شاهد مصوّر: الإمام مالك ومكانته في مصادر التراجم — 1130
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول الإمام مالك ومكانته في مصادر التراجم.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
© استدراك
إسناد كتاب ابن عبد الحكم روي من غير طريق الرعيي/ فإن شاؤوًابأن يضعفوه بجهلهم فهذا agile أما الكتاب فهو
هذه صورة من Spb الأبهري لنص عن مالك؛ وهذه أخرى
بالإجازة بأكثر من إسناد
AMA أخبرنا بو بكر محمد gla papell ge قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهرئي» قال: حدثنا عبيد الله بن الحسين الصابوني» قال: Be مالك بن عبد الله بن سيقن التجيبي بمصرء قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحكمء قال: وقال ابن وهب وابن القاسم: سثل مالك: فقيل له: آرآيت ما عرضنا عليك أنقول: حدثنا؟ قال: نعم» قد يقول
410 في GQ «الفضلي» )1( هكذا في جميع pol وهو eat ركيك: والأجود أن يقال: fled 00 أخرجه: الباجي في «التعديل والتجريح؟ VII
(4) أخرجه: الرامهرمزي في «المحدّث الفاصل* MOD وابن عبد البر في «الجامع» عقب wy
الكفاية في معرفة أصول ple الرواية
تحدثه؟ قال: بل يعرضه إذا كان يتتبت
في قراءته» وريما غلط الذي يحدث أو سهاء gil by يعرض أعجبها إليّ في ذلك
الذي يرويه؛ فالكتاب يروى
عَْسه"" ملإليوانتول: dS نسمء قد ED a بان LE «أقرني Vat Gs Sassi ابن عباس: a ٠
فيل be Spal تجو ينيك أ Blane
0 اقوك: «مرضس» كذافي صسبء وفي REUSE pre MVE حيث رو ينسناده من طريق اأبهري: «قال: Be عبد الله بن الحسبين الصابوني؛ قنال: حدثدا مالك بن عبد الله بن سيف التجييي بمصر: IT حدقا عبد لبن عبد الحكم قال؛ وقال بين وهب واين اقاسم: يق مالك فقيل له أرأيت ماعرضن عليك».
)1( مشت عليه البضاري (5850):مسلم[117/5] وهر LAV Nan) قال
الحافظ في الفتح TI Wests al ألي: أتعلم منهم المفصل
6 قال الداودي فيما تقله ابن النن: معنئ قوله: كنت
شرح الممختصر الكير Pore)
قا نا بم SIE نت ف 5 etal كما غلط An ell سماء
قراءة في سياق الشاهد
تعرض تعليقات المصدر نقولًا تتعلق بمكانة الإمام مالك ووصفه بإمام دار الهجرة. تُجمع الشواهد للمقارنة بين نصوص التراجم وبين الاعتراضات التي يعرضها صاحب التعليق.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.
تشرح تعليقات المصدر الاعتراض على أسانيد وألفاظ أخبار متفرقة، وتستحضر نصوص كتب الرجال. تُعرض أوصاف الرواة منسوبة إلى أصحابها، ويُفصل الحكم على راوٍ عن فحص كل طريق يرد اسمه فيه.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.