مكتبة الحديث

ابحث عن حديث واقرأ نصّه

اكتب كلمات من الحديث أو رقمه، واختر كتابًا إن أردت. يمكنك كذلك كتابة اسم الكتاب مع الرقم، مثل: البخاري 1. تظهر نصوص الروايات مباشرة مع مراجعها.

كلمات من الحديث أو رقمه

نص الحديث أو رقمهالمجموعةحالة الفحصرقم الحديث

ابحث دون تشكيل وبأي ترتيب للكلمات. إن كان الرقم مشتركًا بين كتب مختلفة فاختر المجموعة المطلوبة.

جرّب:إنما الأعمال بالنيات البخاري 1 مسلم 1

المقبولة بانتظار المراجعة المستبعدة المعتمدة للكتاب

أُرشف الملف كما هو في المصدر؛ لم تُتحقق مقابلته بطبعة كاملة مستقلة. الأرقام محلية في مجموعة البيانات؛ لم تُطابق بترقيم طبعة مطبوعة.

1 سجلًا مطابقًا

بلوغ المرام #271لم يُفحص بعد

عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ اَلْحَارِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَوْ يَعْلَمُ اَلْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ اَلْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنْ اَلْإِثْمِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏ 1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (510)‏ ، ومسلم (507)‏ ، واللفظ متفق عليه ، ولذلك لا وجه لقول الحافظ : أن اللفظ للبخاري ، وإن قصد ‏-رحمه الله‏- أن هذا اللفظ للبخاري دون مسلم لقوله : "من الإثم" فليس بصحيح؛ لأن هذا اللفظ ليس للبخاري كما أنه ليس لمسلم ، فحقه الحذف ، وإن احتج محتج أنها رواية الكشميهني فاحسن جواب على ذلك هو جواب الحافظ نفسه في : "الفتح" (1/858)‏ : "وليست هذه الزيادة في شيء من الروايات عند غيره ، والحديث في "الموطأ" بدونها .‏ وقال ابن عبد البر: لم يختلف على مالك في شيء منه ، وكذا رواه باقي الستة ، وأصحاب المسانيد ، والمستخرجات بدونها ، ولم أرها في شيء من الروايات مطلقا، لكن في "مصنف ابن أبي شيبة ": "يعني : من الإثم " فيحتمل أن تكون ذكرت في أصل البخاري حاشية، فظنها الكشميهني أصلا؛ لأنه لم يكن من أهل العلم ولا من الحفاظ ، بل كان راوية ، وقد عزاه المحب الطبري في "الأحكام" للبخاري وأطلق ، فعيب ذلك عليه ، وعلى صاحب "العمدة" في إيهامه أنها في "الصحيحين" ، وأنكر ابن الصلاح في "مشكل الوسيط " على من أثبتها في الخبر، فقال : لفظ الإثم ليس في الحديث صريحا ، ولما ذكره النووي في "شرح المهذب " دونها قال : وفي رواية رويناها في الأربعين لعبد القادر الهروي : "ماذا عليه من الإثم " .‏ ا.‏ هـ .‏ قلت : وبعد هذا التحقيق البديع يذهل الحافظ عنه ، وينسب هذا اللفظ : "من الإثم" للبخاري .‏ تنبيه : روى البخاري ومسلم قول أبي النضر ‏- أحد رواة الحديث ‏- : "لا أدري أقال : أربعين يوما ، أو شهرا ، أو سنة ".‏

اقرأ الحديث كاملًا وافتح مرجعه ←

لا توجد نتيجة فحص معتمدة لهذه الرواية بعد.

مرجع الرواية

ملف المصدر المحفوظ بإصداره ←

المجموعة: بلوغ المرام
رقم الحديث في المجموعة: 271
القسم في مجموعة البيانات: 2
ترتيب السجل داخل القسم: 92

الأرقام بحسب المجموعة المتوفرة، وقد تختلف عن ترقيم طبعات أخرى.

مسودات الفحص الآلي

نُشرت 200 مسودة من دفعة البخاري 1–200، تغطي الطبقات الـ22 وتوضح الأدلة الناقصة. تحتاج مراجعة بشرية ولا تمثل قبولًا أو ردًا معتمدًا.

عرض النتائج وفتح تحليل كل حديث ←

الكتب المتاحة وإحصاءات المراجعة

بلوغ المراماعرض جميع المجموعات ←

1,767السجلات المتوفرة

1,767لم تُفحص بعد

0قيد الفحص

0فُحصت أوليًا بأدلة

0بانتظار المراجعة البشرية

0مقبولة بعد المراجعة

0مستبعدة بعد المراجعة

0معتمدة للكتاب

الأعداد سجلات بحسب ترقيم المجموعات وتشمل تكرار الطرق. الفحص الأولي يختلف عن القبول النهائي؛ لا تُحسب تشغيلات بلا أدلة مكتملة نتائجَ تصفية، ولا يعتمد مدخل للكتاب قبل المراجعة البشرية.

الكتب المتوفرة في المكتبة

طبقات الفحص ←

صحيح البخاري

7,589

سجل حديثي

فحص أولي موثق: 0
بانتظار المراجعة: 0
مقبول بعد المراجعة: 0
مستبعد بعد المراجعة: 0

ابحث عن حديث واقرأ نصّه

كلمات من الحديث أو رقمه

مسودات الفحص الآلي

الكتب المتوفرة في المكتبة

صحيح البخاري

صحيح مسلم

الموطأ

سنن أبي داود

جامع الترمذي

سنن النسائي

سنن ابن ماجه

الأربعون النووية

الأربعون القدسية

أربعون ولي الله الدهلوي

الأدب المفرد

بلوغ المرام

مشكاة المصابيح

رياض الصالحين

الشمائل المحمدية

مسند الإمام أحمد بن حنبل

سنن الدارمي

من المراجعة إلى الكتاب العثماني