صحيح البخاري — حديث 90

المجموعة والرقم والنسخة المدرجة مثبتة في بيانات المدخل؛ نص الرواية منقوش بسلاسة مع أسانيد متعددة متسلسلة في المدخل.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ فَقَالَ ‏ "‏ أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تثبيت الطبعة والمرجع في مصنف الصحيح (صحيح مسلم) مع تأكيد ترقيم الكتاب والحديث من نسخة محققة.

يفترض فحص إمكان أي تعارض مع القرآن (مثل أحكام الجمع أو مراعاة الضعفاء) لكن هنا لا يوجد تحقق بمصحف محقق أو آية مرجعية.

الخطوة التالية: مقابلة المتن بآيات محتملة في المصحف المحقق وتوثيق آيات ورقم السور والتطابق اللفظي أو المعنوي.

الكلام منسوب بالمتن إلى "رَجُلٌ" موقوفًا على أبي مسعود، والمتن يتضمن قولًا للنبي في مقام خطاب عام.

قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحديد ما إذا النص مرفوع إلى النبي أم موقوف على الصحابي عبر مقارنة طرق أخرى للخبر.

أسماء الرواة الواردة مضبوطة لفظيًا: محمد بن كثير، سفيان، ابن أبي خَالِد، قيس بن أبي حازم، أبي مسعود الأنصاري؛ لم يُفصل تشابه أسماء.

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

سُفْيَانُ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

ابْنِ أَبِي خَالِدٍ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: جمع بيانات هوية كل راوٍ (صورته في كتب الرجال) لمقارنة الأسماء المتشابهة وإتمام سجل الهوية.

لا تتوفر هنا تواريخ ميلاد ووفيات أو أدلة لقاء بين الرواة؛ النص وحده لا يثبت أمكانية السماع أو اللقاء.

الخطوة التالية: البحث في تراجم الرواة لتوثيق معاصرية ومواضع الرحلات وإمكان اللقاء بين كل حلقة.

صيغ الأداء في المدخل واضحة: ابتدأ بـ"حَدَّثَنَا" ثم "قَالَ" و"عَن"، وهي صياغات تستوجب فحص التدليس إن وُجد في طرق أخرى.

حَدَّثَنَا

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

قَالَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

عَنِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقابلة صياغات النقل في طرق أخرى للوقوف على وجود تدليس أو تصريحات سماع صريحة.

النص يظهر إسنادًا متصلاً لفظيًا لكن لا يمكن استبعاد إرسال أو حذف دون مقارنة طرق أخرى؛ المدخل يعرض السلسلة كاملة لطبعة المصدر.

الخطوة التالية: إجراء رسم بياني للطريق المعروض ومقارنته بطرق أخرى للكشف عن سقط أو إرسال.

لا تتوافر هنا أقوال الجرح والتعديل عن ناقلي هذا الطريق؛ بيان المدخل لا يحتوي أحكامًا نقدية للراويين.

الخطوة التالية: استقصاء مرويات الرجال وكتب النقد للحصول على تصريحات الجرح والتعديل عن كل راوٍ في السلسلة.

لا معلومات في النص عن حفظ الراويين أو اختلاطهم أو زمن سماع التلميذ، لذا يحتاج تحقيق خارجي.

الخطوة التالية: تجميع شهادات الحفظ وذكر الأعمال والنسخ عن كل راوٍ لتحديد مدى الدقة والاختلاط.

القاعدة الخاصة بتقوية البدعة تتطلب مصادر إضافية وإجراءات تحقق لم تُدرج هنا، لذا ينتظر تطبيقها.

الخطوة التالية: تحديد مصادر القاعدة وبيان معاييرها قبل تطبيق شرط الابتناء على هذا الطريق.

شرط استبعاد الراوي الموصوف بالتشيع يستلزم مراجعة مصادر النقد المتخصصة؛ لا تتوفر بيانات هنا لتطبيقه.

الخطوة التالية: تحصيل نصوص توثّق وصف التشيّع لكل راوٍ إن وُجدت، مع تحديد القائل والسند.

تحديد منشأ الطريق (كوفي/مدني) يتطلب تتبع مناطق كل راوٍ وطرق السماع؛ غير ممكن من المدخل وحده.

الخطوة التالية: بحث مصادر تراجم الرواة ومناطقهم لبيان منشأ الإسناد وإمكانية أصل مدني مستقل.

حتى الآن الرواية تبدو غير متفردة لفظًا في المدخل المعطى، لكن لا استنتاج نهائي عن التفرد دون مقارنة طرق أخرى.

الخطوة التالية: تجميع طرق الرواية من المصدر المكافئ والطبعات الأخرى لتعيين مواضع التفرّد أو الاتفاق.

غياب شواهد أو متابعة مستقلة في المدخل يمنع تأكيد التأييد؛ لا معلومات عن طرق أخرى هنا.

الخطوة التالية: البحث عن شواهد متنية مستقلة في صحيح البخاري ومسلم وكتب الحديث الأخرى لتقدير الاستقلال.

المحور اللفظي المهم هو وصية النبي: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ... فَلْيُخَفِّفْ" وهذه العبارة هي محل المناقشة المعنوية واللفظية.

أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: جمع اختلافات ألفاظ هذه الجملة في طرق ومصادر متعددة لبيان الزيادات أو التحريفات.

النص المعطى موقوف/مرفوع يثير سؤال الإسناد: هل ورد هذا القول مرفوعًا إلى النبي في طرق أخرى أم مقتصرًا على الوقوف؟

الخطوة التالية: مقارنة طرق الرواية لمعرفة ما إذا نُسِّب القول للنبي في طرق ولاحقًا وُقف على الصحابي.

لا توجد هنا علل مخفية أو نقد متقدم مذكور عن هذه الرواية في المدخل؛ يتوجب استخراج آرائ النقاد من مصادرهم.

الخطوة التالية: مراجعة كتب علل الحديث ونقد الأئمة للبحث عن تعليق خاص على هذه الرواية.

المتن واضح وسياقه مجلس موعظة؛ الدلالة أن الاختصار مراعاة للمرضى والضعفاء، دون دليل ضمني على تخصيص أو تضاد.

لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحليل دلالي مفصل للفظ "مُنَفِّرُونَ" و"يُخَفِّفْ" مقابل نصوص تشريعية أخرى.

النص لا يورد قرائن زمنية أو أسماء أحداث لتحديد تاريخ الواقعة؛ يتطلب تاريخيًا شواهد مستقلة.

الخطوة التالية: الاستقصاء عن سياق الموعظة وتواريخ مواعظ النبي في السير والكتب التاريخية لتأريخ الحدث تقريبيًا.

تحقيق عمل الصحابة أو التلقي المدني رهن مصادر توثق ممارسة الصحابة؛ غير ممكن بالتوافر الحالي.

الخطوة التالية: تحديد مصادر عمل الصحابة ذات الصلة وجمع أدلة تطبيقها في حالات التخفيف في الصلوات.

لا نقلت هنا أحكام نقّاد أو اختلافها عن هذا الطريق؛ يلزم تدقيق النصوص النقدية لمعرفة الخلاف وتحرير النسبة.

الخطوة التالية: جمع مقتبسات نقّاد الحديث عن هذا النص وتوثيق نطاق كل حكم ومبرراته.

لم يكتمل ملف الأدلة؛ المحاور الأساسية (مقابلة القرآن، كتب الرجال، طرق موازية) غير مُنجزة هنا.

الخطوة التالية: إنجاز مقابلات المصحف وكتب الرجال وطرق الموافقات ثم تلخيص الاستنتاجات وتحديد نطاق النتيجة المؤقتة.