صحيح البخاري — حديث 83

المصدر المقدم: collection=bukhari، number=83، نص الرواية مع سلسلة الإسناد مكتوب كاملة حسب المدخل المرفوع في المجموعة.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تثبيت الإحالة الطباعية (الطبعة والصفحة) بمقابلة نسخة المصحّح من البخاري وتسجيل أي فروق نسخية أو أخطاء تفريغ.

لم تُقَابَل آية قرآنية هنا؛ فحص التعارض مع نصوص الصريح من القرآن يتطلب استخراج نصوص الآيات ومقارنتها لفظًا ودلالة.

الخطوة التالية: تحديد آيات محتملة تتعلق بالأحكام في الإحرام (مثل أحكام الدماء والحرج) ومقابلتها لفظيًا وسياقيًا مع عبارتي المتن.

النص يُنسب صراحة إلى رسول الله في نهاية المتن، ويظهر كخبر مرفوع ضمن باب يتعلق بفِعل النبي في الحج.

فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تعيين موضع الرواية داخل كتاب «الكتاب/الباب» بالمطبوعات المتاحة وتسجيل إن كانت تأتي ضمن عدة أخبار على نفس الصفحة.

سلسلة الأسماء مذكورة: إسماعيل، مالك، ابن شهاب، عيسى بن طلحة، عبد الله بن عمرو. تحديد هوياتهم يتطلب مراجع رجال لتثبيت الأسماء والتمييز.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مراجعة مصادر الرجال لتحديد كل راوٍ، تأييد الهوية، تفريق المتشابهين، وتوثيق ألقابهم وطبقاتهم الزمنية.

النص يقدم سلسلة متصلة ظاهريًا، لكن إثبات اللقاء والسماع بين كل حلقة يتطلب بيانات تواريخ وبطون ومواضع إقامة.

الخطوة التالية: جمع تواريخ ميلاد ووفيات ورحلات كل راوٍ من مصادر السير والرجال لإمكانية إثبات المعاصرة وإمكان اللقاء.

حُجبت ملاحظة هذه الطبقة لأن اقتباسها الآلي لم يطابق نص الرواية حرفياً. يلزم إعادة تحقيقها من النص والأصول.

الخطوة التالية: مراجعة هذه الطبقة يدوياً وتوثيق الاستدلال باقتباس صحيح ومصدر محقق.

لم تُبدَ أوساط في النص تشير إلى إرسال أو سقط؛ الإسناد مكتوب متسلسلاً في المدخل كما هو ظاهر.

الخطوة التالية: مقارنة هذا الطريق بطرق أخرى لرواية نفس المتن لمعرفة ما إذا كانت طرق مكسورة أو مرسلة موجودة.

لا تتوفر هنا أقوال جرح وتمييز عن أي راوٍ؛ فحص عدالة الرواة والحكم النقدي يتطلب مراجع نقاد الرجال.

الخطوة التالية: استقصاء مراجع النقد (كتب الجرح والتعديل) عن أقوال تخص كل راوٍ في هذه السلسلة.

لا توجد بيانات حفظ أو اختلاط أو زمن سماع مذكورة؛ تقدير دقة النقل يتطلب معلومات حفظية لكل راوٍ ومآخذه.

الخطوة التالية: البحث في تراجم الرواة عن مقدار حفظ كل منهم، ووجود شواهد لخلط أو اختلاط بين أحاديث مشابهة.

شرط تطبيق قاعدة الاعتراض المتعلقة بتقوية بدعة يحتاج لبيانات خارجية عن قناعات راوٍ ما؛ لا يمكن البت هنا دون مصادر.

الخطوة التالية: تحديد ما إذا كانت أي جهة في سلسلة متهمة بدعوى ومراجعة نصوص المنهج المطبق قبل تطبيق الشرط.

شرط انتقاء الرواة الموصوفين بالتشيع لمطبّقته يحتاج توثيق نقلي وبيان مصدر هذا الوصف، وهو غير متاح حالياً.

الخطوة التالية: جمع شواهد نصية من كتب النقد التي تورد وصف التشيع إن وُجد ثم تصنيف المسار المتأثر.

البحث في منشأ الطريق الكوفي أو المدني يندرج تحت شرط منهجي يتطلب بحثًا جغرافيًا في مصادر الطرق؛ غير متحقق هنا.

الخطوة التالية: فحص كتب الطرق والجرح والتراجم لمعرفة منشأ كل راوٍ وإن كان الطريق كوفيًا أو مدنيًا.

لا يظهر تفرد واضح ضمن المعطى: هذه نسخة واحدة من سلسلة متعددة الحلقات؛ لتحديد التفرّد يلزم مقارنة طرق أخرى.

الخطوة التالية: بناء مخطط طريق (route_graph) يربط هذه السلسلة بالطرق المنشورة في باقي المطبوعات لجمع أقرب الشواهد.

لا تتوفر هنا شواهد أو متابعات مستقلة أصلًا؛ تحديد استقلالية أي شاهد يتطلب استخراج طرق موازية من كتب أخرى.

الخطوة التالية: اجتذاب نصوص مقابلة من مصنفات الحديث المختلفة لفحص تكرار اللفظ واستقلالية طرقها.

في المتن اللفظي تبدو عبارات حوارية محددة («اذبح ولا حرج»، «ارمِ ولا حرج»، «افعل ولا حرج») دون زيادات واضحة داخل النص المقدم.

اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

ارْمِ وَلاَ حَرَجَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مقابلة طبعات ومصادر متعددة لتعيين إن كان أي لفظ زيادة أو نقص في طبعة معينة.

النص يخصّص الكلام متصلًا بالنبي في بعض العبارات، ولا يظهر اختلاف رفع/وقف في المدخل الراهن.

الخطوة التالية: جمع طرق أخرى لنفس المتن للبحث عن اختلاف في النسبة إلى النبي (مرفوع/موقوف/موصول/مرسل).

لا توجد هنا ملاحظات عن علل مخفية أو نقد خاص بالرواية؛ هذا يحتاج تحقيقًا في كلام أئمة النقد.

الخطوة التالية: تفتيش مؤلفات النقد والعلل عن ذكر هذه الرواية باللفظ نفسه أو بلفظ قريب للبحث عن علل محتملة.

المتن واضح ومحدود السياق: سؤالان عن الشُّعُور والتصرف النبوي«اقتران فعل ولا حَرَجَ» يدل على تسهيل أو إباحة في حالات الطوارئ.

فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: تحليل لغوي للسياق والعبارات (معاني «لم أشعر»، «لا حرج») وربطها بالأحكام الفقهية المقابلة.

التفاصيل الزمنية والمكانية محددة (حجّة الوداع بمِنًى) لكن التحقق التاريخي للأحداث يتطلب مصادر تاريخية مستقلة.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى

اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.

الخطوة التالية: مراجعة كتب السيرة والتاريخ لتوثيق حادثة حجّة الوداع وربطها بزمن وقوعها وشواهد المعاصرين.

فحص عمل الصحابة أو التلقي المدني كدليل تطلب قاعدة منهجية منشورة ومصادر تطبيقية؛ غير متوافر ضمن المعطى.

الخطوة التالية: تحديد نصوص منهجية ومصادر تطبيقية تثبت العمل الصحابي المتعلق بهذه المسألة إن وُجدت.

لا بَيِّن هنا أقوال منقولة عن نقاد بنسب معينة أو ترجيحات؛ تحتاج مراجعة كتابية لجمع أحكام النقاد على الطريق واللفظ.

الخطوة التالية: استقصاء مؤلفات المؤلفين والنقاد التي تذكر هذه الرواية أو طريقها لتجميع أحكامهم ومبرراتهم.

لا يكتمل ملف الأدلة بعد؛ الحاجة إلى مقابلة المسودات والرجال والطرق والآيات قبل صياغة خلاصة معللة نهائية.

الخطوة التالية: تنفيذ كل خطوات البحث السابقة (رجال، طرق، قرآني، تاريخي، طبعات) ثم إصدار ملخص معلّل ونطاق النتيجة.