WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:03.120
ومن بعدهم الدولة الأموية

2
00:00:03.480 --> 00:00:09.480
فمن كتب تاريخ الخلفاء الراشدين والدولة الأموية؟

3
00:00:09.480 --> 00:00:10.000
من كتب التاريخ؟

4
00:00:10.580 --> 00:00:11.680
كتب التاريخ المنتصر

5
00:00:11.680 --> 00:00:12.640
الدولة العباسية

6
00:00:12.640 --> 00:00:18.580
لما خرجت على الدولة الأموية في مؤامرة خبيثة خارجية

7
00:00:18.600 --> 00:00:21.380
هي مؤامرة فارسية للأمان يعني

8
00:00:21.380 --> 00:00:23.960
لأن الدولة العباسية انطلقت من أين يا أخوتي؟

9
00:00:23.960 --> 00:00:24.860
من خراسان

10
00:00:24.860 --> 00:00:25.720
من خراسان

11
00:00:25.720 --> 00:00:27.060
من إيران

12
00:00:27.060 --> 00:00:32.140
ثم استوطرت كانت محل الانتاج للأحاديث وكذا كان في الكوفة

13
00:00:32.140 --> 00:00:33.880
وكان مقر الدعاة كان في خراسان

14
00:00:33.880 --> 00:00:35.680
والتنظيم كان في خراسان

15
00:00:37.100 --> 00:00:39.740
الدعوة العباسية الشيعية

16
00:00:39.740 --> 00:00:41.700
إلى جميع الأقطار الإسلامية

17
00:00:41.700 --> 00:00:43.140
ثم هم الذين كتبوا التاريخ

18
00:00:43.140 --> 00:00:45.500
يعني الحكم بأيديهم

19
00:00:45.500 --> 00:00:46.740
القراطيس بأيديهم

20
00:00:46.740 --> 00:00:48.100
الأقلام بأيديهم

21
00:00:48.340 --> 00:00:49.880
القوة بأيديهم

22
00:00:49.880 --> 00:00:51.380
الإعلام بأيديهم

23
00:00:51.380 --> 00:00:52.340
كل شيء بأيديهم

24
00:00:52.340 --> 00:00:53.940
كل شيء بأيديهم

25
00:00:53.940 --> 00:01:01.560
واليوم نحن نحرف لكي نخرج بقايا النور من بين هذه الظلمة كلها

26
00:01:01.700 --> 00:01:04.480
فهذا أحد المنصفين من المؤرخين

27
00:01:04.480 --> 00:01:05.400
ماذا يقول؟

28
00:01:05.400 --> 00:01:08.740
اقرأوا كلامه وهو الشيخ اسمه محب الدين الخطيب

29
00:01:08.740 --> 00:01:13.900
الذي علق على كتاب العواصم من القواصم لابن العربي المالك

30
00:01:14.940 --> 00:01:17.840
وهو يشير إلى هذا بكل وضوح

31
00:01:17.840 --> 00:01:18.340
فيقول

32
00:01:19.940 --> 00:01:23.280
إن التاريخ الإسلامي لم يبدأ تدوينه

33
00:01:23.280 --> 00:01:26.680
لابد أن نعرف تاريخ أصل متى بدأ تدوينه

34
00:01:26.680 --> 00:01:29.720
كتب التاريخ الطبري وتاريخ ابن الأثير

35
00:01:29.820 --> 00:01:31.360
وطبعا ابن كثير

36
00:01:32.240 --> 00:01:33.900
وكل كتب التاريخ هذه

37
00:01:33.900 --> 00:01:35.560
متى كتبت هذه أصل؟

38
00:01:35.560 --> 00:01:38.660
يقول إن التاريخ الإسلامي لم يبدأ تدوينه

39
00:01:38.660 --> 00:01:40.960
إلا بعد زوال بني أمية

40
00:01:42.060 --> 00:01:48.880
وقيام دول لا يسر رجالها التحدث بمفاخر ذلك الماوي ومحاسل أهله

41
00:01:49.960 --> 00:01:51.180
وقيام دول

42
00:01:51.180 --> 00:01:53.380
من الدول التي قامت؟

43
00:01:53.380 --> 00:01:55.220
الدول العباسية وما تشظى منها

44
00:01:55.220 --> 00:01:58.980
من دولات القرامطة والفاطميين العبيديين

45
00:01:58.980 --> 00:02:03.220
وإلى غيرها من الدولات التي قامت

46
00:02:03.620 --> 00:02:05.720
إلا بعد زوال بني أمية

47
00:02:05.720 --> 00:02:08.520
وقيام دول لا يسر رجالها

48
00:02:08.520 --> 00:02:14.400
رجال الدول هذه لا يسرها التحدث بمفاخر الأمويين ومحاسلهم

49
00:02:14.400 --> 00:02:16.400
لا يسرهم ذلك

50
00:02:16.540 --> 00:02:18.760
فمن تولى تدوين التاريخ؟

51
00:02:18.760 --> 00:02:20.780
فتولى أهلنا أبو كنان حياك الله

52
00:02:21.400 --> 00:02:25.220
فتولى تدوين تاريخ الإسلام ثلاثة طوائف

53
00:02:25.220 --> 00:02:26.760
ثلاثة طوائف دونوا لنا التاريخ

54
00:02:27.740 --> 00:02:28.900
تبين ثلاثة طوائف

55
00:02:28.900 --> 00:02:30.800
تعالوا نقرأ طائفة طائفة

56
00:02:30.800 --> 00:02:32.760
يقول طائفة وهذه طائفة الأولى

57
00:02:33.600 --> 00:02:38.760
كانت تنشد العيش والجدة من التقرب إلى مبغض بني أمية

58
00:02:38.760 --> 00:02:40.820
بما تكتبه وتؤلفه

59
00:02:40.820 --> 00:02:47.720
يعني هؤلاء الطائفة الذين هم المتسولون على التاريخ

60
00:02:47.720 --> 00:02:53.060
كتبت بما يرضي أرباب هذه الدول التي تغضب بني أمية

61
00:02:53.060 --> 00:02:58.080
فيكتبون التاريخ ويأخذون مقابل الكتابة من أموال وعطايا

62
00:02:58.080 --> 00:03:00.580
مقابل الذنب الذي يكتبونه في بني أمية

63
00:03:00.580 --> 00:03:02.620
ومن هؤلاء طبعا الزبالات

64
00:03:02.620 --> 00:03:08.160
كلوط بن يحيى أبو مخنف ومنعاش بن هشام الساء بن شام الكلبي والواكدي

65
00:03:08.160 --> 00:03:11.880
وغيرهما الذين كانوا علماء في الدولة العباسية

66
00:03:11.880 --> 00:03:16.320
بل ووزراء بل وقضات للأسف يعني

67
00:03:16.320 --> 00:03:19.620
وطائفة طائفة ثانية طائفة الأولى عرفنا حالها

68
00:03:19.620 --> 00:03:26.440
طائفة ثانية وطائفة ظنّت أن التديّن لا يتم ولا يكون التقرب إلى الله

69
00:03:26.440 --> 00:03:32.680
إلا بتشويه سمعة أبي بكر وعمر وعثمان وبني عبد شمس وبني عبد شمس جميعا

70
00:03:32.680 --> 00:03:38.220
يعني هذه الطائفة الثانية لا لا هذه الطائفة كانت تتعبد الله وتتقرب إلى الله

71
00:03:38.360 --> 00:03:44.380
وتعتقد بوجوب تشويه سيرة أبي بكر وعمر وعثمان وبني عبد شمس يعني بني أمية جميعا

72
00:03:44.380 --> 00:03:49.380
هؤلاء الذين كانوا يكتبون عن بيانة واعتقاد يعني مثل الأعمش مثلا

73
00:03:50.000 --> 00:03:54.220
الأعمش كان يضع الحديث على عثمان يشويه عثمان رضي الله عنه

74
00:03:54.220 --> 00:03:58.600
ووضع الكثير وقال في آخر حياة استغفر الله من الحديث وضعناها على عثمان

75
00:03:59.560 --> 00:04:05.360
وأيضا من إخوان الأعمش مثل الرافضة وكذا كانوا يتعبدون الله بالوضع على أبي بكر وعمر

76
00:04:05.380 --> 00:04:10.880
كلوط بن يحيى وأبو مخنث كذا وبني عبد شمس لأنهم روافض أصلا

77
00:04:10.880 --> 00:04:22.120
وهذا طبعا بالمحصلة يعجب رجال الدول أو القادة في الدولات العباسية

78
00:04:22.940 --> 00:04:25.180
فكانوا يخدقون عليهم بالمال

79
00:04:25.240 --> 00:04:29.600
وطائفة ثالثة من أهل الإنصاف تبعوا إلى الطائفة الثالثة هذه

80
00:04:29.600 --> 00:04:38.320
من أهل الإنصاف والدين كتبري وابن عساكر طبعا مع التحفظ على أنه من أهل الدين والإنصاف

81
00:04:38.320 --> 00:04:41.720
كتبري وابن عساكر وابن الأثير وابن كثير

82
00:04:42.040 --> 00:04:48.360
رأت أن من الإنصاف أن تجمع أخبار الإخباريين من كل المذاهب والمشايب

83
00:04:48.480 --> 00:04:53.760
كلوط بن يحيى الشيع المحترق سيف بن عمر العراق المعتدل

84
00:04:53.760 --> 00:05:00.260
ولعل بعضهم اضطر إلى ذلك إرضاء لجهات كان يشعر بقوتها ومكانتها

85
00:05:01.940 --> 00:05:03.660
الآن انتهت الطائفة الثالثة

86
00:05:03.660 --> 00:05:09.100
أقول لك هذه الطائفة الثالثة قالت أن دعونا على الحياد أن نكون منصفين

87
00:05:09.100 --> 00:05:13.720
نحن نجمع كل ما وقع بأيدينا من روايات وندونها

88
00:05:14.240 --> 00:05:20.100
وبعد ذلك الباحث والقارئ عليها أن يفرز وعليها أن يحلل وعليها أن يستنتج

89
00:05:20.220 --> 00:05:23.460
نحن الذين علينا أن نكتب كل ما ورد

90
00:05:23.460 --> 00:05:30.320
لماذا نفعل ذلك؟ لأنهم كانوا يشعرون أنهم في دولة أو في دول يشعرون بقوتها ومكانتها

91
00:05:30.320 --> 00:05:32.880
لا تسمح لهم بأن يقولوا معتدلين أو منضبطين

92
00:05:33.120 --> 00:05:35.140
لا تسمح بهذا

93
00:05:35.140 --> 00:05:37.320
مؤرخ وتكتب الحق؟ لا

94
00:05:37.660 --> 00:05:38.580
لا

95
00:05:38.580 --> 00:05:44.200
إما أن تكون ساقط وتكذب على بني أمية وتشويههم

96
00:05:44.200 --> 00:05:48.100
وإما على الأقل أن تكون حاطبلين تجمع كل شيء وتكتب

97
00:05:48.100 --> 00:05:54.480
وهذا الذي كان مع الطبري وابن عساكر وابن الأثير وابن كثير وهؤلاء المؤرخين كلهم

98
00:05:54.840 --> 00:05:58.980
يعني ما في طائفة واحدة كتبت بشكل حقيقي نظيف

99
00:05:58.980 --> 00:06:00.260
ولا طائفة

100
00:06:00.260 --> 00:06:02.580
لا الطائفة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة

101
00:06:02.580 --> 00:06:07.840
حتى الثالثة قالت لك يا عم نخرج من الموضوع ونلم كل ما وجدناه ونكتب

102
00:06:07.840 --> 00:06:11.380
ونخلص أنفسنا ونخلص ارقابنا من السيوف

103
00:06:12.560 --> 00:06:18.380
يعلق محب الدين الخطيب يقول وقد أثبت أكثر هؤلاء أسماء رواة الأخبار

104
00:06:20.500 --> 00:06:25.540
التي أوردها ليكون الباحث على بصيرة من كل خبر بالبحث

105
00:06:25.720 --> 00:06:28.380
عن حالر راويه

106
00:06:28.380 --> 00:06:33.560
وقد وصلت إلينا هذه التاريخة لا على أنها هي تاريخة ننتبه

107
00:06:33.560 --> 00:06:36.560
هذه التاريخة التي وصلت إليك من التاريخ الطبري

108
00:06:37.340 --> 00:06:41.700
تاريخ ابن عساكر تاريخ ابن الأثير تاريخ ما عرف مين

109
00:06:41.700 --> 00:06:45.000
هذه لم تصل إليك على أنها هي تاريخك

110
00:06:45.000 --> 00:06:47.700
لم يقصد مؤلفوها أنها هي تاريخك

111
00:06:47.700 --> 00:06:51.860
بل على أنها مادة غزيرة للدرس والبحث

112
00:06:51.880 --> 00:06:53.560
يستخرج منها تاريخنا

113
00:06:54.260 --> 00:06:56.040
وهذا ممكن وميسور

114
00:06:56.220 --> 00:07:01.800
إذا تولاه من يلاحظ مواطن القوة والضعف في هذه المراجع

115
00:07:01.800 --> 00:07:06.520
وله من الألمعية ما يستخلص به حقيقة ما وقع

116
00:07:06.540 --> 00:07:08.900
ويجربها عن الذي لم يقع

117
00:07:08.900 --> 00:07:10.800
مكتفيا بأصول الأخبار الصحيحة

118
00:07:11.460 --> 00:07:13.980
عن الزيادات الطارئة عليها

119
00:07:13.980 --> 00:07:17.040
وأن الرجوع إلى كتب السنة

120
00:07:18.080 --> 00:07:20.440
وأن الرجوع إلى كتب السنة

121
00:07:21.680 --> 00:07:23.360
وملاحظات أئمة الأمة

122
00:07:23.360 --> 00:07:25.620
مما يسهل هذه المهمة

123
00:07:25.620 --> 00:07:27.580
وقد آن لنا أن نقوم بهذا الواجب

124
00:07:27.580 --> 00:07:29.480
الذي أرطأنا فيه كل الإبقاء

125
00:07:32.920 --> 00:07:34.800
شايفيني يا أخوتي؟

126
00:07:35.500 --> 00:07:36.800
أيوة يعني تاتي كونت

127
00:07:37.920 --> 00:07:39.640
أحسنت أحسنت أحسنت

128
00:07:39.860 --> 00:07:44.320
لأن هذه الطائفة من العلماء المؤرخين المعتدلين أو المنصفين

129
00:07:44.320 --> 00:07:48.720
كما قال المحقق محب الدين الخطيب

130
00:07:48.720 --> 00:07:50.220
أن هؤلاء قالوا لك

131
00:07:50.220 --> 00:07:53.920
نحن في دولة لا يمكننا أن نقول الحقيقة

132
00:07:53.920 --> 00:07:56.520
من الآخر حقيقة حقيقة صافية

133
00:07:56.520 --> 00:07:59.600
نكتب تاريخ صافي ما نستطيع حبيبي ما نستطيع

134
00:07:59.600 --> 00:08:01.260
نحن نجمع لك كل ما ورد

135
00:08:01.900 --> 00:08:03.580
حتى نفكر بعضنا

136
00:08:04.220 --> 00:08:06.080
حتى نخلص ذمتنا

137
00:08:06.080 --> 00:08:06.980
أريد أن أخلص ذمتي

138
00:08:07.140 --> 00:08:10.780
ولا أريد أن أتضرر في معاشي

139
00:08:10.780 --> 00:08:11.800
يعني بنفس الوقت

140
00:08:12.040 --> 00:08:13.360
فأيش أسوي أنا؟

141
00:08:13.360 --> 00:08:16.280
أجيب لك الواقد على البلوط بن يحيى

142
00:08:16.280 --> 00:08:17.380
على سيف بن عمر

143
00:08:17.440 --> 00:08:19.700
على كل ما هبودك

144
00:08:19.700 --> 00:08:21.720
كل ما وجدت حق وباطل

145
00:08:21.720 --> 00:08:23.260
دون دون دون دون

146
00:08:23.980 --> 00:08:25.260
حتى ما أحد يحاسب

147
00:08:25.260 --> 00:08:26.760
إذا قالوا لي ما أقول هذا

148
00:08:26.760 --> 00:08:28.620
أجبت كلام الواقد أنا وأجبت كلام البلوط بن يحيى

149
00:08:28.620 --> 00:08:29.620
ما أحد يستطيع يحاسب

150
00:08:30.220 --> 00:08:32.300
إذن هذه التاريخة ندونها

151
00:08:32.300 --> 00:08:34.160
لماذا نحن ندون نحن المنصفين

152
00:08:34.160 --> 00:08:35.820
لماذا ندون ونفعل هذا الفعل

153
00:08:35.820 --> 00:08:38.120
حتى الناس بعد ذلك الذين سيأتون بعدنا

154
00:08:38.360 --> 00:08:39.100
ينقحون

155
00:08:40.620 --> 00:08:41.480
ينقحوا يفرزون

156
00:08:42.240 --> 00:08:44.420
إذن الطبري لما كتب كتابه

157
00:08:44.420 --> 00:08:45.740
ما أعطاك تاريخك

158
00:08:45.740 --> 00:08:47.940
لا ما قصد أصلا هذا

159
00:08:47.940 --> 00:08:49.700
ولا بن كثير ولا بن الأثير

160
00:08:49.860 --> 00:08:51.200
ولا بن عساكر

161
00:08:52.240 --> 00:08:54.200
إنما أعطاك الأسانيد

162
00:08:54.200 --> 00:08:56.940
حتى أنت تذهب وتحقق وتبحث

163
00:08:58.620 --> 00:09:00.600
أنت تذهب وتحقق وتبحث

164
00:09:02.120 --> 00:09:03.040
ف

165
00:09:04.280 --> 00:09:05.200
يعني

166
00:09:06.640 --> 00:09:08.380
هو للأسف

167
00:09:08.400 --> 00:09:09.320
هذا

168
00:09:10.600 --> 00:09:12.440
هذا ذنب الدولة الأباسية

169
00:09:12.440 --> 00:09:14.000
ما كانت تسمح يا رجل

170
00:09:14.000 --> 00:09:16.060
ما كانت تسمح أي عالم يكتب

171
00:09:16.620 --> 00:09:18.160
يكتب التاريخ بشكله الحقيقي

172
00:09:18.160 --> 00:09:19.720
كان يقضى عليه

173
00:09:20.620 --> 00:09:20.900
يقضى عليه

174
00:09:21.640 --> 00:09:24.440
كانوا توصدون حتى لفتواءهم يا رجل

175
00:09:24.440 --> 00:09:26.020
يعني الإمام مالك

176
00:09:26.020 --> 00:09:27.560
سأل مسألة فقط

177
00:09:27.560 --> 00:09:29.360
من أفضل عثمان أم علي

178
00:09:29.540 --> 00:09:30.660
فقط مسألة

179
00:09:31.820 --> 00:09:34.480
قال لا أجعل من خال في الدماء

180
00:09:34.480 --> 00:09:35.360
كمن لم يخبها

181
00:09:35.360 --> 00:09:36.940
ماذا حصل به على هذه الجملة

182
00:09:36.940 --> 00:09:37.300
جملة

183
00:09:39.920 --> 00:09:41.840
أفنى بجملة يا رجل

184
00:09:42.360 --> 00:09:43.080
جملة

185
00:09:44.000 --> 00:09:45.440
خلعوا كتفيه

186
00:09:45.440 --> 00:09:48.000
ركبوه على حمار وأطافوا به

187
00:09:48.000 --> 00:09:49.640
في المدينة وهو الرجل الشيخ الشيبة

188
00:09:49.640 --> 00:09:50.300
الوقور

189
00:09:51.060 --> 00:09:53.560
جلس أكثر من عشرين سنة

190
00:09:53.560 --> 00:09:54.860
محتزف في بيته

191
00:09:54.860 --> 00:09:56.080
تعقد نفسية

192
00:09:56.080 --> 00:09:57.120
ما استطاع على يخرج

193
00:09:57.120 --> 00:09:59.980
لا إلى صلاة جماعة ولا إلى دماغه

194
00:10:00.000 --> 00:10:02.440
ولا إلى زيارة مريض ولا هاش

195
00:10:02.440 --> 00:10:04.000
قال جملة فقط

196
00:10:06.220 --> 00:10:08.540
قال لا أجعل من خاض في الدماء

197
00:10:08.540 --> 00:10:09.900
كمن لم يخض بها

198
00:10:09.900 --> 00:10:11.100
فقط دملة

199
00:10:12.280 --> 00:10:13.440
سلخه سلخ

200
00:10:15.220 --> 00:10:16.720
فتريد الطبع يألف لك

201
00:10:16.720 --> 00:10:18.140
ولا تريد مؤرخ يأتي يألف لك

202
00:10:18.140 --> 00:10:19.580
كتاب يقول لك الحقيقة

203
00:10:20.200 --> 00:10:21.220
مستحيل هذا

204
00:10:22.760 --> 00:10:23.460
فلذلك

205
00:10:23.660 --> 00:10:24.360
يعني

206
00:10:25.660 --> 00:10:27.760
لما يأتينا العباسي ويقول

207
00:10:27.760 --> 00:10:30.200
ما هي كتبك التي تعتمد عليها

208
00:10:30.200 --> 00:10:31.100
يا رجل أنت

209
00:10:31.400 --> 00:10:32.740
قرأتني أتكلم أصلا

210
00:10:32.960 --> 00:10:35.960
أنت جعلت علماءنا يتكلمون أصلا

211
00:10:35.960 --> 00:10:37.480
أو كل عالم يقول مثلا

212
00:10:37.500 --> 00:10:39.200
جملة يشوه يا رجل

213
00:10:39.760 --> 00:10:41.760
مثلا من الرواة الحديث

214
00:10:41.760 --> 00:10:42.660
حريز بن عثمان

215
00:10:42.680 --> 00:10:45.200
تكلم بك لما قال لك

216
00:10:45.200 --> 00:10:48.380
لنا أمير ولكم أمير لنا معاوية ولكم علي

217
00:10:48.740 --> 00:10:50.180
قالوا ناصبي

218
00:10:50.180 --> 00:10:51.540
بغض آل البيت

219
00:10:51.660 --> 00:10:53.420
ملعون كذا نواصب

220
00:10:53.420 --> 00:10:55.060
مع أنه مخرج له في الصحيح

221
00:10:55.060 --> 00:10:56.640
نمام البخاري في الرجل

222
00:10:56.640 --> 00:10:58.800
وقال عنه أحمد ثقة ثقة

223
00:10:58.980 --> 00:11:00.380
فاتهموه بالناصبي يا رجل

224
00:11:01.420 --> 00:11:03.020
فأنت ما تترك الناس

225
00:11:03.020 --> 00:11:04.540
تتكلم ثم تقول لي فين كتبك

226
00:11:04.880 --> 00:11:07.060
أنت عاتني حريتي أصلا أولا

227
00:11:07.960 --> 00:11:09.180
تقيدني ثم تقول لي

228
00:11:09.180 --> 00:11:11.440
يلا فين مجهوداتك

229
00:11:11.980 --> 00:11:12.700
ذبحت

230
00:11:13.400 --> 00:11:14.960
علماءي وذبحت الناس

231
00:11:15.100 --> 00:11:16.540
وصمتهم به

232
00:11:16.660 --> 00:11:19.220
حتى اللي فيهم عباسية ما سليم

233
00:11:19.220 --> 00:11:20.740
يعني مثلا شيخ لسان بن تيم

234
00:11:22.040 --> 00:11:23.260
أعطاهم ما يريدون

235
00:11:23.260 --> 00:11:24.920
قال لهم علي خليفة رابع

236
00:11:24.940 --> 00:11:27.260
أو رضي الله عنه أو راشد

237
00:11:27.860 --> 00:11:29.260
أو على عيني وراسي

238
00:11:29.860 --> 00:11:30.640
أو كذا كذا

239
00:11:30.640 --> 00:11:32.740
لكن فقط قال لك يا شيخ لسان بن تيم

240
00:11:33.360 --> 00:11:35.180
قال لك أنه

241
00:11:35.460 --> 00:11:37.260
علي قاتل على السلطة

242
00:11:39.420 --> 00:11:40.060
منافق

243
00:11:41.520 --> 00:11:42.600
حكموا عليه بالنفاق

244
00:11:42.600 --> 00:11:44.340
قال لا نعطيك

245
00:11:45.100 --> 00:11:47.420
تبغى أعطيك الصحيفة الجنائية لشيخ لسان بن تيم

246
00:11:48.120 --> 00:11:49.400
صحيفة صحيفة الجنائية

247
00:11:49.400 --> 00:11:51.100
كانوا يحاكموه في المحكمة

248
00:11:51.100 --> 00:11:52.360
أنا الآن أطلع لكم

249
00:11:53.100 --> 00:11:53.940
شوفوا يا أخوتي

250
00:11:54.860 --> 00:11:56.120
فيقولك فين علماء

251
00:11:57.160 --> 00:11:58.760
شوفوا يا أخوتي

252
00:11:58.760 --> 00:12:01.260
دعونا الآن أطلع لكم

253
00:12:02.280 --> 00:12:03.100
الصحيفة الجنائية

254
00:12:04.040 --> 00:12:05.260
لشيخ لسان بن تيم

255
00:12:05.260 --> 00:12:06.700
التي حسب عليها وعقد عليها

256
00:12:06.700 --> 00:12:08.300
واتهموه بالنفاق على فكرة كفروه

257
00:12:08.820 --> 00:12:11.800
مش تكفير في الشارع

258
00:12:11.800 --> 00:12:12.560
لا لا الدولة

259
00:12:13.400 --> 00:12:14.740
القاضي القضاء

260
00:12:14.740 --> 00:12:15.980
حكمه بأنه منافق

261
00:12:16.000 --> 00:12:17.180
شيخ لسان بن تيم

262
00:12:18.900 --> 00:12:19.660
منافق

263
00:12:19.660 --> 00:12:21.380
تعالوا يا أخوتي شوفوا

264
00:12:21.380 --> 00:12:23.360
هذه الصحيفة الجنائية لشيخ لسان بن تيم

265
00:12:23.360 --> 00:12:25.120
طبعا أنها يذكرها

266
00:12:25.120 --> 00:12:26.440
بن حجر العسقلاني

267
00:12:26.440 --> 00:12:28.680
بن حجر العسقلاني قريب عهد من بن تيم

268
00:12:28.680 --> 00:12:30.100
بينهم 200 سنة

269
00:12:30.100 --> 00:12:32.820
في الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة

270
00:12:32.820 --> 00:12:34.980
للحافظ بن حجر العسقلاني في الجزء الأول

271
00:12:35.240 --> 00:12:36.720
صفحة 181

272
00:12:36.720 --> 00:12:38.980
تعالوا نرى إلى التهم

273
00:12:38.980 --> 00:12:40.600
الموجهة إلى شيخ لسان بن تيم

274
00:12:40.960 --> 00:12:42.960
التي حوكم لأجلها

275
00:12:42.960 --> 00:12:45.260
وحبس في قلعة دمشق حتى مآت

276
00:12:45.260 --> 00:12:46.900
مؤبد يعني أخذ عليها مؤبد

277
00:12:46.900 --> 00:12:49.360
خلينا نشوف التهم هذي ايش هي التهم العظيمة

278
00:12:49.360 --> 00:12:50.680
التي ارتكبها شيخ لسان بن تيم

279
00:12:50.680 --> 00:12:52.260
يا أرحب حياك الله يا دكتور طارق

280
00:12:52.260 --> 00:12:54.140
ما شاء الله حياك الله دكتور

281
00:12:55.600 --> 00:12:57.260
دكتور شوف الصحيفة الجنائية

282
00:12:57.260 --> 00:12:58.820
التي تهم بها شيخ لسان بن تيم

283
00:12:58.820 --> 00:13:00.500
بالكفر والنفاق وحبس مؤبد

284
00:13:01.900 --> 00:13:03.180
صقوق الإدانة

285
00:13:03.980 --> 00:13:05.400
صحيفة صحيفة جنائية

286
00:13:05.460 --> 00:13:07.020
هذه التي تم

287
00:13:08.020 --> 00:13:08.660
موجبها

288
00:13:09.800 --> 00:13:10.860
الحكم المؤبد

289
00:13:10.860 --> 00:13:12.820
على شيخ لسان بن تيم وقتله في السجن

290
00:13:12.820 --> 00:13:14.600
يقول وكان أشد الناس

291
00:13:14.600 --> 00:13:17.120
عليه على بن تيمية في ذلك النور البكري

292
00:13:17.120 --> 00:13:18.680
هذا قاضي وعالم

293
00:13:18.680 --> 00:13:21.280
في عصري بشخصية اسمه نور البكري

294
00:13:21.780 --> 00:13:22.940
فإنه لما عقد

295
00:13:22.940 --> 00:13:25.220
له المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين

296
00:13:25.220 --> 00:13:26.780
يعزر أنه بن تيمية

297
00:13:26.780 --> 00:13:28.420
المفروض أن يعزر قال البكري

298
00:13:28.420 --> 00:13:30.640
لا معنى لهذا القول فإنه

299
00:13:30.640 --> 00:13:32.200
إن كان تنقيصا يقتل

300
00:13:32.200 --> 00:13:34.300
إن كان تنقيصا من علي بن أبي طالب

301
00:13:34.300 --> 00:13:35.640
كان تنقيصا من علي بن أبي طالب

302
00:13:36.520 --> 00:13:38.800
وإن لم يكن تنقيصا لا يعزر

303
00:13:38.900 --> 00:13:41.100
ومنهم من ينسبه إلى النفاق

304
00:13:41.100 --> 00:13:43.360
من العلماء الحاضرين هؤلاء كانوا ينسبون

305
00:13:43.360 --> 00:13:44.800
شيخ لسان بن تيمية إلى النفاق

306
00:13:45.340 --> 00:13:47.500
لقوله في علي ما تقدم

307
00:13:47.500 --> 00:13:48.880
إيش ما تقدم؟ يعني أنه

308
00:13:48.920 --> 00:13:51.100
كان يقاتل على الولاية وكذا

309
00:13:52.660 --> 00:13:53.260
ولقوله

310
00:13:53.260 --> 00:13:54.980
لقول شيخ لسان بن تيمية إنه

311
00:13:54.980 --> 00:13:56.780
كان مخذولا حيثما توجه

312
00:13:56.780 --> 00:13:59.120
لأنه بن تيمية قال أنه علي كان كل ما يتوجه إلى

313
00:13:59.120 --> 00:14:01.100
مكان مخذولة هو وشعته

314
00:14:02.600 --> 00:14:03.200
ولأنه

315
00:14:03.200 --> 00:14:05.020
قال إنه حاول الخلافة

316
00:14:05.020 --> 00:14:06.460
مرارا فلم ينالها

317
00:14:06.840 --> 00:14:09.120
هذه تهمة أيضا لأنه بن تيمية قال أنه علي

318
00:14:09.120 --> 00:14:11.580
حاول الخلافة مرارا فلم ينالها

319
00:14:11.580 --> 00:14:13.000
هذه تهمة

320
00:14:13.140 --> 00:14:15.040
وإنما قاتل للرئاسة

321
00:14:15.040 --> 00:14:17.140
لا للديانة لأنه قال في منهج السند

322
00:14:17.260 --> 00:14:19.180
شوف كيف يحصون عليه كلماته

323
00:14:19.180 --> 00:14:20.700
شوف يا دكتور كانوا كيف

324
00:14:21.280 --> 00:14:23.040
يسجلون يسجلون كل كلمة

325
00:14:23.040 --> 00:14:23.800
يقولها بن تيمية

326
00:14:23.860 --> 00:14:25.060
كان يربع

327
00:14:26.720 --> 00:14:28.160
نعم يقول

328
00:14:29.120 --> 00:14:31.140
حتى وهو يربع يعني لم يرحموه

329
00:14:31.140 --> 00:14:33.440
طيب ربع لكم؟ لا لا ما فيه

330
00:14:33.440 --> 00:14:35.400
التربيع غصبا عليك

331
00:14:35.400 --> 00:14:36.280
شوف إيش قالوا وإن

332
00:14:36.280 --> 00:14:37.980
قالوا لأنه قال

333
00:14:37.980 --> 00:14:40.180
لأنه بن تيمية قال أيضا من التهم الموجه له

334
00:14:40.200 --> 00:14:41.900
إنما قاتل للرئاسة

335
00:14:42.560 --> 00:14:43.840
لا للديانة

336
00:14:44.880 --> 00:14:46.160
ولقوله التهمة

337
00:14:46.160 --> 00:14:48.120
رقم أربعة ولقوله

338
00:14:48.120 --> 00:14:50.060
إنه كان يحب الرئاسة يا أخي طيب

339
00:14:50.060 --> 00:14:52.760
إنه يحب الرئاسة إيش فيها يعني إيش المشكلة

340
00:14:52.760 --> 00:14:54.460
رجل ما قال شيء

341
00:14:54.460 --> 00:14:56.220
قال لا كيف تقول عن علي أنه يحب

342
00:14:56.460 --> 00:14:57.740
الرئاسة لا منافقة

343
00:14:58.540 --> 00:15:00.120
طيب وأنه قال

344
00:15:00.340 --> 00:15:02.180
وإن عثمان كان يحب

345
00:15:02.240 --> 00:15:03.880
المال طبعا كذبة

346
00:15:03.880 --> 00:15:05.880
ما قال ذلك شيخ أسلم تيمية

347
00:15:07.100 --> 00:15:07.900
ولقوله

348
00:15:08.020 --> 00:15:09.780
أبو بكر أسلم شيخا

349
00:15:09.780 --> 00:15:11.420
تبه دكتور شوف

350
00:15:11.820 --> 00:15:13.880
ولقوله أبو بكر أسلم شيخا

351
00:15:14.860 --> 00:15:15.780
يدري ما يقول

352
00:15:16.100 --> 00:15:17.940
وعلي أسلم صبيا

353
00:15:17.940 --> 00:15:19.880
والصبي لا يصح إسلامه على قوله

354
00:15:20.500 --> 00:15:21.180
أستغفر الله

355
00:15:21.180 --> 00:15:23.080
طيب هذا الشافع الذي قال هذا

356
00:15:23.880 --> 00:15:24.060
هذا

357
00:15:25.400 --> 00:15:27.120
قول شيخ أسلم تيمية

358
00:15:27.960 --> 00:15:29.560
قال أصاحب

359
00:15:29.560 --> 00:15:31.300
كتاب العثماني الجاهد

360
00:15:32.800 --> 00:15:34.000
أيوة يعني

361
00:15:34.000 --> 00:15:35.420
يعني ضربهم ضربهم في قلوبهم

362
00:15:35.420 --> 00:15:36.920
دكتور بهذه الجملة شيخ أسلم

363
00:15:36.920 --> 00:15:39.780
قال أبو بكر أسلم شيخا كبيرا يدري ما يقول

364
00:15:39.780 --> 00:15:40.900
لكن علي أسلم صبيا

365
00:15:40.900 --> 00:15:43.100
والصبي لا يصح إسلامه على قوله

366
00:15:43.900 --> 00:15:45.100
وبكلامه في قصة

367
00:15:45.100 --> 00:15:46.640
خطبة بنت أذي جهن

368
00:15:47.560 --> 00:15:48.160
أيوة

369
00:15:48.180 --> 00:15:50.920
هذه من التهم كانت الموجهة لشيخ أسلم دكتور

370
00:15:50.920 --> 00:15:52.860
أنه قال طيب هذا في صاحب بخاري

371
00:15:53.060 --> 00:15:55.140
هذه أفقل تهم

372
00:15:55.140 --> 00:15:56.780
هذه أفقل أيوة

373
00:15:56.780 --> 00:15:58.100
طيب هذه في صاحب بخاري

374
00:15:58.100 --> 00:15:59.060
هذه في صاحب بخاري

375
00:15:59.060 --> 00:16:00.300
ابن تيمية ما جاب شيء من عنده

376
00:16:01.600 --> 00:16:03.340
هذه في صاحب بخاري

377
00:16:04.400 --> 00:16:05.520
حرق البخاري

378
00:16:05.520 --> 00:16:07.180
أنه قال في قصة خطبة بنت أذي جهن

379
00:16:07.180 --> 00:16:09.740
وهذه قصة شهيرة جدا في الصحيحين

380
00:16:09.740 --> 00:16:11.240
أن النبي صلى الله عليه وسلم

381
00:16:11.340 --> 00:16:13.360
صائد المنبر وقال

382
00:16:13.360 --> 00:16:15.680
أنكحت أبا العاص من الربيع فحدثني وصدقني

383
00:16:15.680 --> 00:16:17.380
ووعدني فوفى لي

384
00:16:17.380 --> 00:16:19.860
وإن فاطمة بضعة مني من

385
00:16:19.860 --> 00:16:20.740
أبغضها أبغضني

386
00:16:21.960 --> 00:16:23.260
فهذه شهيرة جدا

387
00:16:23.260 --> 00:16:25.880
قالها ابن تيمية شوف لما قالها حسبوها تخمى على ابن تيمية

388
00:16:25.880 --> 00:16:27.080
ونفاق

389
00:16:27.860 --> 00:16:29.500
يقول ومات

390
00:16:31.640 --> 00:16:31.880
ومات

391
00:16:32.520 --> 00:16:33.320
ومات ما نسبها

392
00:16:33.380 --> 00:16:35.720
وما نسبها من الثناء على

393
00:16:36.400 --> 00:16:38.160
سقط هنا

394
00:16:38.320 --> 00:16:39.660
وقصة أبا العاص

395
00:16:39.660 --> 00:16:42.220
ابن الربيع وما يؤخذ من مفهومها

396
00:16:42.440 --> 00:16:44.200
شوفت دكتور

397
00:16:44.600 --> 00:16:45.960
وقصة أبا العاص

398
00:16:45.960 --> 00:16:46.420
ابن الربيع

399
00:16:48.820 --> 00:16:49.700
أيوة

400
00:16:50.400 --> 00:16:51.680
توقها أنه

401
00:16:51.680 --> 00:16:53.400
راح يريد أن يتزوج

402
00:16:53.400 --> 00:16:54.820
ببنت أبي جيل

403
00:16:54.920 --> 00:16:56.080
ومفهومه

404
00:16:57.140 --> 00:16:58.300
أيوة

405
00:17:00.020 --> 00:17:02.640
أيضا دكتور أنه

406
00:17:03.200 --> 00:17:05.060
فحدثني وصدقني

407
00:17:05.060 --> 00:17:07.000
مفهومه أنه علي ما صدقني

408
00:17:07.000 --> 00:17:08.080
ووعدني فوفى لي

409
00:17:09.400 --> 00:17:09.860
أيوة

410
00:17:11.400 --> 00:17:12.940
هذه كانت أيضا ملاحظة

411
00:17:12.940 --> 00:17:14.780
في سجل ابنت تيمية

412
00:17:15.400 --> 00:17:17.780
فإنه شنع في ذلك

413
00:17:17.800 --> 00:17:19.100
شوف شوف

414
00:17:19.100 --> 00:17:21.400
فألزموه بالنفاق

415
00:17:21.400 --> 00:17:22.460
خلاص

416
00:17:23.540 --> 00:17:25.080
حكموا عليه بأنه منافق

417
00:17:25.080 --> 00:17:26.080
خارج عن الملة

418
00:17:26.940 --> 00:17:28.540
فألزموه بالنفاق

419
00:17:28.540 --> 00:17:30.260
لماذا ما الدليل المستند

420
00:17:30.260 --> 00:17:31.860
الذي استند عليها أولاء القضاء

421
00:17:32.120 --> 00:17:34.300
لقوله صلى الله عليه وسلم

422
00:17:34.300 --> 00:17:37.620
لا يحب ولا يأبغضك إلا منافق

423
00:17:41.780 --> 00:17:42.580
خلاص

424
00:17:42.580 --> 00:17:43.980
هذه الصحيفة الجنائية

425
00:17:44.180 --> 00:17:46.780
لأنه قال كذا وقال كذا وقال كذا

426
00:17:48.140 --> 00:17:49.740
حكمت المحكمة

427
00:17:49.740 --> 00:17:51.740
وحكم القاضي بأنه

428
00:17:53.060 --> 00:17:53.620
حضوريا

429
00:17:53.740 --> 00:17:56.700
بأن عبد الحليم

430
00:17:56.700 --> 00:17:57.940
ابن العباس

431
00:17:57.940 --> 00:17:58.840
اسمه الدكتور

432
00:17:58.840 --> 00:17:59.820
ابن تيمية

433
00:18:01.600 --> 00:18:03.400
أحمد بن عبد السلام

434
00:18:03.400 --> 00:18:04.460
بن عبد الحليم

435
00:18:04.540 --> 00:18:06.140
ابن تيمية

436
00:18:08.220 --> 00:18:10.940
منافق خارج عن الملة

437
00:18:10.940 --> 00:18:13.020
يحكم بالمؤبدي حتى الموت

438
00:18:13.360 --> 00:18:14.660
رحمه الله

439
00:18:14.660 --> 00:18:15.480
ويجب إحرق كتبه

440
00:18:15.480 --> 00:18:17.600
ويجب إحرق جميع كتبه

441
00:18:18.900 --> 00:18:20.140
مو قضى الدولة

442
00:18:20.140 --> 00:18:21.900
مو قضى الدولة دولة مسلمة

443
00:18:21.900 --> 00:18:23.480
إذا لا بد لنا من

444
00:18:23.480 --> 00:18:25.700
إحرق جميع كتب ابن تيمية

445
00:18:26.160 --> 00:18:27.680
نعم هذا حكم

446
00:18:27.700 --> 00:18:28.840
حكم بات

447
00:18:29.320 --> 00:18:31.440
إلا تجد أخي الكريم

448
00:18:31.440 --> 00:18:32.640
أخي طلب المصدر

449
00:18:32.640 --> 00:18:34.380
خذ لك كابتر على المصدر أخي الكريم