليكة، عقبـة بن الحارث). تحقق هوياتهم وتفريق المتشابهات يتطلب مصادر تراجم.

الخطوة التالية: الرجوع إلى مصادر الرجال والتراجم لضبط الأسماء وتحديد الكنى والنسب وربط كل راوٍ بهويته التاريخية.

لا تتضمن البيانات تواريخ ولا دلائل لقاء بين الرواة، لذا إيقاع الاتصال والسماع بين كل حلقة يتطلب بحث تواريخ ومقارنات في تراجم الرواة.

الخطوة التالية: جمع تواريخ ميلاد ووفاة وحركات الرواة من مصادر السير والرجال لتحليل إمكان المعاصرة والسماع بين كل زوج راوٍ.

المتن يورد صيغ النقل التقليدية: «حَدَّثَنَا»، «أَخْبَرَنَا»، «حَدَّثَنِي»، «عَنْ». هذه الصيغ موثقة نصياً ويمكن تتبعها في طرق أخرى عند البحث.

الخطوة التالية: قيد الصيغ المذكورة ومقارنتها بطرق موازية بحثًا عن صيغ تدليس أو اختلاف في الأداء في طبعات ومصادر أخرى.

من النص لا يظهر إرسالي صريح أو سقط، لكن تحديد وجود واسطات محذوفة أو إرسال يتطلب مقارنة الطرق وشواهد المخطوطات وطبعات أخرى.

الخطوة التالية: مقارنة هذه الطريق مع طرق أخرى للرواية في مجموعات الحديث بحثًا عن انقطاع أو إرسال أو واسطة محذوفة.

لا ترد أقوال جرح وتعديل في البيانات المتاحة؛ جمع أقوال النقاد عن كل راوٍ ضروري لتقييم العدالة وذكورها في مصادر النقد.

الخطوة التالية: البحث في كتب الجرح والتعديل عن كل راوٍ المذكور لتوثيق أقوال الناقدين وسياقها.

لا دلائل في النص على قدر حفظ الراوي أو خلطه أو زمن تلقيه للخبر؛ تقييم الضبط والاختلاط يحتاج مصادر إضافية حول سلم حفظ كل راوٍ.

الخطوة التالية: التدقيق في تراجم الرواة ومصادر الضبط لمعرفة مستوى الحفظ وتاريخ سماع كل راوٍ.

القاعدة الخاصة بالبدعة تتطلب تحققًا مستقلاً من مصادر توثق قول الراوي ووصْفه بالبدعة؛ غير ممكن تقرير دعم الرواية لبدعة من البيانات المتاحة.

الخطوة التالية: تفعيل منهجية خاصة بجمع أقوال منسوبة للراوي تتعلق بالبدعة، ثم فحص الصلة النصية بين المتن وتلك الأقوال.

شرط الانتقاء المتعلق بوصف الراوي بالتشيع يحتاج دلائل توثيقية من مصادر النقد المعيّنة؛ لا يمكن تطبيقه على هذه الرواية دون تلك المصادر.

الخطوة التالية: البحث في مراجع النقد عن أي وصف لتشيع الرواة المذكورين وتوثيق السياق والقول ومصدره.

لا تتوافر دلائل في النص عن منشأ الطريق الكوفي أو المدني. تحديد أصله الجغرافي واستقلاله يتطلب فحص طرق أخرى وشواهد مدنية.

الخطوة التالية: استقصاء طرق الرواية في مصادر البخاري وغيرها لتحديد نشأتها الجغرافية وإثبات أي أصل مدني مستقل.

المسجلة هنا طريقة واحدة متسلسلة تبدأ بمحمد بن مقاتل وتنتهي بعقبة؛ على مستوى هذه المدخلة تبدو الرواية متفردة في هذه القراءة.

الخطوة التالية: تجميع طرق موازية من مجموعات الحديث الأخرى لتحديد ما إذا كانت هذه القراءة متفردة أم أن لها شواهد.

لا تتوفر شواهد أو متابعات في المدخل المقدم. فحص استقلال الشواهد يتطلب تجميع طرق أخرى ومقارنة مواضع الاتفاق والخلاف.

الخطوة التالية: جمع شواهد الرواية من مصادر حديثية أخرى وتحليل استقلاليتها نسبةً إلى أصل مشترك.

في هذه النسخة لا تظهر زيادات أو اختلافات ألفاظية داخل المدخل؛ النزاع المحتمل حول عبارة الرسول ليس مضمنًا بزيادات هنا.

الخطوة التالية: المقابلة بين طبعات ومخطوطات لتكوين مصفوفة اختلافات محتملة والبحث عن ناقل أي زيادة إن وجدت.

لا يظهر في النص اختلاف رفع/وقف أو وصل وإرسال بين طرق متعددة ضمن المدخل؛ تحديد اختلافات نسبة القول إلى النبي يتطلب طرقًا موازية.

الخطوة التالية: تجميع روايات مشابهة وتحديد ما إذا نُسب القول إلى النبي في طرقٍ وأُبقي موقوفًا في أخرى.

لم ترد علل متخصصة أو نقد ظاهري للرواية ضمن المعطى؛ البحث عن علل قديمة يستلزم الرجوع لنقاد الحديث وكتب العلل.

الخطوة التالية: تفقد كتب العلل ونقد الأئمة لرصد أي قول بأن الرواية علَّة أو أن بها شبهة رغم سلامة ظاهر الإسناد.

المتن يروي واقعة عملية: ادعاء رضاع من امرأة، ونفي عقبـة، وسؤال الرسول الذي قال: "كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ" ثم انفصال الزوجين. الدلالة متعلقة بإثبات الرضاع ونتيجته الاجتماعية.

فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏"‏‏.

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحليل دلالي لنص سؤال الرسول وبيان هل يرفض الحديث إثبات الرضاع أم يسأل عن سند الإخبار، بمقارنة لغوية مع صيغ أخرى.

النص يذكر أسماء أشخاص وفضاءً (المدينة)، لكن لا تعطى تواريخ؛ اتساق الحادثة زمنياً وشخصياً يحتاج إسنادًا تاريخيًّا خارجيًا.

الخطوة التالية: تجميع بيانات تاريخية عن عقبـة وابن أبي إهاب والعناصر الأخرى لتحديد إمكانية وقوع الحدث ضمن أطر زمنية معروفة.

تحقيق علاقة الرواية بعمل الصحابة أو تلقٍ مدني يتطلب مصدرًا مستقلًا للممارسات المدنية؛ لا يمكن استنتاج ذلك من مدخل الحديث وحده.

الخطوة التالية: اختبار نصوص سير الصحابة وممارساتهم المتعلقة بالرضاع لفهم إن كان يُستشهد بالحدث لقاعدة عملية.

لا تتوافر هنا أحكام نقاد منقولة لتوازنها؛ نقل أحكام نقدية ودقّتها تستلزم منظرًا في كتب النقد والسير ومراجع البخاري المحققة.

الخطوة التالية: جمع أحكام النقاد حول طرق هذه الرواية وتوثيق نطاق كل حكم والفرق بين تناول الطريق واللفظ.

ملف الأدلة غير مكتمل لعدم وجود مقارنة طرقية ومراجع رجال ومصحف؛ لا يمكن إصدار خلاصة مبررة أو نطاق نتيجة نهائية الآن.

الخطوة التالية: إتمام جميع الطبقات اللازمة: مقابلات المصحف، مصادر الرجال، شواهد طرقية ومخطوطات ثم إعداد خلاصة معلّلة وفق المنهج.