صحيح البخاري — حديث 56

المصدر المزوّد: collection=bukhari، number=56، الكتاب 2 حسب metadata. الإسناد كامل بالترتيب: الحاكم بن نافع، شعيب، الزهري، عامر بن سعد، سعد بن أبي وقاص، ثم قول مرفوع عن الرسول ﷺ.

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: التحقق من الطبعة/الكتاب/الموضع في نسخة البخاري المعتمدة ومقارنة هذا النص بنُسَخٍ مطبوعة ومحققة.

الطبعة/المصحف لم تُقدَّم هنا؛ لا يمكن اختبار تعارض أو مطابقة أي عبارة من المتن مع نص قرآني صريح دون مقابلة المصحف أو مصادر آيات.

الخطوة التالية: تحديد الآيات المحتملة ذات الصلة ومقارنتها بالمصحف المعتمد وبيان أي قرينة تعارض أو لا تعارض نصّ المتن.

النص يُنسب كلامه مرفوعًا إلى 'رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ'؛ لا تضمن الصفحة تفصيل فصل بين المتن وتعليقات المحرر.

الخطوة التالية: تتبع كيفية نقل هذا النص في فصول الكتاب لتحديد ما إذا العنوان الأصلي للباب أثر في نسبة القول.

أسماء الرواة واردة لفظيًا لكن لا ثبوت لهوياتهم التفصيلية هنا (تواريخ، ألقاب متمكّنة، تفريق المتشابهين).

الخطوة التالية: جمع بيانات الرواة من مصادر الرجال لمعالجة التشابه وضبط الاسماء والكنى والأنساب في هذا الطريق.

النص يقدم سلسلة لكن لا يوفر تواريخ ميلاد أو وفاة أو أدلة لقاء واضحة بين كل راوٍ ومن روى عنه هنا.

الخطوة التالية: البحث في تراجم الرواة لتوثيق إمكان المعايشة والسماع لكل حلقة (تواريخ ومواطن إقامة).

صيغ الأداء الموجودة: 'حَدَّثَنَا' في بداية المدخل و'قَالَ' متبوعة باسم راوٍ، وسند انتهاء إلى 'قَالَ' ثم المتن المقتبس بين اقتباسين.

حَدَّثَنَا

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَالَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقابلة طرق أخرى لنفس الخبر للبحث عن تصريح مباشر بالسماع أو دلْس محتمل في صياغات الراوين.

لا يظهر انقطاع صريح في السند المكتوب، لكن غياب طرق أخرى أو صور مرسلة يتطلب البحث: لا يمكن استبعاد واسطة محذوفة هنا دون مصادر إضافية.

الخطوة التالية: تفحص طرق الرواية في مجموعات أخرى لبيان وجود إرسال أو سقط في أي حلقة.

لا نملك هنا أقوال جرح أو تعديل تتعلق بأي راوٍ من هذا الطريق؛ بيانات النقاد غائبة في المدخل المقدم.

الخطوة التالية: الاستعلام في كتب النقد عن أقوال حول عدالة أو ضعف الرواة المذكورين لجمع النصوص النقدية.

لا معلومات عن ضبط الحفظ أو اختلاط الروايات أو زمن سماع التلميذ في هذا النص؛ المسألة مفتوحة للحاجة إلى مصادر تراجمية.

الخطوة التالية: البحث عن شواهد كتابية أو تراجم توضح دقة حفظ كل راوٍ وحالات اختلاط محتملة.

الطبقة تتطلب فحصًا لنصوص نقاد تربط الرواية بمحاولة تعزيز بدعة؛ لا يمكن تطبيق القاعدة دون مصادر نقدية وتوثيق قول الراوي.

الخطوة التالية: تحديد ما إذا وُصِف أي راوٍ هنا بموقف اعتقادي مسلح في مصادر النقد ثم تطبيق شرط القاعدة.

لا دلائل في النص على وصف أي راوٍ بالتشيع؛ شرط الانتقاء يتطلب نصوص نقدية موثقة خارج المدخل المقدم.

الخطوة التالية: تفحص مصادر النقد والرجال لمعرفة إن ورد عن أحد رواته وصف بالتشيع وتوثيق نص المصدر.

لا يمكن تحديد منشأ الطريق (كوفية/مدنية) من المدخل الوحيد؛ المطالبة بأصل مدني تحتاج إثباتًا بمصادر أسانيد متعدّدة.

الخطوة التالية: جمع طرق أخرى للرواية وتحديد بلدان نشأة كل راوٍ وإمكان وجود أصل مدني مستقل.

في البيانات المتاحة طريق واحد فقط مذكور، ما يجعل الرواية متفردة في هذه العينة دون شواهد موازية موضَّحة هنا.

الخطوة التالية: البحث في مجموعات حديثية أخرى (مسند/سنن/مسانيد) عن طرق إضافية لتبيان حالة التفرد.

غياب شواهد موازية في المادة المرفقة يمنع تقييم استقلالية أي مؤيدات أو مطابقتها للفظ المتنازع عليه.

الخطوة التالية: تجميع كل الطرق والنسخ التي تروّي هذا اللفظ للتحقق من استقلالية الشواهد ومصدرها.

المتن المقدم واحد ولا يظهر أي زيادة ملحوظة مقارنة ببديل داخل نفس المدخل؛ لا دلائل على إدراج أو زيادات هنا في المادة المعطاة.

الخطوة التالية: مقابلة طبعات متعددة ونُسخ قديمة لتحديد وجود زيادات أو اختلافات لفظية.

النص هنا مرفوع إلى النبي ﷺ في هذه النسخة؛ لا يشير المدخل إلى طرق توصل القول موصولًا أو مرسلاً خلافًا لذلك.

الخطوة التالية: جمع طرق أخرى للنظر في اختلافات النسبة (مرفوع/موقوف/مرسل) إن وُجدت.

لا يظهر نقد متخصص للرواية نفسها في المدخَل؛ قد توجد علل مخفية في مصادر النقد لم تُحضر هنا.

الخطوة التالية: مراجعة كتب العلل والعلل الكُبرى والنقّاد للبحث عن نقد مخصّص لهذه الرواية أو لرواتها.

المتن: 'إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً ... حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ' قوله عامًا في أجر الإنفاق إلى حد ذِكر مثَلٍ؛ لا سياق محيط يحدّ المعنى داخل المدخل.

إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقارنة هذا المتن بنصوص أخرى تتناول أجر الإنفاق لتحديد دلالة العبارة وحدود عمومها أو خصوصها.

لا تُقدّم العيّنة أي قرائن زمنية للأحداث أو لسياق قول النبي ﷺ، ولا يمكن فحص تطابقها مع وقائع تاريخية دون مصادر إضافية.

الخطوة التالية: تجميع سياقات زمنية محتملة من تراجم الرواة ونصوص السيرة لقياس اتساق الرواية تاريخيًا.

لا بيانات عن عمل الصحابة أو تلقي مدني تُستخدم كحجة هنا؛ الاستدلال على ممارسة مبني على هذا الحديث يتطلب شواهد عملية إضافية.

الخطوة التالية: البحث عن تقارير عن سلوك الصحابة في الإنفاق لتحديد ما إذا استُخدم هذا الحديث عمليًا.

لا نُقِل هنا أحكام نقّاد أو اختلافات بينها بخصوص هذا الطريق أو لفظه؛ لا يمكن موازنة أحكام دون مصادر نقادٍ موثوقة.

الخطوة التالية: جمع آراء نقّاد الرواية والراوين وتوثيق نصوصهم مع تحديد نطاق كل حكم.

لم تكتمل مجموعة الأدلة اللازمة لصياغة خلاصة معّلة؛ يلزم استكمال الطبقات التي تحتاج مصادر خارجية قبل إصدار نتيجة محددة.

الخطوة التالية: استكمال الطبقات المعلّمة بحاجة إلى أدلة (L02,L04-L05,L07-L09,L12-L14,L17-L21) ثم إعادة جمع النتائج لصياغة ملخّص مبرر.