صحيح البخاري — حديث 30

المصدر المقدم: مجموعة البخاري، رقم الحديث 30 (كتاب/مرجع داخل metadata: book 2 hadith 23). المتن والأسانيد الواردة في المدخل محفوظة بالحروف والتشكيل كما في النص المستورد.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلاَمِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلاً، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ ‏"‏‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: توثيق الطبعة التي استُخرجت منها هذه النسخة (تحرير اسم الكتاب والطبعة ورقم الصفحة إن وُجد) ومقابلة نص المجموعة بنسخة أصلية من الكتاب لدحض أخطاء النسخ.

المتن يحتوي على توجيهات تبدو متعلقة بأحكام أخلاقية واجتماعية قد تُقارن بنصوص قرآنية؛ غير متحقق من مقابلة الآيات أو المصحف.

الخطوة التالية: تحديد الآيات المحتملة للمقارنة (مثلاً آيات قرابة الإحسان والتكليف) ومقابلتها في مصحف معتمد، وتوثيق وجه التعارض أو الانطباق اللغوي والسياقي.

النص منسوب مرفوعًا في المتن: الكلام مقرون بلفظ «فقال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم». لا يظهر عنوان باب داخل المدخل المقدم.

فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تمييز ما إذا النص جزء من باب محدد في تحقيق المصنف (عنوان الباب) عبر الاطلاع على هوامش الطبعة الكاملة.

الأسماء الواردة: سليمان بن حرب، شعبة، واصل الأحْدَب، المعور، أبو ذرّ. ضبط الأسماء والتحقق من التشابهات يتطلب مصادر الرجال.

سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

شُعْبَةُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

وَاصِلٍ الأَحْدَبِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الْمَعْرُورِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

أَبَا ذَرٍّ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: الرجوع إلى معاجم الرجال ومصادر الإسناد لتثبيت الهويات، الكنى، والنسب، وتمييز أي متشابه أو مبهم.

السند يحتوي أدوارًا متعددة؛ لاتمام فحص الاتصال واللقاء يجب تواريخ حياة الرواة ودلائل سماعهم لبعضهم البعض.

الخطوة التالية: تجميع تواريخ الميلاد والوفاة ومواضع الإقامة لكل راوٍ من مصادر التراجم لتحديد إمكان لقاءات وسماع.

المداخلة تبدأ بـحَدَّثَنَا وسِيَقُها عن؛ لم يُبَيَّن في النص أي تدليس أو صيغ غامضة تستدعي فصلًا نقديًا دون مصادر نقّاد.

حَدَّثَنَا

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: التحقق في طرق أخرى من وجود تصريح بالسماع أو تلميح بالتدليس عبر مراجعة طبقات شعبة وواصل في مصادر الحديث.

لا يظهر إرسالي صريح في المتن المعطى، لكن غياب طرق أخرى يمنع الحسم. لابد من فحص طرق موازية لاحتمال سقط أو إرسال.

الخطوة التالية: بحث نسخ ومصادر بديلة لنفس المتن لتحديد وجود انقطاع أو سقط في أي حلقة من السند.

لا تتوفر هنا أقوال نقّاد أو جرح وتعديل عن رواته؛ يحتاج البحث إلى مصادر النقد لجمع أي أقوال عن عدالة أو جرح الرواة المذكورين.

الخطوة التالية: استقصاء كتب الرجال لجمع نصوص الجرح والتعديل المتعلقة بشعبة وواصل والمعور وسليمان بن حرب.

لا دلائل داخلية عن ضبط الراوي أو احتمال اختلاط أو أوهام في حفظ المتن؛ تحديد دقة النقل يحتاج شواهد من طرق متعددة وفرائد.

الخطوة التالية: مقارنة ألفاظ هذا الحديث في طبعات ومصادر أخرى لتحديد علامات الاختلاط أو التحمل الزمني.

الطبقة خاصة بمنع دعم البدعة؛ لا تظهر دلائل في النص على تعبيرات عقائديّة لراوٍ، لكن هذا يتطلب الرجوع للنصوص النقدية للتأكد.

الخطوة التالية: فحص مصادر تراجم الراوي للتحقق من أي نسب لمعتقدات مرفوضة أو دعايات لها أثر على قبول الطريق.

الطبقة تتطلب دليلًا خارجيًا إذا وُصف أي راوٍ بالتشيع؛ النص لا يذكر وصفًا من هذا القبيل هنا.

الخطوة التالية: مراجعة مصادر وصف الرواة للتأكد مما إذا وُصِف أي منهم بالتشيع في نص نقّادي موثق.

لا تظهر بيانات جهوية في المدخل توضح منشأ السند (كوفي/مدني). هذا الاستدلال يتطلب تواريخ وأمكنة السماع لكل راوٍ.

الخطوة التالية: جمع بيانات منشأ كل راوٍ ومناطق نشاطهم لتعيين ما إذا كان الطريق ذا أصل كوفي أو مديني مستقل.

لا تتوافر هنا طرق موازية أو شواهد متعددة لتحديد التفرد؛ الحديث قد يكون مفردًا في هذه المجموعة بدون مقارنة.

الخطوة التالية: البحث عن تكرر المتن في مجموعات أخرى وتحديد الراوي/الطبقة التي يظهر عليها التفرد.

مطلوب تحديد متابعة أو شواهد تدعم لفظ المتن أو زياداته؛ لا تتوافر شواهد استقلالية ضمن البيانات الحالية.

الخطوة التالية: إعداد قائمة طرقية بجميع الروايات المطابقة للمتن ومقارنة استقلالية كل شاهد عن الآخر.

قد توجد اختلافات لفظية أو زيادات في روايات أخرى (مثل تفصيل في العقاب أو اللفظ 'خوالكم')، غير مثبتة هنا دون مقابلة طبعات.

إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقابلة نص الحديث في طبعات أخرى لتمييز أي زيادات لفظية ومَنْ نقلها أولًا.

النص المقدم يظهر المقطع مرفوعًا عن النبي؛ لا معلومات عن طرق توقيف أو وصل بديلة. يحتاج جمع طرق متعددة لبيان الاختلاف في النسبة.

الخطوة التالية: جمع روايات أخرى للمعنى ذاته لتحديد ما إذا وُصِف الكلام مرفوعًا فقط أم ورد موقوفًا أو موصولًا.

لا وُرد هنا نقد أو علل مذكورة تخص هذا الحديث بعينه رغم ظاهر سلامة الإسناد؛ يتطلب مراجعة أعمال النقّاد لذكر علل خفية.

الخطوة التالية: تفحّص مصادر النقد المبكرة والمتأخرة بحثًا عن ملاحظات عللية أو شواهد تعلّق بهذه الرواية بالتحديد.

المتن يحدد حكمًا عمليًا: معاملة المحروم/العبد بإطعام وكسوة وعدم تحميله فوق طاقته، وسياق القصة حديث سَبَب (عيّرته بأمه).

فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحرير السياق الأدبي (متى قيل هذا وفي أي مناسبة) عبر مقارنة المتن مع روايات أخرى وبحث استعمالات مشابهة للمصطلحات.

الحدوتة الجغرافية المذكورة (الربذة) ووجود أبي ذر وملابسه تشير إلى مشهد معيشي محدد؛ المراجع التاريخية مطلوبة لتثبيت الإطار الزمني والمكاني.

لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تدوين مراجع تاريخية عن الربذة ووضع أبي ذر في ذلك الموضع زمنياً لتقييم الاتساق التاريخي للرواية.

الرواية تحمل قاعدة عملية عن معاملة المحجور عليهم؛ لتحديد مدى تطبيقها على عمل الصحابة يلزم جمع تقارير تطبيقية مبكرة مستقلة.

الخطوة التالية: البحث عن تقارير عمل أو ممارسات صحابية أو مدنية تمس نفس القاعدة لتثبيت مدى استعمالها عمليًا.

لا وُردت هنا أحكام نقدية من نقّاد تحدد موقفًا متفقًا أو مختلفًا حول هذا الطريق أو لفظه؛ يلزم جمع تصريحات النقد ونطاقها.

الخطوة التالية: تجميع أحكام النقّاد المنقولة عن مصادر التراجم وكتب الحديث لعرض الخلافات وبيان نسبتها للطريق أو اللفظ.

ملف الأدلة الحالي ناقص: النص متاح، لكن مقابلات المصحف، مصادر الرجال، وطرق موازية مفقودة، فلا يمكن إصدار خلاصة محكمة.

الخطوة التالية: إتمام التحقيق بجمع المصحف للمقارنة، مصادر الرجال لمرحلة السند، وطبعات ومجاميع أخرى لمقارنة الألفاظ، ثم إعادة صياغة خلاصة مع ذكر نطاق الاستدلال.