شاهد مصوّر: الرواة ونقد الأسانيد — 1112
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول الرواة ونقد الأسانيد.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
كتاب المختصر الفقهى الكبير 5 يسم الله الرخمه eal وضل الله على محمد وسلم تسليما كتاب الحج من مختصر عبد الله بن عبد الحكم الكبير
ابن داود بن عيسى بن تليد الرعيني قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم؛ قال: قلت: أرأيت من أراد أن يبل LL أيغتسل من ذي الحليفة”' أم بالمدينة” ؟ قال: كل
)١( الحج في اللغة: Leal وكثرة التردد إليه» ومنه سميت المحجة:؛ إنما تأويلها: الموضع الذي يختلف الناس إليه ويترددون عليه. وتقول العرب: جاء GH والتاج والدّاج. الحجاج: الذين لهم نية في الحج؛ Uy الذين حجوا رياءً بلا a والدّاج: الذين يدجون على آثارهم» ويمشون معهم؛ من عبد وكّري ونحوهم بمن خرح ليلقاهم. انظر الاقنضاء في غريب الموطأ: 7/ galls ٠70-174 وانظر التعليق على الموطأ لأبي الوليد الوقشي: "6/١ والنهاية في غريب الحديث والأثر: AW/Y
(1) أحمد بن عمر بن إبراهيم عمر أبو العباس الأنصاري الأندلسي ثم القرطبي المالكي BT عرف يابن المزين» يلقب بضياء الدين» من أعيان فقهاء المالكية؛ سمع الحديث من مشايخ ow All فلقي بفاس ابن القاسم عبد الرحمن بن عيسى الملجوم الأزدي» مولده سنة 594 وتوفي في الإسكندرية سنة 577 وقيل سنة 7605 ه.
)1( أبوعمرو المقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعية ترتيب المدارك: "؟/ 188هء واللسان: 5/ A0~AE
(5) ذو الحليفة: «بضم الحاء المهملة وفتح اللام وبالفاء و المؤاقبت من مكة؛ بينهها نحو من عشر مراحلء أو ت ستة أميال منهاء وقيل: سبعة؛ وقيل: أربعة». رياض الأ" تاج الدين الفاكهاني: 1/ .014١
)0( المدينة: المدينة علم على البلدة المعروفة التي هاجر pS) 3S NES oh SD 4 [المنافقون:8]» فإذا ALN
قراءة في سياق الشاهد
تشرح تعليقات المصدر الاعتراض على أسانيد وألفاظ أخبار متفرقة، وتستحضر نصوص كتب الرجال. تُعرض أوصاف الرواة منسوبة إلى أصحابها، ويُفصل الحكم على راوٍ عن فحص كل طريق يرد اسمه فيه.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.
تعرض تعليقات المصدر نقولًا تتعلق بمكانة الإمام مالك ووصفه بإمام دار الهجرة. تُجمع الشواهد للمقارنة بين نصوص التراجم وبين الاعتراضات التي يعرضها صاحب التعليق.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.