صفحة مصوّرة • 0.1 MB

شاهد مصوّر: الرواة ونقد الأسانيد — 680

صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول الرواة ونقد الأسانيد.

شاهد مصوّر: الرواة ونقد الأسانيد — 680
شرح الوثيقة ووجه الاستدلال

قراءة في سياق الشاهد

تشرح تعليقات المصدر الاعتراض على أسانيد وألفاظ أخبار متفرقة، وتستحضر نصوص كتب الرجال. تُعرض أوصاف الرواة منسوبة إلى أصحابها، ويُفصل الحكم على راوٍ عن فحص كل طريق يرد اسمه فيه.

صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.

تعرض تعليقات المصدر نقولًا تتعلق بمكانة الإمام مالك ووصفه بإمام دار الهجرة. تُجمع الشواهد للمقارنة بين نصوص التراجم وبين الاعتراضات التي يعرضها صاحب التعليق.

صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.

اقرأ النص المستخرج من الوثيقة

نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.

YAS

‎tvy‏ اب الوديعة/ باب لا ضمان على مؤتمن

‏أحمد حمزة بن العباس ‎opal‏ ثنا عباس ‎sl‏ سد ‎al‏ بن المبارك» 1ه سمع عمر بن 1 نوك لايك ال ‎sich‏

‏أريكر محمدين سين بالزيف

‏معقل. عن 1 ينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصلاة

‏9 ‏وفيما روى زياد بن عبد الله ‎SES‏ 6 عن ‎ol‏ عروة ب بن السو ‎poly‏ هعبس انيه الب ‎ech‏ ‏| رسول الله وي عليا رضي الله عنه آن يتخلف عنه بمكة حتى يؤدي عن رسول الله وي الودائع | الت م ‎wav‏ -522[37325213231[[إقال: أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير» عن عردة بن !62.3 عطقا ‎gin EE‏ رجال تومي من أصحاب رسول الله ‎GB‏ فذكر الحديث في خروج النبي يك قال فيه[قخرج رسرل 231 85 وأقام علي بن [آبي طالب ‎as ats)‏ ليال ‎al = ll,‏ عن رسول الله يي الودائع| التي كانت ‎oe‏ للناس حتى إذا فرغ منها لحق رسول الله يك: وهذا فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن ‎Uf‏ الوليد الفقيه, ‎cpa ol‏ ثنا الحسن بن علي بن مخلد, ثنا عمرو بن زرارة» ثنا زياد ‎Olas S48‏

‏[1]- باب لا ضمان على مؤتمن

‏- أخبرنا أبو حازم الحافظ, أنا ‎gf‏ الفضل بن خميرويه» ثنا أحمد بن نجدة» نا سعيد بن ‎pate‏ ثنا أبو شهاب. عن حجاج بن أرطأة» عن أ بي الزبير» عن ‎ple‏ أن أبا ا ‎ee be‏ فى وت كاد إلى بام امن ‎ee‏ أن لا

‏)1( على هامش م: «بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد أربعمائة بالدار, وله الحمد».

محاور وملفات مرتبطة

الرواة ونقد الأسانيدالإمام مالك ومكانته في مصادر التراجم