اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية عن أبي هريرة تفيد احتفاظه بوعائين من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان أنه بث أحدهما وبقاء الآخر يحبس البلعوم. لا تتضمن البيانات هنا ضبط الطبعة أو مقابلات نصية أو تحقيق سندي أو مصادر رجال؛ لذلك كثير من طبقات الفحص تحتاج أدلة خارجية.
المجموعة والمرجع مذكوران في بيانات المدخل (البخاري، كتاب/رقم محلي). النص المقدم فيه إسناد واضح واللفظ الكامل للمتن محاط بسجل المصدر المرفق.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تثبيت الطبعة والمرجع الكامل في مصحف أو طبعة المحقق، والتحقق من موضع الرواية وترقيمها في النسخ المختلفة ومقارنة نصوصها للتفريغ.
يجب مقارنة عبارة المتن مع أي آية قرآنية قد توهم تعارضًا؛ لا يمكن البت هنا دون اقتباس الآيات ومصحف معتمد ومطابقة لفظية وسياقية.
الخطوة التالية: البحث عن آيات قد تُفهم في باب الطهارة أو الأطعمة أو أحكام الاستنجاء، وجلب نصوص المصحف المحقّق لمقابلة ألفاظ المتن.
النسبة في المتن منسوبة إلى رسول الله كما نقلها أبو هريرة بلفظ "حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ"، إذًا الخبر مرفوع في نص الرواية.
قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد هل عنوان الباب أو تعليق المحقق يؤثر على حدود النص، وفصل المتن عن أي عناوين أو حواشي في الطبعات المختلفة.
أسماء الرواة مذكورة في السند: إسماعيل، أخي، ابن أبي ذئب، سعيد المقبري، أبو هريرة. تثبيت هوياتهم وامتياز المتشابهين يحتاج مصادر رجال ونفائس.
إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: استقصاء تراجم كل راوٍ في مصادر الرجال والتأكد من كتابة أسمائهم وكنىهم وتمييز المتشابهين مع تدوين مراجع التراجم.
السند نصّي لكن إمكان لقاء الرواة أو مواعاتهم زمنياً لا يثبت من النص وحده؛ يتطلب تواريخ ميلاد ووفيات وسير للراويين لبيان الاتصال.
الخطوة التالية: جمع تواريخ ومعلومات سفر وإقامة لكل راوٍ من السير والطبقات لتحديد إمكان السماع والالتقاء بين كل حلقة في السند.
صيغة النقل واضحة: "حَدَّثَنَا" في المقدمة ثم "قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي" ثم "عَن"؛ هذه صيغ أداء متسلسلة تُبيّن درجة النقل ولم تُسجّل تدليس ظاهري في متن المدخل.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقارنة هذه الصيغ بالطرق الأخرى للرواية لتوثيق أي تدليس محتمل أو تصريح صريح بالسماع في طرق مغايرة.
لا يظهر سقط واضح في نص الإسناد المقدم، لكن تحديد وجود واسطة محذوفة أو إرسال يتطلب مقارنة الطرق المتعددة والنسخ الأخرى.
الخطوة التالية: البحث عن طرق أخرى للرواية في مجموعات الحديث ومخطوطات لتحديد ما إذا كانت هذه الطريق مرسلة أو بها واسطة محذوفة.
لا تُسجل هنا أقوال جرح أو تعديل لأحد رُوّاتها ضمن البيانات المتاحة؛ استقصاء أقوال النقاد في مصادر الرجال ضروري لمعرفة حالة العدالة.
الخطوة التالية: استقصاء تراجم كل راوٍ في كتب النقد (الجرح والتعديل) لجمع أقوال النقاد وتوثيقها وسياقها.
النص لا يحدد زمن سماع التلميذ أو حالة الشيخ؛ ضبط الحفظ أو احتمال الاختلاط يحتاج تقارير عن حفظ الرواة وكتبهم ونسخهم.
الخطوة التالية: التحقق من كتب رواية كل راوٍ وحفظهم ونسخ مخطوطة لمعرفة احتمالات الاختلاط أو النقل اللفظي المؤثر.
القاعدة حول تقوية بدعة من الرواية تتطلب تطبيق منهجي موثق؛ لا يمكن تقرير صلتها بالرواية قبل تفعيل القاعدة وإثبات نصوص داعمة.
الخطوة التالية: تنفيذ مراجعة منهجية للقواعد المنشورة (المشروع) وتحديد ما إذا كانت عبارات المتن تُستخدم لتقوية معتقد معين وفق المعايير.
استيفاء شرط الانتقاء بشأن راوٍ موصوف بالتشيع يتطلب توثيق الوصف في مصادر النقد المعتمدة، وهذا يتجاوز المادة المتاحة هنا.
الخطوة التالية: البحث في مصادر وصف الرواة للتشيع إن وُجد، وتحديد موضع الراوي في الإسناد ثم تطبيق قاعدة الانتقاء إن ثبت الوصف.
تحديد منشأ الطريق (كوفية أو مدنية) يحتاج بحثًا جغرافيًا في سير الرواة وطرقهم، وهو خارج نطاق النص المقدم دون بيانات إضافية.
الخطوة التالية: جمع بيانات مقر كل راوٍ ومسارات سمعهم لتحديد ما إذا كان الطريق كوفيًا أو مدنيًا، مع توثيق استقلالية الأصل المدني.
المدخل يعرض طريقاً واحداً في هذه النسخة؛ لم تُقدم طرق بديلة داخل نفس المدخل فالمشروع يشير إلى تفرّد إدراج هذه الطريقة هنا.
الخطوة التالية: البحث في المخطوطات والمصادر الكبرى عن طرق أخرى لنفس المتن لتقيين درجة التفرد وموضعه في الإسناد.
لا تتوافر هنا شواهد أو متابعات مستقلة؛ إثبات تأييد لفظي أو اختلاف الزيادات يتطلب جمع طرق أخرى ومقارنتها.
الخطوة التالية: تجميع كل الطرق والشواهد للمتن من مجموعات الحديث ومقارنتها لتعيين الاستقلال والاتفاق اللفظي.
لا يمكن للمادة الحالية أن تحدد زيادة أو تصحيف لأننا نملك نسخة واحدة من اللفظ؛ مقارنة النسخ والطبعات تكشف الزيادات.
الخطوة التالية: إعداد مصفوفة لفظية لكافة النسخ المتاحة من الرواية وتحديد ناقلي الزيادات وطبقاتها ومواضعها.
في النص المقدم النسبة إلى النبي موجودة؛ لكن اختلافات الرفع أو الوصل بين طرق متعددة لا تُظهر هنا لغياب المقابلات.
الخطوة التالية: جمع طرق الرواية لتتبع أي اختلافات في الرفع أو الوقف أو الوصل وتدوين أصحاب كل صيغة.
قد توجد علل خفية نوقشت عن هذه الرواية لدى بعض الأئمة، ولا يظهر ذلك في البيانات الحالية؛ التدقيق يتطلب مصادر نقدية متخصصة.
الخطوة التالية: تفحص كتب العلل ونقد الأئمة عن نصوص مشابهة لجمع أقوال المتخصصين وتحديد مواقع العلة ومأخذها.
المتن مفرد وواضح: أبو هريرة يحتفظ بوعائين وأن بثّ أحدهما وآثر الآخر بقي محبوسًا في البلْعوم؛ الدلالة الظاهرة تتعلق بخصائص الوعاء لا بحكم فقهي مباشر.
قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحرير دلالة المتن مقابل نصوص أخرى في باب الأطعمة أو الطب لتمييز المعنى الحرفي من استدلال شرعي محتمل.
تحقق التناسب الزمني للأحداث وما إذا كان أبو هريرة يقصد واقعة محددة يحتاج مصادر تاريخية وسيرة لتثبيت زمن حفظه لذلك الوِعائين.
الخطوة التالية: البحث في سِيَر أبي هريرة وتواريخ حفظه وواقعاته لتقييم اتساق الخبر مع قرائن زمنية وتوثيقها.
تحديد رابط العمل بما استُخدم لاحقًا في فعل الصحابة يتطلب تفعيل القاعدة المنهجية وتوثيق سنن العمل المدنية، غير متاح هنا.
الخطوة التالية: مراجعة قواعد المشروع الخاصة بعمل الصحابة وجمع تقارير العمل المدني المتصلة بموضوع الوعاء لاختبار مدى التطبيق.
لا نملك أحكام نقّاد أو تنازع منقول عن تقييم هذه الطريق أو لفظها داخل البيانات الحالية؛ لذا لا يمكن موازنة الأقوال.
الخطوة التالية: جمع أحكام النقاد المنقولة عن هذه الرواية من شروح وتعليقات المحققين لتوثيق الخلافات وأسباب الترجيح إن وجدت.
لا تكتمل ملفات الأدلة هنا؛ لتقديم خلاصة معلّلة يجب إتمام طبقات الإسناد واللفظ والمقابلات القرآنية والبيوغرافيات والطرق الشاهدة.
الخطوة التالية: استكمال البحث بجمع المصادر المطلوبة في كل طبقة، ثم إعداد ملخّص موضوعي يحدد نطاق النتيجة ومرجع المراجع.