اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ ". قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي الْبَرَازَ.
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية من البخاري بعنوان (حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ...) برقم 147 نصها موجز: إذن للنساء بالخروج في حاجتهن، وهشام يبين المراد بالبرز. التحقيق يفتقر لمقابلة المصحف، ولفه وطرقٍ أخرى، وبيانات الرواة الخارجية.
المجموعة: البخاري؛ رقم المتن المقدم 147؛ متن الرواية ومقدمة الإسناد كاملة في البيانات المعطاة، والمرجع المشروح: book 4 hadith 13 وفق metadata.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ ". قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي الْبَرَازَ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تأكيد الطبعة والصفحة في نسخة البخاري المعتمدة ومقابلة النص في طبعات أخرى لتسجيل أي فروق نسخية أو تحريرية.
لا تتوفر هنا مقابلة نص الآية أو المصحف، لذا يجب فحص أي آية ظاهرية قد تتعارض أو تتوافق مع مدلول الإذن بخصوص النساء وحاجتهن.
الخطوة التالية: مقابلة المتن بالمصحف: حصر الآيات ذات الصلة بكلمات الإذن أو الخروج في الحاجات، وتسجيل مواضع التطابق أو التعارض الصريح.
الخبر مرفوع إلى النبي ونُقل بتسلسل أسني: من النبي عن عائشة عن أبيه عن هاشم عن أبي أسامة وزناد زكريا؛ النص يفصل المتن والتعليق الهامشي لهشام.
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ ". قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي الْبَرَازَ.
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد قطع النص من عنوان الباب عند طبعة البخاري وتسجيل أي تعليق محقق أو حواشٍ قد يغير حدود المتن.
الأسماء في الإسناد معطاة لفظيًا لكن ضبط الهويات (زكريا، أبو أسامة، هِشَام بن عروة، أبيه، عائشة) يحتاج تحققًا من كتب الأسماء والطبقات لتفصيل كل راوٍ.
الخطوة التالية: البحث في مصادر تراجم الرواة لتثبيت الأسماء والكنى والنُسَب وتمييز أي متشابه أو مبهم في السلسلة.
الإسناد ظاهرًا موصول بين حلقاته، لكن إمكان اللقاء والسماع بين الرواة وتواريخهم غير مثبتة هنا وتتطلب جمع تواريخهم ومساراتهم.
الخطوة التالية: جمع تواريخ الميلاد والوفاة وسير الرواة لفحص المعاصرة وإمكان اللقاء وثبوت السماع لكل حلقة.
صيغة النقل في المدخل: «حَدَّثَنَا»، «قَالَ حَدَّثَنَا»، «عَنْ»، ووجود تعليق هشام توضيحي؛ هذه الصيغ تشير إلى أداء معتاد ولا تثبت ضبطًا لوجود تدليس.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقارنة صيغ النقل هذه مع طرق أخرى للحديث بحثًا عن تصريح بالسماع أو علامات تدليس في مصادر الإسناد.
لا يمكن استبعاد وجود واسطة محذوفة أو إرسال من هذه البيانات وحدها؛ النص يقدم سلسلة كاملة لكن يتطلب فحص طرق مضادة لمعرفة السقط.
الخطوة التالية: مقارنة هذه السلسلة بطرقٍ أخرى للحديث للبحث عن مواضع إرسال أو سقط أو طول ناقص.
لا تتوفر هنا أقوال الجرح والتعديل عن الرواة؛ يحتاج جمع آراء نقاد العدالة والحفظ عن كل راوٍ مذكور لتقييم العدالة.
الخطوة التالية: البحث في كتب الجرح والتعديل لجمع أقوال النقاد حول زكريا، أبو أسامة، هِشَام بن عروة، وأبيهم.
حفظ الراويات والاختلاط أو احتمال النقل بالمعنى غير معلوم من نص المجموعة المتاح؛ يجب فحص تاريخ تحمل الأخبار عند كل راوٍ.
الخطوة التالية: تحري شواهد حفظ الرواة وكتبهم، وتحديد زمن سماع كل راوٍ وحال الشيخ وقت السماع.
قاعدة اعتراض الربط بالبدعة تتطلب شروطًا ومصادر إضافية غير محررة هنا؛ لا يمكن تطبيقها دون توثيق قاعدة المشروع.
الخطوة التالية: تسوية منهجية المشروع: حصر النصوص الداعية أو المروجة وبيان كيفية قياس تقوية الرواية لبدعة حسب القاعدة.
شرط استبعاد الطرق لراعٍ موصوف بالتشيع يتطلب دلائل مدونة في مصادر النقد؛ لا يمكن تقريره هنا دون توثيق وصف التشيع.
الخطوة التالية: التحقق من مراجع وصف التشيع إن وُجدت وتطبيق القاعدة على الراوي المحدد إن ثبت الوصف.
تعيين منشأ الطريق الكوفي أو المدني يستلزم بيانات إضافية عن مصدر كل راوٍ وتوزع سماعهم؛ القاعدة غير جاهزة للتطبيق دون تحقيقها.
الخطوة التالية: جمع دلائل النشأة الإقليمية للرواة ومقارنتها بطرق أخرى لكشف أي أصل مدني مستقل.
لم يتم تقديم طرق متعددة أو بيانات عن التفرد؛ لا يمكن تحديد موضع التفرّد أو تكرار النقل في مصادر أخرى هنا.
الخطوة التالية: تجميع جميع طرق هذا الحديث من مجموعات أخرى لتعيين ما إذا كان الحديث متفردًا أو له شواهد متعددة.
غياب بيانات شواهد مستقلة يحول دون تقرير متابعة أو استقلالية الشواهد؛ لا يمكن الاعتماد على نسخة واحدة فقط.
الخطوة التالية: البحث عن شواهد في الصحيحين والسنن والمسانيد لتقدير استقلاليتها ومقارنة ألفاظها.
في النص المعطى لا تظهر زيادات أو اختلافات لفظية داخل نفس المدخل؛ الهامش التوضيحي لهشام موجود كجملة مختصرة مضمنة.
قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي الْبَرَازَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقابلة طبعات ومراجع أخرى لتحديد ما إذا كانت هناك زيادات أو صياغات بديلة للعبارة أو تعليق هشام.
النقل في هذه النسخة مرفوع إلى النبي؛ لا توجد هنا طرق تنسب الكلام موقوفًا أو مرسلاً، لكن ذلك يحتاج مقارنة بالمراجع الأخرى.
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: جمع طرق الرواية الأخرى لبيان اختلافات النسبة (مرفوع/موقوف/مرسل) وتسجيل مواضع الاختلاف.
لا أمثلة لنقد متخصص واردة في البيانات المتاحة؛ قد توجد علل مخفية في مصادر النقد تتطلب فحصًا متخصصًا.
الخطوة التالية: البحث في كتب النقد المتخصصة عن علل مذكورة بشأن هذه الرواية أو لفظها أو راوييها.
المتن قصير وواضح مدلوله: الإذن بالخروج في الحاجات، مع توضيح البرز؛ ومع ذلك يتطلب مقارنة نصية مع نصوص أخرى لمعالجة الدلالة والسياق الكامل.
قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تجميع نصوص مرادفة أو مقابلة لفهم مدى عمومية الإذن وحدوده والسياق الذي قُيل فيه.
لا تُعرض هنا قرائن زمنية أو مكانية للحادثة أو لسماع الحديث؛ تطلب مقارنة سير الرواة وأحداثهم لتثبيت الاتساق الزمني.
الخطوة التالية: تحديد تواريخ حياة وموت الرواة وربطها بأحداث معروفة لفحص إمكانية وقوع الحديث زمنياً ومكانياً.
استدلال العمل بأحاديث الصحابة أو التلقي المدني غير متوفر هنا؛ لا يمكن استخلاص عمل صحابي ثابت من هذا النص وحده.
الخطوة التالية: جمع تقارير عن عمل الصحابة أو المدوّن المدني ذي صلة لمعرفة ما إذا كانت الرواية استندت إلى ممارسة معروفة.
لا نقلت هنا أحكام نقاد أو خلافات منشورة عن هذا الطريق في البيانات؛ يتعين توثيق أقوال النقاد ومنطوقهم ومرجعها.
الخطوة التالية: جمع أحكام جرح وتعديل ونقاشات نقدية مرتبطة بهذه الرواية وتحليل نطاق تطبيق كل حكم.
لم يكتمل ملف الأدلة: ينقص مقابلات المصحف، شواهد طرق، وبيانات الرواة والنقد؛ لذا لا يصح إصدار خلاصات منهجية نهائية.
الخطوة التالية: إتمام جمع الأدلة المعيارية المذكورة في الطبقات السابقة ثم إعداد خلاصة معتمدة تحدد نطاق النتيجة ومقدمها.