WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:02.880
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03.560 --> 00:00:12.980
والصلاة والسلام على إمامنا وقائدنا ورسولنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى أزواجه ذرية أجمعين

3
00:00:12.980 --> 00:00:16.020
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين

4
00:00:16.020 --> 00:00:22.700
أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

5
00:00:23.400 --> 00:00:26.320
من ضحك على من

6
00:00:26.320 --> 00:00:32.500
كتب الباحثون عن أنواع من الذكاء

7
00:00:32.500 --> 00:00:38.540
منها الذكاء العاطفي والذكاء الاجتماعي والذكاء اللغوي وحتى الاقتصادي

8
00:00:38.540 --> 00:00:43.320
ونود أن نتحدث قليلا عن الذكاء التاريخي

9
00:00:44.060 --> 00:00:51.320
وأقصد به استثمار التاريخ خدمة لمقاصد بعيدة إيجابا أو سلبا

10
00:00:52.610 --> 00:00:56.570
لقد كان الشيعة أذكى من السنة في موضوع التاريخ

11
00:00:56.970 --> 00:00:59.930
وذلك من وجوه عديدة منها

12
00:01:00.130 --> 00:01:03.090
كان الشيعة هم رواة التاريخ

13
00:01:03.670 --> 00:01:05.590
والسنة كتبته

14
00:01:06.010 --> 00:01:10.050
والدليل أن أشهر كتاب في السيرة سيرة ابن هشام

15
00:01:10.050 --> 00:01:13.870
رواه شيعي قدري دجال هو ابن إسحاق

16
00:01:13.870 --> 00:01:16.950
وأشهر كتاب في التاريخ تاريخ الطبري

17
00:01:16.950 --> 00:01:21.390
رواه فيما يتعلق بالفتنة بين الصحابة وصراعات العصر الأموي

18
00:01:21.390 --> 00:01:23.330
شيعي محترق كذاب

19
00:01:23.330 --> 00:01:25.230
هو أبو مخنف لوق بن يحيا

20
00:01:25.230 --> 00:01:28.410
وكتبه سني هو محمد بن جرير الطبري

21
00:01:30.230 --> 00:01:35.650
تاريخنا يد سنية وشفة شيعية

22
00:01:36.730 --> 00:01:43.330
نجاح الشيعة في تصدير أكاذيبهم التاريخية إلى النسيج الفكري والثقافي للمجتمع الإسلامي

23
00:01:43.330 --> 00:01:45.630
وهو مجتمع سني بامتياز

24
00:01:45.630 --> 00:01:54.670
وقد نتجه عن ذلك تبني مواقف فكرية وعملية تخدم الشيعة وغاياتهم بتلقائية وسلاسة

25
00:01:54.670 --> 00:01:57.770
دون وعي من السنة بما يفعلون

26
00:01:57.770 --> 00:02:01.310
نجاح الشيعة في تطويع الثقافة السنية

27
00:02:01.310 --> 00:02:04.050
وجعلها ثقافة أقرب إلى الشعوبية

28
00:02:04.050 --> 00:02:06.050
منها إلى الثقافة الإسلامية

29
00:02:06.050 --> 00:02:07.970
في مفاصل فكرية عديدة

30
00:02:07.970 --> 00:02:10.310
محددت لأمرين خطيرين

31
00:02:10.310 --> 00:02:14.750
تقبل انتشار التشيع في الوسط السني فكراً وديناً

32
00:02:14.750 --> 00:02:17.230
وتقبل وجود الشيعة بين السنة

33
00:02:17.230 --> 00:02:19.850
على العكس من موقف الشيعة من السنة

34
00:02:19.850 --> 00:02:21.310
فكراً وديناً ووجوداً

35
00:02:22.110 --> 00:02:23.310
إلا مرغمين

36
00:02:23.310 --> 00:02:26.310
ومثال الجنوب العراقي وإيران مثال واضح

37
00:02:27.190 --> 00:02:29.510
وهذا محد لما هو أخطر

38
00:02:29.510 --> 00:02:33.310
سيطرة الشيعة على السنة سياسياً وعسكرياً وفكرياً

39
00:02:33.910 --> 00:02:38.150
وقتلهم وتشريدهم واقتصاب حقوقهم وعراضهم والتحكم بمصيرهم

40
00:02:38.150 --> 00:02:44.050
طغى على السنة التجريدية في الكتاب والبحث أكثر من غائية

41
00:02:44.050 --> 00:02:46.930
وهذا نوع من الغفلة والاستغفال

42
00:02:46.930 --> 00:02:49.610
بينما كتب الشيعة والتاريخ

43
00:02:51.050 --> 00:02:55.450
وليس في بالهم سوى تطويع الحدث والرواية

44
00:02:55.450 --> 00:02:58.330
لغايات مرسومة مسبقاً

45
00:02:58.330 --> 00:03:00.350
بصرف النظر عن الحق والحق

46
00:03:00.410 --> 00:03:02.970
وهذا ذكاء وتذاكي

47
00:03:02.970 --> 00:03:06.030
وإن كان خبثاً ووطأة ودناء

48
00:03:07.010 --> 00:03:11.790
ونضرب مثال في الاستثمار الشيعي الفكري الروائي

49
00:03:12.030 --> 00:03:14.650
الاستثمار الشيعي في سعيد بن جبير

50
00:03:16.110 --> 00:03:19.450
الاستثمار الشيعي في سعيد بن جبير

51
00:03:19.450 --> 00:03:22.910
أول شيء يلفت النظر في موقف الشيعة من سعيد بن جبير

52
00:03:22.910 --> 00:03:24.390
هو تعظيمهم له

53
00:03:24.850 --> 00:03:26.790
ورواياتهم العاجيم في ذلك

54
00:03:26.790 --> 00:03:28.550
ولم يقفوا عند هذا الحد

55
00:03:28.550 --> 00:03:32.470
بل اختلقوا له قبراً في واسط من العراق

56
00:03:32.470 --> 00:03:34.470
وبنوا عليه مرقداً

57
00:03:35.090 --> 00:03:37.470
ببنية كبيرة اتخذوها مزاراً

58
00:03:38.190 --> 00:03:41.570
وذلك حتى يجعلوا من التاريخ شيئاً حاضراً

59
00:03:41.570 --> 00:03:43.390
مثلاً أمام أنظار الناس

60
00:03:43.390 --> 00:03:45.810
يسوق نفسه بنفسه

61
00:03:45.810 --> 00:03:49.490
ويسوقهم إلى الغاية التي يتطلبونها من ورائه

62
00:03:49.490 --> 00:03:51.290
وقد جددوا المزار

63
00:03:51.290 --> 00:03:53.670
وصنعوا لها شباكاً جديداً

64
00:03:53.670 --> 00:03:54.850
في احتفال كبير

65
00:03:55.470 --> 00:03:57.670
حضره أعضاء الحكومة في العراق في واسط

66
00:03:57.670 --> 00:04:01.490
ويمثل الأمين العام للمزارات الشيعية

67
00:04:01.490 --> 00:04:03.550
ورجال الدين وذلك في يوم

68
00:04:03.550 --> 00:04:05.490
8.7.2013

69
00:04:06.110 --> 00:04:07.930
بينما كان السنة

70
00:04:07.930 --> 00:04:09.490
يهايطون على الطرقات

71
00:04:10.130 --> 00:04:11.190
وفي الساحات

72
00:04:11.190 --> 00:04:13.990
يبسطون المواعد ويطلقون الهتافات

73
00:04:13.990 --> 00:04:15.890
التي التهت عليهم كارثة

74
00:04:15.890 --> 00:04:18.490
أتت عليهم فلم تبقى لهم شيئاً

75
00:04:19.390 --> 00:04:21.530
والآن تفضل معي إلى هذه المفارقة

76
00:04:21.530 --> 00:04:23.150
هل تعلم أن سعيد بن جبير

77
00:04:23.150 --> 00:04:25.310
هو كافر عند الشيعة

78
00:04:25.310 --> 00:04:27.490
حسب ما تقضي به أصولهم

79
00:04:28.050 --> 00:04:30.970
وذلك لسببين جوهريين أصوليين

80
00:04:30.970 --> 00:04:34.670
هما بيعت سعيد كانت لعبد الرحمن بن محمد بن الأشعة

81
00:04:34.670 --> 00:04:36.170
وليس لعلي بن حسين

82
00:04:36.170 --> 00:04:39.070
إمام زمانة طبقاً لمعتقد الشيعة

83
00:04:39.070 --> 00:04:40.630
وهذا كفر عندهم

84
00:04:40.630 --> 00:04:41.970
بلا أدنى نقاش

85
00:04:42.730 --> 00:04:44.650
وتفضل إلى هذه المفارقة

86
00:04:45.270 --> 00:04:47.970
هل تعرف من هو عبد الرحمن بن محمد بن الأشعة

87
00:04:48.650 --> 00:04:50.070
اقرأ ما يليه

88
00:04:50.070 --> 00:04:52.050
في صحيح تاريخ الطبري

89
00:04:52.390 --> 00:04:54.190
الجزء الرابع 66

90
00:04:54.190 --> 00:04:56.670
لمحقق الدكتور محمد بن طاهر بن الزنشي

91
00:04:56.750 --> 00:04:59.370
فخرج مسلم أي ابن عقيم

92
00:04:59.370 --> 00:05:01.310
فدخل داراً من دور كلدة

93
00:05:01.310 --> 00:05:04.150
فجاء رجلاً إلى محمد بن الأشعة

94
00:05:04.150 --> 00:05:05.950
وهو جالس إلى ابن زياد

95
00:05:06.190 --> 00:05:09.590
فساره فقال له إن مسلم في دار فلان

96
00:05:09.590 --> 00:05:11.410
فقال ابن زياد ما قال لك

97
00:05:11.410 --> 00:05:13.310
قال إن مسلم في دار فلان

98
00:05:13.310 --> 00:05:15.010
قال ابن زياد لرجلين

99
00:05:15.610 --> 00:05:17.370
انطلق فأتياني به

100
00:05:18.110 --> 00:05:21.110
وفي كتاب مقاتل الطالبيين

101
00:05:21.110 --> 00:05:24.130
بأبي فرجص أصفهاني وهو معتمد عند الشيعة

102
00:05:24.130 --> 00:05:27.110
أن الرجل الذي عسر لمحمد بن الأشعة

103
00:05:27.110 --> 00:05:29.050
هو ابنه عبد الرحمن

104
00:05:29.190 --> 00:05:31.970
قال الأصفهاني وأقبل محمد بن الأشعة

105
00:05:31.970 --> 00:05:35.950
فقال عبيد بن زياد مرحباً بمن لا يتهم ولا يستخشي

106
00:05:35.950 --> 00:05:37.210
واقعده إلى جنبه

107
00:05:37.210 --> 00:05:40.150
وأصبح بلان ابن العجوز التي آوت بن عقيل

108
00:05:40.190 --> 00:05:43.290
فغدها إلى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعة

109
00:05:43.450 --> 00:05:46.550
فأخبره بمكان ابن عقيل عند أمه

110
00:05:46.550 --> 00:05:50.130
فأقبل عبد الرحمن حتى أتى إلى أبيه وهو جالس

111
00:05:50.230 --> 00:05:52.770
فساره فقال له ابن زياد من قال لك

112
00:05:52.770 --> 00:05:57.890
قال أخبرني أن ابن عقيل في دار من دورنا

113
00:05:57.930 --> 00:06:00.750
فنخسه ابن زياد بالقضيب في جنبه

114
00:06:00.750 --> 00:06:03.150
ثم قال قم فأتني به الساعة

115
00:06:03.150 --> 00:06:06.110
وألقي القض على مسلم بن عقيل وقتل

116
00:06:06.130 --> 00:06:08.150
هذا هو عبد الرحمن بن الأشعة

117
00:06:08.170 --> 00:06:10.770
الذي بايعه من؟

118
00:06:11.710 --> 00:06:12.690
سعيد بن جبير

119
00:06:13.150 --> 00:06:17.610
هو الذي أوشى بمسلم بن عقيل وقتلوه

120
00:06:17.610 --> 00:06:19.270
الذي بايعه سعيد بن جبير

121
00:06:19.270 --> 00:06:24.270
وللقال أن يحكم ويفكر ويتدبر ويستنتج السر الكامل

122
00:06:24.270 --> 00:06:27.750
وراء تعظيم قادة الشيعة وأساطينهم لأبي الجبير

123
00:06:27.750 --> 00:06:29.750
ليس سعيدا فحسب

124
00:06:29.750 --> 00:06:30.450
فحسب

125
00:06:30.450 --> 00:06:33.730
هو من عظم أساطين الشيعة رغم كفره عندهم

126
00:06:33.730 --> 00:06:34.270
بل كثيرون

127
00:06:35.030 --> 00:06:37.790
ومن مشاهيرهم المختار بن أبي عبيد الثقفي

128
00:06:37.790 --> 00:06:40.750
الذي جعلوه لقبا لنور المالكي

129
00:06:40.750 --> 00:06:44.050
واسما لأحدى كبريات ماليشياته الإجرامية

130
00:06:44.050 --> 00:06:46.270
بقيادة المعتوه واثق البطار

131
00:06:47.510 --> 00:06:50.470
الاستثمار الساذج لدى السنة

132
00:06:50.470 --> 00:06:52.530
لأطروحة سعيد بن جبير

133
00:06:52.530 --> 00:06:55.590
تعامل السنة مع التاريخ كمادة بحثية مجردة

134
00:06:55.590 --> 00:06:59.270
ولم يرتقوا به إلى مستوى الاستفادة منه

135
00:06:59.270 --> 00:07:00.310
في صناعة حق

136
00:07:00.310 --> 00:07:03.590
قادر يبني مستقبلا زاهرا منيعا

137
00:07:03.590 --> 00:07:05.090
رغم أن البعض فعل ذلك

138
00:07:05.090 --> 00:07:07.590
لكن بقيت ثمار جهدهم محصورة

139
00:07:07.590 --> 00:07:10.190
في أروقة الجامعات ومجالس النخب

140
00:07:10.190 --> 00:07:13.730
ولم يخرجوا به إلى الجمهور وميدانه الفسيح

141
00:07:13.730 --> 00:07:16.730
ليصنعوا ثقافة الجماهرية سليمة فاعلة

142
00:07:17.370 --> 00:07:19.810
ولو بقى الأمر محصورا في هذا النطاق

143
00:07:19.810 --> 00:07:20.670
لهان الأمر

144
00:07:20.670 --> 00:07:24.770
إنما طرحوا سعيدا بصورة مشوهة ساذجة

145
00:07:24.770 --> 00:07:25.810
تهدم حاضرهم

146
00:07:25.810 --> 00:07:27.890
بعد أن شوهوا بها تاريخهم

147
00:07:27.890 --> 00:07:29.970
وأساءوا بها إلى عظمائهم

148
00:07:30.130 --> 00:07:34.050
وفي طليعتهم الحجاج بن يوسف التقى فيه

149
00:07:34.050 --> 00:07:38.230
هذا إن لم يشملوا بالإساءة لتاريخ الدولة الأموية كلها

150
00:07:38.230 --> 00:07:40.610
اطروحة سعيد بن جبير في تراثنا

151
00:07:40.610 --> 00:07:43.230
مثال للثائر الذي يحتذا به

152
00:07:43.230 --> 00:07:47.010
ينظر إليه الشباب فيقلدونه فيثورون

153
00:07:47.010 --> 00:07:49.890
فيدمرون أوطانهم ويخربون بلدانهم

154
00:07:49.890 --> 00:07:53.390
بينما سعيد في الحقيقة بصرف النظر عن علمه

155
00:07:53.390 --> 00:07:56.230
نقضى بيعة خليفة المسلمين عبد الملك بن مروان

156
00:07:56.790 --> 00:08:01.410
وهو أحد أبرز عظماء ثلاثة في تاريخ الدولة الأموية

157
00:08:01.410 --> 00:08:04.650
معاوية وعبد الملك وهشام رضي الله عنهم أجمعين

158
00:08:04.650 --> 00:08:07.290
وبايع رجلا هو عبد الرحمن بن الأشعة

159
00:08:07.290 --> 00:08:12.510
الذي قاد جيشا عظيما لم يعد مثله في تاريخ الإسلام إلى حينه

160
00:08:12.510 --> 00:08:17.670
ومن عظمته وحسن تجهيزه سمي جيش الطواويس

161
00:08:17.670 --> 00:08:21.210
أعدى لفتح الهند وكان سعيد وبعمر الحجات

162
00:08:21.210 --> 00:08:25.050
الذي كان مقربا منه على ميرة ذلك الجيش

163
00:08:25.050 --> 00:08:27.230
يعني على ميزانية ذلك الجيش

164
00:08:27.610 --> 00:08:31.790
فإذا بابن الأشعة ينقلبوا على عقبيه

165
00:08:31.790 --> 00:08:34.010
وبفتوى من سعيد بن جبير

166
00:08:34.010 --> 00:08:38.370
ويعلن نفسه خليفة ويجتاح المدن في طريقه محاربا

167
00:08:38.370 --> 00:08:40.450
من خراسان حتى البصرة

168
00:08:40.450 --> 00:08:43.150
ثم دخل الكوفة متاهية لغزو دمشق

169
00:08:43.150 --> 00:08:46.670
واستمرت المعارك بينه وبين الحجات سجالا

170
00:08:46.670 --> 00:08:51.530
ثلاث سنين كلفت الأمة ألوف من الأرواح على لا شيء

171
00:08:51.530 --> 00:08:53.990
عدى الخسائر في الأموال وخسارة الهدف

172
00:08:53.990 --> 00:08:57.450
وهو فتح الهند واشغال الدولة ورعاب الناس

173
00:08:58.070 --> 00:09:00.910
الحقيقة لا نجد تفسير لموقف سعيد

174
00:09:00.910 --> 00:09:02.390
ألا معقول بكل المقاييس

175
00:09:02.390 --> 00:09:04.990
فلا الفتنة بالخروج على الخليفة جائز بحكم الشر

176
00:09:04.990 --> 00:09:07.530
ولا إزهاق رواح الناس وضرب الدولة

177
00:09:07.530 --> 00:09:11.870
بعضها يقدم عليه من يضع في حسابه عاقبة الأمر

178
00:09:11.870 --> 00:09:16.750
من الكوارث التي تصيب الأسر وضعف الدولة وتعطل الفتوح

179
00:09:16.750 --> 00:09:21.390
هذا مع قرب التجارة التجارب المرة عن المعارك والمقاتل

180
00:09:21.390 --> 00:09:25.730
التي اقترفت لمقتل الخليفة عثمان وما جرى من بعده

181
00:09:25.730 --> 00:09:28.630
ولم يكن ابن الأشعة خيرا من عبد الملك

182
00:09:28.630 --> 00:09:31.910
ولا من ضمان بخيرية عهده على أهد من سبقه

183
00:09:31.910 --> 00:09:35.830
ثم من وراء ذلك يأتي حساب الله جل في علاه

184
00:09:35.830 --> 00:09:41.970
والآن قل لي أيها السني من كان أذكى في استثمار التاريخ

185
00:09:41.970 --> 00:09:44.590
الشيعة أم السنة

186
00:09:44.590 --> 00:09:47.930
ومن منهما ركب ظهر الآخر

187
00:09:47.930 --> 00:09:52.710
فعبر عليه بعد أن ضحك عليه

188
00:09:52.830 --> 00:09:55.830
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

189
00:10:14.100 --> 00:10:14.300
اشتركوا في القناة