اقرأ النص كما ورد في المجموعة المستوردة. حالة مراجعة الموسوعة منفصلة عن الأحكام المنقولة في المصدر.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ".
لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.
الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.
تحليل آلي أولي ينتظر التحقيق والمراجعة البشرية؛ ليس حكمًا بقبول الحديث أو رده.
يعتمد هذا التحليل على نص المجموعة المستوردة وبياناتها. لم تُجرَ فيه مقابلة بالأصول أو تحقيق خارجي للرجال والطرق أو مقابلة الآيات بمصحف محقق. ما يحتاج ذلك موضح في كل طبقة.
رواية موجزة من صحيح البخاري (رقم المجموعة 11) تنسب سؤال الصحابة للنبي وجوابه: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ». الملف المقدم يفتقد إلى بيانات الطبعة والمقابلة بالمصحف وكتب الرجال والطرق المستقلة.
المعلومات المتاحة تذكر المجموعة والرقم والنص فقط؛ لا توجد بيانات الطبعة أو مقابلة النص بالأصل أو خريطة كاملة لكل الطرق المذكورة في المدخل.
الخطوة التالية: تأمين نسخة المحققة أو الطبعة المعيارية لكتاب البخاري مع تحديد الصفحة والمرجع الكامل ومقارنة النص بالأصل والتأكد من تسجيل كل السندات الواردة حرفيًا.
الطبقة تقتضي مقابلة المتن بالمصحف وتحديد أي ادعاء يعارض آية صريحة؛ هنا لا تتوفر آيات أو مصحف محقق للمقابلة.
الخطوة التالية: تحديد آيات محتملة للمقارنة عبر البحث في المصحف المحقق ثم عرض العبارة المتنازع عليها ومناقشة أي تعارض ظاهر أو إمكان جمع.
النص يشتمل على صيغة حوارية حول سؤال الصحابة وبيان صريح نُسب للنبي: إذ وردت عبارة استفهام ثم جواب مرفوع «قَالَ».
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد بوضوح ما إذا كان البحث على اللفظ المرفوع ككل أم على جزء منه (مثل عبارة الجواب تحديدًا)، وفصل المتن عن عناوين الكتاب.
المدخل يورد سلسلة أسماء (سعيد بن يحيى، أبي، أبو بردة...) لكن لا تكفي البيانات المرفقة لضبط الهوية التفصيلية للروات وتمييز المتشابهين.
الخطوة التالية: جمع بيانات تعريفية لكل راوٍ من مصادر الرجال لتثبيت الأسماء والكنى والنسب وربط كل اسم بالراوي المقصود دون افتراض.
لا توجد هنا تواريخ ولادات ووفيات أو دلائل لقاءات بين الرواة؛ الأمر يحتاج بحثًا تاريخيًا لبيان إمكانية السماع والاتصال.
الخطوة التالية: البحث في سير الرواة ووثائق الرحلات والمصادر التاريخية لتحديد معاصرة كل راوٍ بمن روى عنه وإمكان لقاء أو سماع.
المتن يحتوي على صيغ نقل واضحة ومتكررة: «حَدَّثَنَا» و«قالَ»، وتظهر صيغة تقرير أبي وذكر أبي بردة مرتين، ما يدل على أداء معين للسند.
حَدَّثَنَا
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
قَالَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: تحديد نوع التدليس إن وُجد بمقارنة هذه الصيغ في طرق أخرى وجمع أي تصريح بالسماع في طرق مستقلة.
لا يمكن حسم وجود إرسال أو سقط من النص المقدم وحده؛ يلزم مقارنة الطرق الأخرى وقراءة كامل المدخلات لمعرفة أي واسطة محذوفة.
الخطوة التالية: مراجعة طبعات أخرى ومصادر تجمع طرق الحديث لتعيين مواضع انقطاع محتملة وتحديد الرواة المحذوفين إن وُجدوا.
لا تتوافر هنا أقوال جرح أو تعديل عن أي من رواته ضمن المعطيات؛ فحص أقوال النقاد يتطلب مصادر الرجال ونصوص النقد.
الخطوة التالية: استقصاء كتب الرجال والنقد للحصول على أحكام الجرح والتعديل المتعلقة بكل راوٍ وتوثيق نصوص النقد وسياقاتها.
قضية ضبط الراوي وحفظه وتاريخ التحمل غير قابلة للإحكام من النص المختصر؛ يلزم تتبع روايات الراوي ومقارنة نصوصه لمعرفة درجة الضبط.
الخطوة التالية: العودة إلى مجموعات رواية كل راوٍ والبحث عن اختلافات لفظية وبيانات عن حفظه وحال سماعه لتكوين حكم دقيق.
القاعدة المتعلقة بتقوية بدعة تحتاج إثباتات تاريخية عن قول الراوي أو تبني رأي ديني؛ النص الحالي لا يفيد بذلك.
الخطوة التالية: البحث في مصادر الاتهامات الموثقة بالبدعة إن وُجدت وبيان علاقة أي راوٍ بهذا الادعاء قبل تطبيق قاعدة الاعتراض.
لا دلائل في الملف على وصف راوٍ بالتشيع حسب نصوص النقد؛ تحقق هذا الشرط يلزم استقصاء نصوص النقد وذكر مصطلحات التشيع.
الخطوة التالية: تفتيش كتب الرجال والنقد عن لفظ/سياق وصف راوٍ بالتشيع، وتحديد موقعه في الإسناد إن عُثر على ذلك.
ليس هناك دليل مباشر على منشأ طريق كوفي أو مدني في المعطيات؛ تحديد الأصل الجغرافي للإسناد يتطلب بيانات إضافية عن الرواة.
الخطوة التالية: تحقيق منشأ كل راوٍ ومحل سماعه للتمييز بين طريق كوفي أو مديني والبحث عن أثر استقلالي لأصل مدني.
لا يتضح من النص وحده موضع التفرّد أو تعارض الطرق؛ دراسة التفرّد تتطلب خريطة طرقية لكل الروايات المشابهة في مجموعات الحديث.
الخطوة التالية: رسم خريطة طرقية توضح الروات المشتركين والمختلفين ومكان التفرّد عبر مراجعة مصادر الحديث الأخرى.
التحقق من شواهد مستقلة ومدى تأييدها للفظ المعني يحتاج إلى جمع طرق أخرى لا تتوفر هنا.
الخطوة التالية: جمع طرق موازية من كتب السنة المختلفة وتحليل استقلاليتها عن أصل واحد وتحديد مواضع الاتفاق والاختلاف.
النص المقدم يعطي لفظًا واحدًا للجواب؛ تحديد الزيادات أو الاختلافات يتطلب مقابلة طبعات ونسخ متعددة.
الخطوة التالية: مقابلة نص هذا الحديث في طبعات مختلفة وجمع جميع الصيغ اللفظية لتكوين مصفوفة اختلافات وبيان ناقلي الزيادات.
لا يظهر في المعطيات اختلاف في الرفع أو الوقف بين طرق متعددة؛ الكشف عن اختلافات النسبة يتطلب مصادر إضافية.
الخطوة التالية: تحصيل طرق أخرى لهذا الخبر وتحديد أي رواية تربطه مباشرة بالنبي أو تقف على صحابي، مع استجلاء مواضع الاختلاف.
لا نقرأ هنا نقدًا متخصصًا مذكورًا في النص؛ وجود علل خفية أو شواهد نقدية يتطلب الرجوع لأقوال الأئمة في موضوع هذا الخبر.
الخطوة التالية: التحقيق في مراجع النقد المتخصصة لجمع أي علل أو ملاحظات نقلها النقاد عن هذا الخبر أو عن رواته تحديدًا.
المتن يختزل دلالة عملية: أفضلية الإسلام مقرونة بأمن الناس من أذى اللسان واليد؛ المعنى ظاهر ويحتاج بحث تطبيقه السياقي والتقييدي.
مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
اقتباس من نص الحديث المعروض أعلاه؛ ليس شاهدًا مستقلًا.
الخطوة التالية: فحص النص في سياق باب الكتاب ومقارنة نصوص أخرى ذات معنى مشابه لتحديد مدى عمومية العبارة أو خصوصيتها.
التحقق من التوافق التاريخي للأحداث والأشخاص يفتقد بيانات زمنية للروات والوقائع؛ لا يمكن تقرير قرائن زمنية هنا.
الخطوة التالية: جمع تواريخ حياة الرواة والأحداث المذكورة من مصادر تاريخية مستقلة لمقارنة اتساق الزمن والسياق.
لم يُعرض هنا عمل صحابي أو تلقّ مدني يستدل به؛ بحث مطابقة العمل الثابت مع واقعة الحديث يحتاج مصادر تنفيذية مبكرة.
الخطوة التالية: التحقق من تقارير العمل والسلوك لدى الصحابة المتعلقين بموضوع الحديث ومقارنتها باللفظ للاستدلال العملي.
لا توجد في المعطيات أحكام نقدية منقولة ليوازن بينها؛ تلقيح الآراء النقدية وبسط أسباب الترجيح يتطلب جمع أقوال النقاد.
الخطوة التالية: تجميع أحكام نقّاد الحديث حول هذا الطريق واللفظ، وتوثيق نطاق أقوالهم وتمييز ما يتصل بالطريق وما يتصل باللفظ.
لم يكتمل ملف الأدلة: تنقص طبعات مقارنة، طرق بديلة، وكتب الرجال والنقد؛ لا يمكن إصدار ملخص مراجع معتمدة الآن.
الخطوة التالية: إكمال التحقيق بجمع الطبعات والمصادر الرجال وطرق المقابلة، ثم صياغة ملخص معلّل يحدد نطاق النتيجة والمراجع.