صحيح البخاري — حديث 119

المادة مأخوذة من مجموعة البخاري، رقم داخلي 119. المتن والسند المقدم مع خاتمة ذكر اختلاف لفظي من إبراهيم بن المنذر.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تسجيل الطبعة والمحقق والموضع في كتاب البخاري ومقابلة الطبعات المختلفة للتحقق من أي أخطاء تفريغية.

الآيات القرآنية غير فُحصت مقابل المتن؛ لا يمكن استبعاد أو إثبات أي تعارض مع صريح القرآن دون مقابلة المصحف والتحقق من الآيات المحتملة.

الخطوة التالية: تحديد آيات قد يُقارن بها المتن (مثل آيات الحفظ أو التذكر) ثم مقابلة نص المصحف المعتمد وبيان أي تعارض نصي أو دلالي.

حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.

قَالَ ‏"‏ ابْسُطْ رِدَاءَكَ ‏"‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.

أسماء الرواة واردة لفظيًا لكن تعيين هوياتهم التفصيلية (الألقاب والتماثلات) يتطلب مراجع الرجالي لتجنب اللبس بين المتشابهين.

الخطوة التالية: جمع مراجع الرجال لكل راوٍ مذكور (أحمد بن أبي بكر، محمد بن إبراهيم بن دينار، ابن أبي ذئب، سعيد المقري، أبو هريرة) لتثبيت هوياتهم وسياقهم.

النص يظهر عدة حلقات سرد لكن إمكان سماع كل حلقة ولقاء الراوي بمن روى عنه يحتاج تواريخ ومسارات حياة لموثقتها.

الخطوة التالية: تجميع تواريخ الميلاد والوفاة ومرافعات الرحلات لكل راوٍ لبيان إمكانية الاتصال والسماع بين أقطاب السند.

صيغ النقل في المدخل واضحة: "حدثنا" متبوعة بطرق عن، ووجود قول تقرير من النبي يظهر بصيغة السؤال والجواب المباشر.

حَدَّثَنَا

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

عَنِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تسجيل جميع صيغ الأداء في الطرق الأخرى لنفس الرواية للبحث عن تدليس أو اختلاف في صيغة النقل.

لا يظهر من المدخل سقط صريح، لكن تحديد وجود واسطة محذوفة أو إرسال يتطلب مقارنة طرق أخرى وحصر الإسناد الكامل.

الخطوة التالية: مقارنة طرق هذه الرواية في مصادر أخرى لتحديد أي واسطة محذوفة أو مواضع إرسال وإعضال.

لا تتوفر هنا أقوال نقدية عن عدالة أو فساد رُواة السند؛ تحتاج مراجعة كتب الجرح والتعديل لتوثيق أقوال النقاد.

الخطوة التالية: استقصاء مراجع الجرح والتعديل لكل راوٍ المذكور لجمع أحكام النقاد وسياقاتها.

لا يمكن استنتاج مدى حفظ الراوي وضبطه أو اختلاطه من هذا النص وحده؛ يلزم الاطلاع على رواياته الأخرى ومآخذ النقد عليه.

الخطوة التالية: فحص روايات كل راوٍ في سائر المجموعات لتحديد ثبات ألفاظه واحتمالات الاختلاط.

القاعدة المتعلقة بربط الرواية بالبدعة لا تُطبق تلقائيًا هنا؛ يحتاج تحقيق في أقوال الراوي وسياقاته قبل التقييم.

الخطوة التالية: تحديد ما إن وُصِف أي راوٍ لاحقًا بأنه داعٍ لبدعة وفق مصادر المنهج قبل تطبيق هذا الشرط.

شرط انتقاء الرواة بوصف التشيع يتطلب دلائل موثقة من مصادر نقدية؛ غير ممكن البت به اعتمادًا على النص وحده.

الخطوة التالية: البحث عن نصوص نقدية تصف أي من الرواة بالتشيع وجمعها مع سياق اللفظ لتقرير تأثيرها على الانتقاء.

لا معلومات هنا عن منشأ الطريق (كُوفي أو مدني). تثبيت الأصل الإقليمي يتطلب بيانات عن مكان سمع كل راوٍ.

الخطوة التالية: جمع بيانات المناشئ والمدن المرتبطة بكل راوٍ وإبراز أي أصل مدني مستقل يدعم الطريق.

المدخل يقدّم طريقًا يبدو متفرّدًا حتى يُقارن مع مصادر أخرى؛ تحديد نقطة التفرّد يتطلب رسم خريطة الطرق.

الخطوة التالية: إنشاء خريطة طرقية تبين جميع طرق الرواية وتحديد الروابط المشتركة والنقطة المتفردة.

لا تتوافر هنا شواهد أخرى مستقلة نصًا تؤيد لفظ البسط والضم؛ يجب جمع متابعات وشواهد مختلفة لتحليل استقلالها.

الخطوة التالية: حصر الروايات المماثلة في مجموعات الحديث وتحليل استقلاليتها عن أصل واحد أو تعدد مصادر.

حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.

الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.

لا يظهر اختلاف في النسبة إلى النبي بين طرق متعددة هنا، لكن استقصاء طرق أخرى قد يظهر رفْعًا أو وَقْفًا متباينًا.

الخطوة التالية: جمع طرق الرواية وتحديد من نسب الكلام للنبي ومن قد أوقفه على الصحابي أو طرحه بصيغة تقرير.

لم تُذكر هنا علة مخفية أو نقد متخصص للألفاظ؛ احتمال وجود علل يحتاج تفحص كتابات أهل النقد والعلل عن الخبر المعين.

الخطوة التالية: مراجعة كتب العلل ونقد الأئمة للتأكد من ورود ملاحظة تخصصية تخفيها سلامة ظاهر السند.

المتن بسيط: سؤال السامع عن النسيان ورد عملي من النبي: بسط ثم ضم الرداء ليحفظ. الدلالة عملية واضحة وغير مركبة.

إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

فَبَسَطْتُهُ‏.‏ قَالَ فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ضُمُّهُ ‏"‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحليل دلالي مفصل لعبارات (ابْسُطْ رِدَاءَكَ) و(ضُمّه) في سياق الذاكرة وعادات اللباس آنئذ لتفسير الفعل.

لا تضمن المدخل قرائن زمنية أو أماكن واضحة للأحداث؛ توافق الرواية مع زمن الصحابة يتطلب شهادات تاريخية مستقلة.

الخطوة التالية: البحث عن روايات مرفوعة وموقوتة لنفس الحادث وربطها بأحداث تاريخية أو ممارسات معروفة لتثبيت السياق الزمني.

لا دلائل في النص على عمل صحابي عام مستند إليه؛ لذا لا يمكن استخراج ممارسة مبكرة من هذه الرواية وحدها.

الخطوة التالية: استقصاء تقارير الصحابة والفقهاء عن ممارسات حفظ الحديث أو تعليم الذاكرة لتحديد ما إذا استُخدمت الرواية كحجة عملية.

لا نقل لأحكام نقّاد محددة هنا، لذلك موازنة أقوالهم وعنونة النسبة تبقى غير متاحة بدون مراجعة نقودية.

الخطوة التالية: جمع أحكام النقاد المتنوعة على هذه الرواية والطرق الناقلة لتوثيق الخلافات وأسباب الترجيح.

الملف يحتاج إتمام الأدلة: مقارنة النصوص، كتب الرجال، طرق موازية، ولم تُحدد نتيجة موجبة أو سالبة بعد.

الخطوة التالية: إعداد ملف مراجعة يشمل كل مقتطفات الأدلة المشار إليها أعلاه وإصدار ملخص مسبب جزئي يحدد نطاق الحكم (طريق/زيادة/متن).