اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " فَقَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية مرفوعة من كتاب البخاري (باب حجة الوداع) تظهر بسند متعدد الحلقات: حجّاج → شُعبة → علي بن مدرك → أبي زرعة → جرير، تضمن عبارتين متقطعتين «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ» و«لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». نقصان رئيسيان: (1) غياب مقابلة المصحف لمطابقة أي تعارض قرآني؛ (2) الحاجة إلى فحص كل راوٍ وأقوال النقاد ووقائع اللقاء لتقرير اتصال السند وتحديد الاختلافات اللفظية.
تثبيت المدخل: المجموعة = البخاري، رقم الحديث داخل المجموعة المشار إليه metadata: book 3, hadith 63 (رقم 121 في الترقيم المضمن). السند المذكور كاملاً في المدخل دون حذف ألفاظه.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " فَقَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: توثيق الطبعة والمحقق في نسخة البخاري المتاحة، والتحقق من موضع الحديث في فهرس المصنف ونسخ الطباعة لتأريخه وتصحيح أي اختلاف نسخي.
المتن يتضمن تهديدًا بالارتداد والضرب بين الناس؛ يستلزم مقابلة مصحف محقق لتحديد أي آية قد تبدو معارضة أو مطابقة للمعنى قبل قول نتيجة.
لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مقابلة نصوص قرآنية محتملة (مثل آيات الحث على الثبات أو التحذير من الفساد) في مصحف محقق لتحديد أي تعارض أو حاجة لتأويل.
الخبر مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والمتن مفصول عن عنوان الباب؛ البحث يتناول المتن المرفوع نفسه ولفظه المحدد ضمن صفحة واحدة.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد حدود الصفحة في الطبعة المرجعية وإبراز إن كان نص الباب يتضمن أخبارًا أخرى تتداخل مع هذا المتن.
السند يسرد راويين معروفين بالأسماء: حجّاج، شعبة، علي بن مدرك، أبي زرعة، جرير. يتطلب ضبط الأسماء والكنى ومطابقة هوياتهم في مصادر الرجال.
حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ جَرِيرٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: البحث في كتب الرجال والسير لتثبيت هويات هؤلاء الرواة وتفصيل ألقابهم وتمايز المتشابهين.
المدخل لا يعطي تواريخ أو أدلة لقاء؛ الصيغة تُشير إلى سلسلة متصلة لفظيًا لكن ضرورة إثبات التعايش والسمع بين كل حلقة تحتاج تحقيقًا تاريخيًا.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: جمع بيانات مواليد ووفيات ورحلات لكل راوٍ من مصادر السير لتقييم إمكانية اللقاء والسماع بين حلقات السند.
الصيغ الواردة: «حَدَّثَنَا» (مرسلة أداء)، «قَالَ أَخْبَرَنِي» و«عَنْ» تشير إلى أداء إسنادي متدرج. لا بيان صريح لتدليس داخل النص نفسه.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ أَخْبَرَنِي
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
عَنْ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مراجعة طرق أخرى لنفس الحديث للبحث عن تصريحات صريحة بالسماع أو شواهد تدليس في تراكيب الأداء.
لا يظهر سقط صريح داخل المدخل المعطى، لكن غياب ذكر أسماء إضافية أو شواهد يستوجب فحص طرق مروية أخرى لكشف احتمال إيصال ناقص.
الخطوة التالية: مقارنة هذا السند مع طرق موازية في المصادر الأساسية لتحديد أي واسطة محذوفة أو انقطاع.
النص لا يورد أقوال جرح أو تعديل عن الرواة؛ تقرير العدالة أو الجرح يتطلب ملفات نقاد الرجال التي لم تُرفق هنا.
الخطوة التالية: التحقق في كتب الجرح والتعديل عن كل راوٍ لجمع ما قيل عن عدالته وضبطه وسياق النقد.
لا بيانات في المدخل عن حفظ الراوي أو اختلاطه أو زمن حمل الخبر؛ يجب فحص محفوظات الرواة وملامح روايتهم المشهورة لقياس الضبط.
الخطوة التالية: جمع شهادات الحفظ وكتب الرواة ومعاجم الأخطاء عن كل راوٍ لتحديد احتمالات الاختلاط والتحمّل.
الطبقة تتطلب تحقيقًا في علاقة الرواية بمذاهب أو دعاوى بدع؛ النص الحالي لا يقدم دليلًا على أن الرواية تقوّي بدعة راويها.
الخطوة التالية: تقديم مصادر خارجية موثقة تثبت انتماءً فِكريًا للراوي قبل تطبيق شرط الانتقاء المنهجي.
يتطلب تحققًا من وصف التشيع في مصادر النقد للرواة المذكورين؛ النص وحده لا يكفي لإدراج الطريق في قائمة مستبعدي المشروع.
الخطوة التالية: پحث في مصادر النقد عن نصوص تصف أي راوٍ بالتشيع وتوثيقها سياقيًا قبل اعتماد أي قرار انتقائي.
لا دليل داخل المدخل يحدد منشأ الطريق (كوفة أو المدينة)، ففحص أصل الرواية وإمكان كونها أصلاً مدنيًا يحتاج بيانات جغرافية تاريخية للرواة.
الخطوة التالية: تتبّع بلدان إقامة كل راوٍ ومراكز روايتهم في المصادر لتحديد كون الطريق كوفيًا أو مدنيًا ومدى استقلاله.
لا يظهر في النص تفرد أو تعدد طرق؛ تحتاج شبكة الطرق (route_graph) لتحديد إن كان هذا الطريق منعزلاً أم له شواهد أخرى.
الخطوة التالية: جمع طرق أخرى لنفس المتن من الكتب الكبرى وبناء رسم بياني يبيّن مواضع التشابك أو التفرد.
لا بيانات عن متابعات أو شواهد مستقلة في المدخل؛ ضرورة التحقق من استقلالية أي طرق مؤيدة والاتفاق اللفظي على العبارة المحورية.
الخطوة التالية: قائمة الشواهد: البحث عن الرواية نفسها في صناديق الحديث المختلفة لفحص الاتفاق والاختلاف اللفظي واستقلالية السندات.
المتن يحتوي عبارتين قد تأتي بزيادات في طرق أخرى؛ لتحديد الناقل للزيادة يجب مقابلة ألفاظ الطرق والطبعات.
اسْتَنْصِتِ النَّاسَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: إعداد مصفوفة اختلاف ألفاظ لجميع طرق هذا الخبر وتحديد المواضع التي يظهر فيها أي إضافة أو حذف.
الحديث مرفوع في هذه النسخة؛ لا معلومات عن طرق موقوفة أو مرسلة تنسب الكلام لصحابي دون رفعه، يجب جمع المتغيرات الوصفية للرفع/الوقف.
الخطوة التالية: بحث طرق أخرى للنظر في اختلاف الرفع والوصل والوقف والإرسال وتوثيق أي اختلاف في النسبة إلى النبي أو الصحابي.
لا يظهر هنا نقد متخصّص للرواية رغم ظاهر السند السليم؛ قد توجد علل مخفية تحتاج كشف أقوال الأئمة المتخصصة.
الخطوة التالية: مراجعة كتب النقد المتقدم للبحث عن علل أو ملاحظات على لفظ هذا الحديث أو راويه تحديدًا.
المتن المعني واضح لفظيًا ويحوي توجيهًا وتحذيرًا، يجب فهمه في سياق حجة الوداع والتمييز بين الأمر «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ» وتحذير الرجوع ككفّار.
اسْتَنْصِتِ النَّاسَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحرير سياق حجة الوداع في الكتاب نفسه والبحث عن نصوص موازية لتفسير العلاقة بين القولين وكيفيّة فهمهما معًا.
الخبر مربوط بواقعة معروفة (حجّة الوداع) لكن النص لا يورد تواريخ أو وقائع زمنية؛ فحص التطابق التاريخي للأشخاص والأحداث مطلوب.
فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: مراجعة مصادر السيرة والتواريخ لتحديد مواقيت وجود الرواة ومواضعهم أثناء حجة الوداع ومطابقة إمكانية الرواية.
تطبيق شرط العمل المدني أو عمل الصحابة يحتاج مصادر مستقلة توضح أن هذا الحديث استُخدم عمليًا؛ النص هنا لا يكفي لإثبات ذلك.
الخطوة التالية: جمع تقارير عن عمل الصحابة أو التلقي المدني المتعلق بعبارات قريبة من هذا الحديث قبل استخدامه كحجة شرعية.
لا نُقلت أحكام نقّاد في المدخل؛ موازنة أحكام النقّاد وتحرير نسبتهم للطرائق واللفظ تحتاج جمع نصوص النقد ومقارنتها بالسند واللفظ.
الخطوة التالية: تجميع أقوال النقّاد المتعلقة بكل راوٍ وطريق، وتحديد ما إذا تناولوا هذا الطريق أو لفظه نفسه وتوثيق فروق الآراء.
لم يكتمل ملف الأدلة بعد: نحتاج مقابلات مصحف، رجال، طرق موازية، وبيانات تاريخية؛ النتيجة النهائية تبقى معلّقة حتى إتمام هذه الخطوات.
الخطوة التالية: إعداد قائمة مصادر مرجعية للبحث (مصحف محقق، كتب الرجال، مجموعات أحاديث موازية، مصادر السيرة) والبدء بمقابلة النصوص وتجميع الشبكات.