صحيح البخاري — حديث 29

المصدر المشحون: صحيح البخاري مجموع رقم 29/29 بمتن عربي كامل مع ذكر طرق الإسناد في المقدمة؛ لا تتضمن البيانات هنا مقارنة طبعات أو موضع في الطبعة المطبوعة.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ‏"‏‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تأمين نسخة الطبعة المطبوعة/النسخية للمقابلة: رقم الكتاب والباب والصفحة، وتسجيل أي فروق تحريرية بين الطبعات.

لا يمكن حسم تناقض أو توافق مع آيات قرآنية لغياب نصوص المصحف هنا؛ يُعيّن موضوع الفحص: آيات الكفر والنساء والأحكام المتصلة.

الخطوة التالية: استحضار النصوص القرآنية ذات الصلة (مثل آيات الكفر وذكر الذكر والأنثى إن وجدت) ومقابلة العبارة "أكثر أهلها النساء يكفرن" لفظًا ودلالة.

حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.

الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.

الرواة في الطريق المسجل: عبد الله بن مسلمة، مالك، زيد بن أسلم، عطاءة بن يasar، ابن عباس؛ الأسماء منصوصة ولا تبدو مبهمة داخل النص.

عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: إعداد قائمة معرفية مفصّلة لكل راوٍ مع ضبط الأسماء والكنى والتمييز عن متشابهين تحضيرًا للطبقات اللاحقة.

النص يعرض سلسلة لكنها لا تثبت اللقاء أو الصلة الزمنية بين كل راوٍ؛ إثبات الإمكان أو الاستحالة يتطلب تواريخ ومدونات حياتية.

الخطوة التالية: جمع تواريخ ولادات ووفيات ورحلات لكل راوٍ من مصادر الرجال لمعرفة إمكانية اللقاء والسماع بين كل حلقة.

صيغة النقل في المقدمة 'حَدَّثَنَا' ثم 'عَنْ' فصيغة تقليدية للوتر؛ لا تظهر صيغ تدليس ظاهرة في هذا المدخل فقط.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقارنة صيغ النقل في طرق أخرى إن وُجدت لتوثيق أي إخفاء سماع أو تدليس محتمل من راوٍ معين.

لا يظهر في هذا المدخل سقط صريح أو إرسالية واضحة؛ السلسلة معروضة متصلة من وجهة النص، لكن الفحص التاريخي مطلوب.

الخطوة التالية: مراجعة طرق أخرى للرواية في مجموعات الحديث للكشف عن وسائط محذوفة أو اختلافات في مواضع السقط.

لا تتوفر هنا أقوال نقاد عن عدالة أو جرح الرواة؛ تقييم العدالة يتطلب مصادر نقدية خارجية.

الخطوة التالية: استدعاء كتب الجرح والتعديل لتوثيق أي أقوال نقدية عن كل راوٍ وتحديد مدى تطبيقها على هذا الطريق.

المقدّم لا يبين مدى حفظ كل راوٍ أو اختلاط ألفاظ؛ يحتاج بحث في كتب رواية كل راوٍ لمعرفة دقته وحالات الاختلاط.

الخطوة التالية: تحري شواهد حفظ ونُقل عن كل راوٍ وبيان حالات الاضطراب أو الاختلاط في رواياتهم الأخرى.

الشرط المعياري المتعلق بتقوية بدعة يستلزم مصادر واستدلالات خارجية ولم تُفصَّل هنا؛ المنهج بحاجة لتطبيق موثّق.

الخطوة التالية: تجهيز بيانات الآراء المنسوبة للرواة وبيان هل الرواية تُستخدم لتقوية اعتقاد محظور وفق تعريف القاعدة.

تحقق وصف 'تشيع' للرواة يتطلب تدقيقًا في مصادر النقد؛ لا يمكن تطبيق شرط الانتقاء دون بيانات موثقة خارج هذا النص.

الخطوة التالية: البحث في مصادر النقد التاريخي عن أي وصف لتشيع للرواة المدرجين وتوثيق النصوص والسياق.

لا يتضمن المدخل معلومات عن منشأ الطريق المنطقة (كوفية أو مدنية) أو أصل مدني؛ تحديد المنشأ يحتاج بيانات جغرافية وطرقية.

الخطوة التالية: تحقق من بلدان الملازمة لكل راوٍ وسياق السماع لتعيين منشأ الطريق وإمكان ارتباطه بالأصول المدنية.

لا يتضح من النص إذا كانت هذه الرواية مفردة أو متحدرة من نسخ متعددة؛ معرفة التفرد تتطلب جمع طرق موازية.

الخطوة التالية: جمع كل الطرق والنُسخ التي تروي نفس المتن في البخاري وغيره لتبيان موضع التفرّد.

لا يمكن الحكم على استقلالية الشواهد أو تكرارها من أصل واحد هنا؛ يلزم مقابلة طرق متعددة وتحليل استقلاليتها.

الخطوة التالية: تجميع الشواهد المتاحة مستقلّة المصدر وتحليل مواضع الاتفاق والاختلاف لبيان الاستقلال.

النص المعروض يقدم لفظًا محددًا لكن لا عرض لاختلافات ألفاظ أو زيادات؛ تحديد الناقل للزيادة يتطلب مقارنة طبعات وطرق.

أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقارنة نص الرواية في نسخ ومجموعات أخرى لتحديد أي زيادات أو حذف لفظي ومواضع الناقلين.

لا يظهر اختلاف في نسبة الكلام بين مرفوع وموقوف داخل النص الواحد هنا، لكن مقارنة طرق قد تكشف فروقًا في attribution.

الخطوة التالية: جمع طرق الرواية لتعيين ما إذا نُسِب الكلام للنبي في بعضها ووقف على الصحابي في بعضها الآخر.

لا يرد في المدخل نقد متخصّص أو علّة خفية ذُكرت عن الخبر؛ فحص نقاد الأئمة مطلوب للكشف عن علل مختارة.

الخطوة التالية: استحضار مراجع النقد الوسيط والحديثي للبحث عن علل أو تسجيعات نُسبت للرواية نفسها.

حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.

الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.

الخبر يذكُر حالات عامة دون إشارات زمنية دقيقة؛ لتحديد اتساقه تاريخيًا نحتاج إشارات زمنية لأفعال الرواة والأحداث المشار إليها.

الخطوة التالية: تجميع قرائن تاريخية مرتبطة بابن عباس وبالرواة الآخرين لتحديد إمكان وقوع السماع وزمن نقله.

تحقق علاقة المتن بعمل الصحابة أو التلقي المدني يحتاج إطار تطبيق القاعدة المذكورة وبيانات تطبيقية ليست متاحة هنا.

الخطوة التالية: تحديد حالات من عمل الصحابة المرتبطة بالمادة وإظهار ما إذا استُخدمت هذه الرواية كسند لعمل معين.

لا تُقدَّم هنا أحكام نقاد أو مناقشات معاصرة أو تاريخية؛ موازنة الأحكام تتطلب استدعاء آراء نقاد مع بيان نطاق كل حكم.

الخطوة التالية: جمع أحكام النقاد المتاحة بشأن هذه الرواية من مصادر الحديث وتحليل ما إذا كانت تتناول نفس الطريق واللفظ.

لم يكتمل ملف الأدلة: النص متاح لكن مقابلات المصحف ومراجع الرجال والطرق الموازية مفقودة، فلا يمكن إصدار خلاصة مراجعة نهائية.

الخطوة التالية: إتمام شواهد البحث: مقابلة المصحف، مصادر الرجال، طرق موازية، وطبع الرواية في نسخ متعددة لإعداد ملخص معقول.