WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:03.200
ومن بعدهم الدولة الأموية

2
00:00:03.700 --> 00:00:09.580
فمن كتب تاريخ الخلفاء الراشدين والدولة الأموية؟

3
00:00:09.580 --> 00:00:10.000
من كتب التاريخ؟

4
00:00:10.680 --> 00:00:11.780
كتب التاريخ المنتصر

5
00:00:11.780 --> 00:00:13.100
الدولة العباسية

6
00:00:13.100 --> 00:00:19.220
لما خرجت على الدولة الأموية في مؤامرة خبيثة خارجية

7
00:00:19.220 --> 00:00:21.420
هي مؤامرة فارسية للأمان يعني

8
00:00:21.420 --> 00:00:24.080
لأن الدولة العباسية انطلقت من أين يا أخوتي؟

9
00:00:24.080 --> 00:00:25.100
من خراسان

10
00:00:25.100 --> 00:00:26.240
من خراسان

11
00:00:26.240 --> 00:00:27.020
من إيران

12
00:00:27.020 --> 00:00:32.240
ثم استوطنت كانت محل الانتاج للأحاديث وكذا كان في الكوفة

13
00:00:32.240 --> 00:00:33.980
وكان مقر الدعاة كان في خراسان

14
00:00:33.980 --> 00:00:35.800
والتنظيم كان في خراسان

15
00:00:38.020 --> 00:00:41.800
الدعوة العباسية الشيعية إلى جميع الأقطار الإسلامية

16
00:00:41.800 --> 00:00:43.340
ثم هم الذين كتبوا التاريخ

17
00:00:43.340 --> 00:00:45.460
يعني الحكم بأيديهم

18
00:00:45.460 --> 00:00:46.840
القراطيس بأيديهم

19
00:00:46.840 --> 00:00:48.200
الأقلام بأيديهم

20
00:00:48.440 --> 00:00:49.980
القوة بأيديهم

21
00:00:49.980 --> 00:00:51.480
الإعلام بأيديهم

22
00:00:51.480 --> 00:00:52.020
كل شيء بأيديهم

23
00:00:52.700 --> 00:00:54.040
كل شيء بأيديهم

24
00:00:54.040 --> 00:01:01.540
واليوم نحن نحرف لكي نخرج بقايا النور من بين هذه الظلمة كلها

25
00:01:01.960 --> 00:01:04.900
فهذا أحد المنصفين من المؤرخين يعني

26
00:01:04.900 --> 00:01:06.020
ماذا يقول؟ اقرأوا كلامه

27
00:01:06.020 --> 00:01:08.840
وهو الشيخ يعني اسمه محب الدين الخطيب

28
00:01:08.840 --> 00:01:13.740
الذي علق على كتاب العواصم من القواصم لابن العربي المالك

29
00:01:14.420 --> 00:01:15.100
جيد؟

30
00:01:15.100 --> 00:01:16.980
وهو يشير إلى هذا بكل وضوح يعني

31
00:01:16.980 --> 00:01:17.980
يشير إلى هذا بكل وضوح

32
00:01:17.980 --> 00:01:18.420
فيقول

33
00:01:19.460 --> 00:01:23.360
إن التاريخ الإسلامي لم يبدأ تدوينه

34
00:01:23.360 --> 00:01:26.420
متى بدأ؟ لابد أن نعرف التاريخ أصلا متى بدأ تدوينه

35
00:01:26.980 --> 00:01:29.820
كتب التاريخ تاريخ الطبري وتاريخ ابن الأثير

36
00:01:29.920 --> 00:01:31.460
وطبعا ابن كثير

37
00:01:32.340 --> 00:01:34.000
وكل كتب التاريخ هذه

38
00:01:34.000 --> 00:01:35.740
متى كتبت هذه أصلا؟

39
00:01:35.740 --> 00:01:38.740
يقول إن التاريخ الإسلامي لم يبدأ تدوينه

40
00:01:38.740 --> 00:01:41.180
إلا بعد زوال بن أمية

41
00:01:42.140 --> 00:01:47.820
وقيام دول لا يصر رجالها التحدث بمفاخر ذلك الماضي

42
00:01:47.820 --> 00:01:49.020
ومحاسن أهله

43
00:01:49.900 --> 00:01:51.240
وقيام دول

44
00:01:51.820 --> 00:01:53.460
من الدول التي قامت؟

45
00:01:53.460 --> 00:01:55.340
الدول العباسية وما تشظى منها

46
00:01:55.340 --> 00:01:59.080
من دولات القرامطة والفاطميين العبيديين

47
00:01:59.080 --> 00:02:03.200
وإلى غيرها من الدولات التي قامت

48
00:02:03.760 --> 00:02:05.840
إلا بعد زوال بن أمية

49
00:02:05.840 --> 00:02:08.620
وقيام دول لا يصر رجالها

50
00:02:08.620 --> 00:02:14.520
رجال الدول هذه لا يصرها التحدث بمفاخر الأمويين ومحاسنهم

51
00:02:14.520 --> 00:02:16.140
لا يصرهم ذلك

52
00:02:16.140 --> 00:02:18.980
فمن تولى تدوين التاريخ؟

53
00:02:18.980 --> 00:02:20.880
يقول فتولى أهلنا ابو كنان حياك الله

54
00:02:21.500 --> 00:02:25.320
فتولى تدوين تاريخ الإسلام ثلاث طوائف

55
00:02:25.320 --> 00:02:27.260
ثلاث طوائف دونوا لنا التاريخ

56
00:02:27.400 --> 00:02:29.000
تبعون ثلاث طوائف

57
00:02:29.000 --> 00:02:30.780
تعالوا نقرأ طائفة طائف

58
00:02:30.780 --> 00:02:33.140
يقول طائفة وهذه طائفة الأولى

59
00:02:33.660 --> 00:02:38.140
كانت تنشد العيش والجدة من التقرب إلى مبغض بن أمية

60
00:02:38.720 --> 00:02:40.140
بما تكتبه وتؤلفه

61
00:02:40.140 --> 00:02:48.100
يعني هؤلاء الطائفة الذين هم المتسولون على التاريخ

62
00:02:48.100 --> 00:02:52.820
كتبت بما يرضي أرباب هذه الدول التي تبغض بني أمية

63
00:02:53.020 --> 00:02:58.200
فيكتبون التاريخ ويأخذون مقابل الكتابة من أموال وعطايا

64
00:02:58.200 --> 00:03:00.680
مقابل الذنب الذي يكتبونه في بني أمية

65
00:03:00.680 --> 00:03:02.140
ومن هؤلاء طبعا الزبالات

66
00:03:02.740 --> 00:03:04.200
كلوط بن يحيى أبو مخنف

67
00:03:04.200 --> 00:03:08.240
ومن على شواء بن هشام الساء بن هشام الكلبي والواكدي

68
00:03:08.240 --> 00:03:12.000
وغيرهما الذين كانوا علماء في الدولة العباسية

69
00:03:12.000 --> 00:03:16.580
بل ووزراء بل وقضات للأسف يعني

70
00:03:16.660 --> 00:03:19.720
وطائفة طائفة ثانية طائفة الأولى عرفنا حالها

71
00:03:19.720 --> 00:03:26.560
طائفة ثانية وطائفة ظنت أن التدين لا يتم ولا يكون التقرب إلى الله

72
00:03:26.560 --> 00:03:30.320
إلا بتشويه سمعة أدي بكر وعمر وعثمان وبني عبد الشمس

73
00:03:30.600 --> 00:03:32.200
وبني عبد الشمس جميعا

74
00:03:32.320 --> 00:03:34.580
يعني هذه الطائفة الثانية لا لا

75
00:03:34.580 --> 00:03:38.320
هذه الطائفة كانت تتعبد الله وتتقرب إلى الله

76
00:03:38.540 --> 00:03:43.200
وتعتقد بوجوب تشويه سيرة أبي بكر وعمر وعثمان وبني عبد الشمس

77
00:03:43.200 --> 00:03:44.920
يعني بني أمية جميعا

78
00:03:45.220 --> 00:03:48.360
هؤلاء الذين كانوا يكتبون عن ديانة واعتقاد

79
00:03:48.360 --> 00:03:50.080
مثل الأعمش مثلا

80
00:03:50.080 --> 00:03:52.600
الأعمش كان يضع الحديث على عثمان

81
00:03:52.600 --> 00:03:54.220
يشوه عثمان رضي الله عنه

82
00:03:54.220 --> 00:03:58.500
ووضع الكثير وقال في آخر حياة استغفر الله من الحديث وضعناها على عثمان

83
00:03:59.520 --> 00:04:02.620
وأيضا من إخوان الأعمش مثلا الرافضة وكذا

84
00:04:02.620 --> 00:04:05.480
كانوا يتعبدون الله بالوضع على أبي بكر وعمر

85
00:04:05.480 --> 00:04:07.760
كالوط بن يحيى وأبو بن خنث وكذا

86
00:04:07.780 --> 00:04:09.440
وبني عبد الشمس

87
00:04:09.440 --> 00:04:10.660
لأنهم روافض أصلا

88
00:04:11.500 --> 00:04:15.500
وهذا طبعا بالمحصلة يعجب

89
00:04:16.420 --> 00:04:22.060
يعجب رجال الدول أو القادة في الدولات العباسية

90
00:04:23.080 --> 00:04:25.300
فكانوا يخدقون عليهم بالمال

91
00:04:25.300 --> 00:04:27.820
وطائفة ثالثة من أهل الإنصاف

92
00:04:27.820 --> 00:04:29.700
تبعوا إلى الطائفة الثالثة هذه

93
00:04:29.700 --> 00:04:31.300
من أهل الإنصاف والدين

94
00:04:32.960 --> 00:04:35.020
كالطبري وابن عساكر

95
00:04:35.020 --> 00:04:38.640
طبعا مع التحفظ على أنه من أهل الدين والإنصاف

96
00:04:38.640 --> 00:04:40.020
كالطبري وابن عساكر

97
00:04:40.020 --> 00:04:41.800
وابن الأثير وابن كثير

98
00:04:42.280 --> 00:04:48.340
رأت أن من الإنصاف أن تجمع أخبار الإخباريين من كل المذاهب والمشاعب

99
00:04:48.720 --> 00:04:51.240
كالوط بن يحيى الشيع المحترق

100
00:04:51.240 --> 00:04:53.720
سيف بن عمر العراقي المعتدل

101
00:04:53.720 --> 00:05:00.540
ولعل بعضهم اضطر إلى ذلك إرضاء لجهات كان يشعر بقوتها ومكانتها

102
00:05:02.020 --> 00:05:03.800
الآن انتهت الطائفة الثالثة

103
00:05:03.800 --> 00:05:05.900
أقول لك هذه الطائفة الثالثة

104
00:05:05.900 --> 00:05:09.220
قالت أنه أنا دعونا على الحياد أن نكون منصفين

105
00:05:09.220 --> 00:05:13.680
نحن نجمع كل ما وقع بعيدين من روايات وندونها

106
00:05:14.280 --> 00:05:17.240
وبعد ذلك الباحث والقارئ عليها أن يفرز

107
00:05:17.240 --> 00:05:20.180
وعليها أن يحلل وعليها أن يستنتج

108
00:05:20.180 --> 00:05:23.520
نحن الذين علينا أن نكتب كل ما ورد

109
00:05:23.520 --> 00:05:24.940
لماذا نفعل ذلك؟

110
00:05:24.940 --> 00:05:30.420
لأنهم كانوا يشعرون أنهم في دولة أو في دول يشعرون بقوتها ومكانتها

111
00:05:30.420 --> 00:05:33.160
لا تسمح لهم بأن يقولوا معتدلين أو منضبطين

112
00:05:33.360 --> 00:05:35.260
لا تسمح بهذا

113
00:05:35.260 --> 00:05:36.180
مؤرخ وتكتب الحق؟

114
00:05:37.020 --> 00:05:37.180
لا

115
00:05:38.340 --> 00:05:39.120
لا

116
00:05:39.120 --> 00:05:44.100
إما أن تكون ساقط وتكذب على بني أمية وتشويههم

117
00:05:44.100 --> 00:05:48.180
وإما على الأقل أن تكون حاطبلين تجمع كل شيء وتكتبه

118
00:05:48.230 --> 00:05:54.230
وهذا الذي كان مع الطبلي وابن عساكر وابن الأثير وابن كثير وهؤلاء المؤرخين كلهم

119
00:05:55.210 --> 00:05:58.910
يعني ما في طائفة واحدة كتبت بشكل حقيقي نظيف

120
00:05:58.910 --> 00:06:00.350
ولا طائفة

121
00:06:00.350 --> 00:06:02.670
لا الطائفة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة

122
00:06:02.670 --> 00:06:08.070
حتى الثالثة قالت لك يا عم نخرج من الموضوع ونلم كل ما وجدناه ونكتبه

123
00:06:08.070 --> 00:06:11.490
ونخلص أنفسنا ونخلص رقابنا من السيوف

124
00:06:12.630 --> 00:06:14.770
يعلق محب الدين الخطيب يقول

125
00:06:14.770 --> 00:06:19.510
وقد أثبت أكثر هؤلاء أسماء رواة الأخبار

126
00:06:20.570 --> 00:06:25.610
التي أوردها ليكون الباحث على بصيرة من كل خبر بالبحث

127
00:06:25.810 --> 00:06:28.490
عن حالر راويه

128
00:06:28.490 --> 00:06:33.490
وقد وصلت إلينا هذه التاريخة لا على أنها هي تاريخة ننتبه

129
00:06:33.720 --> 00:06:41.920
هذه التاريخة التي وصلت إليك من تاريخ الطبري تاريخ ابن عساكر تاريخ ابن الأثير تاريخ ما أعرف مين

130
00:06:41.920 --> 00:06:45.100
هذه لم تصل إليك على أنها هي تاريخك

131
00:06:45.100 --> 00:06:47.800
لم يقصد مؤلفوها أنها هي تاريخك

132
00:06:47.800 --> 00:06:51.900
بل على أنها مادة غزيرة للدرس والبحث

133
00:06:52.020 --> 00:06:53.720
يستخرج منها تاريخنا

134
00:06:54.600 --> 00:06:56.160
وهذا ممكن وميسور

135
00:06:56.360 --> 00:07:02.120
إذا تولاه من يلاحق مواطن القوة والضعف في هذه المراجع

136
00:07:02.120 --> 00:07:08.980
وله من الألمعية ما يستخلص به حقيقة ما وقع ويجربها عن الذي لم يقع

137
00:07:08.980 --> 00:07:11.540
مكتفيا بأصول الأخبار الصحيحة

138
00:07:11.540 --> 00:07:14.080
عن الزيادات الطارئة عليها

139
00:07:14.080 --> 00:07:17.160
وأن الرجوع إلى كتب السنة

140
00:07:18.180 --> 00:07:20.540
وأن الرجوع إلى كتب السنة

141
00:07:21.760 --> 00:07:23.440
وملاحظات أئمة الأمة

142
00:07:23.440 --> 00:07:25.120
مما يسهل هذه المهمة

143
00:07:25.720 --> 00:07:27.680
وقد آل لنا أن نقوم بهذا الواجب

144
00:07:27.680 --> 00:07:29.580
الذي أرطأنا فيه كل الإبقاء

145
00:07:32.940 --> 00:07:35.580
شايفين يا أخوتي؟

146
00:07:35.580 --> 00:07:37.180
أيوة يعني تاتيكو أنت

147
00:07:37.180 --> 00:07:39.800
اجعل نفسك أحسنت أحسنت أحسنت

148
00:07:39.800 --> 00:07:40.360
بالضبط

149
00:07:40.360 --> 00:07:44.420
لأن هذه الطائفة من العلماء المؤرخين المعتدلين أو المنصفين

150
00:07:44.420 --> 00:07:48.800
كما قال المحقق محب الدين الخطير

151
00:07:48.800 --> 00:07:50.320
أن هؤلاء قالوا لك

152
00:07:50.320 --> 00:07:54.020
نحن في دولة لا يمكننا أن نقول الحقيقة

153
00:07:54.020 --> 00:07:54.700
من الآخر

154
00:07:54.700 --> 00:07:55.480
من الآخر

155
00:07:55.480 --> 00:07:56.620
حقيقة حقيقة صافية

156
00:07:56.620 --> 00:07:58.060
نكتب تاريخ صافي

157
00:07:58.060 --> 00:07:59.780
ما نستطيع حبيبي ما نستطيع

158
00:07:59.780 --> 00:08:01.340
نحن نجمع لك كل ما وقت

159
00:08:02.020 --> 00:08:03.660
حتى نفكر بعضنا

160
00:08:04.360 --> 00:08:06.180
حتى نخلص ذمتنا

161
00:08:06.180 --> 00:08:07.080
أريد أن أخلص ذمتي

162
00:08:07.780 --> 00:08:10.860
ولا أريد أن أتضرر في معاشي

163
00:08:10.860 --> 00:08:11.760
يعني بنفس الوقت

164
00:08:12.160 --> 00:08:13.460
فأيش أسوي أنا؟

165
00:08:13.460 --> 00:08:16.380
أجيب لك الواقدي على البلوط بن يحيى

166
00:08:16.380 --> 00:08:17.480
على سيف بن عمر

167
00:08:17.580 --> 00:08:19.740
على كل ما هبودت

168
00:08:19.740 --> 00:08:21.820
كل ما وجدت حق وباطل

169
00:08:21.820 --> 00:08:23.600
دون دون دون دون

170
00:08:24.100 --> 00:08:25.360
حتى ما أحد يحاسب

171
00:08:25.360 --> 00:08:26.860
إذا قالوا لي ما أقول هذا

172
00:08:26.860 --> 00:08:28.720
أجبت كلام الواقدي أنا وأجبت كلام البلوط بن يحيى

173
00:08:28.720 --> 00:08:29.720
ما أحد يستطيع يحاسب

174
00:08:30.240 --> 00:08:32.400
إذا هذه التاريخة ندونها

175
00:08:32.400 --> 00:08:34.260
لماذا نحن ندون نحن المنصفين

176
00:08:34.260 --> 00:08:35.920
لماذا ندون ونفعل هذا الفعل

177
00:08:35.920 --> 00:08:38.200
حتى الناس بعد ذلك الذين سيأتون بعدنا

178
00:08:38.360 --> 00:08:39.120
ينقحون

179
00:08:40.820 --> 00:08:41.580
يفرزون

180
00:08:42.280 --> 00:08:44.540
إذا الطبري لما كتب كتابه

181
00:08:44.540 --> 00:08:45.860
ما أعطاك تاريخك

182
00:08:45.920 --> 00:08:48.060
ما قصد أصلا هذا

183
00:08:48.060 --> 00:08:49.800
ولا بن كثير ولا بن الأثير

184
00:08:49.940 --> 00:08:51.300
ولا بن عساكر

185
00:08:52.300 --> 00:08:54.300
إنما أعطاك الأسانيد

186
00:08:54.300 --> 00:08:57.040
حتى أنت تذهب وتحقق وتبحث

187
00:08:58.720 --> 00:09:00.660
أنت تذهب وتحقق وتبحث

188
00:09:02.300 --> 00:09:03.140
ف

189
00:09:04.440 --> 00:09:05.280
يعني

190
00:09:06.800 --> 00:09:08.480
هو للأسف

191
00:09:08.800 --> 00:09:09.640
هذا

192
00:09:10.800 --> 00:09:12.520
هذا ذنب الدولة العباسية

193
00:09:12.520 --> 00:09:14.060
ما كانت تسمح يا رجل

194
00:09:14.060 --> 00:09:16.160
ما كانت تسمح أي عالم يكتب

195
00:09:16.720 --> 00:09:18.480
يكتب التاريخ بشكله الحقيقي

196
00:09:18.480 --> 00:09:19.600
كان يقضى عليه

197
00:09:20.720 --> 00:09:21.020
يقضى عليه

198
00:09:21.720 --> 00:09:24.340
يعني كانوا توصدون حتى لفتاواءهم يا رجل

199
00:09:24.340 --> 00:09:26.100
يعني الإمام مالك

200
00:09:26.100 --> 00:09:27.660
سأل مسألة فقط

201
00:09:27.660 --> 00:09:29.480
من أفضل عثمان أم علي

202
00:09:29.640 --> 00:09:30.780
فقط مسألة

203
00:09:31.920 --> 00:09:34.580
قال لا أجعل من خال في الدماء

204
00:09:34.580 --> 00:09:35.460
كمن لم يخبها

205
00:09:35.460 --> 00:09:37.040
ماذا حصل به على هذه الجملة

206
00:09:37.040 --> 00:09:37.400
جملة

207
00:09:40.020 --> 00:09:41.940
أفنى بجملة يا رجل

208
00:09:41.940 --> 00:09:42.600
جملة

209
00:09:44.060 --> 00:09:45.500
خلعوا كتفيه

210
00:09:45.500 --> 00:09:48.080
ركبوها على حمار وأطافوا به

211
00:09:48.080 --> 00:09:49.740
في المدينة وهو الرجل الشيخ الشيبة

212
00:09:50.400 --> 00:09:51.120
الوقور

213
00:09:51.160 --> 00:09:53.660
جلس أكثر من عشرين سنة

214
00:09:53.660 --> 00:09:54.940
محتزف في بيته

215
00:09:54.940 --> 00:09:56.180
تعقد نفسية

216
00:09:56.180 --> 00:09:57.220
ما استطاع على يخرج

217
00:09:57.220 --> 00:09:59.400
لا إلى صلاة جماعة ولا إلى

218
00:10:00.000 --> 00:10:02.540
إلى دفن ولا إلى زيارة مريض ولا إلش

219
00:10:02.580 --> 00:10:05.400
قال جملة الرجل .. جملة فقط

220
00:10:06.360 --> 00:10:09.980
قال لا أجعل من خاض في الدماء كمن لم يخض بها

221
00:10:09.980 --> 00:10:11.200
فقط دملة

222
00:10:12.440 --> 00:10:13.500
سلخوه سلخ

223
00:10:15.360 --> 00:10:19.680
فتريد الطبري يألف لك ولا تريد مؤرخ يأتي يألف لك كتاب يقول لك الحقيقة

224
00:10:20.320 --> 00:10:22.200
مستحيل هذا .. هذا مستحيل

225
00:10:23.160 --> 00:10:24.480
فلذلك يعني

226
00:10:25.700 --> 00:10:30.300
لما يأتينا العباسي ويقول لنا ما هي الكتب التي تعتمد عليها

227
00:10:30.300 --> 00:10:32.860
يا رجل أنت تركتني أتكلم أصلا

228
00:10:33.040 --> 00:10:35.480
أنت جعلت علماءنا يتكلمون أصلا

229
00:10:36.000 --> 00:10:39.300
أو كل عالم يقول مثلا جملة يشوه يا رجل

230
00:10:39.300 --> 00:10:42.720
يعني مثلا من الرواة الحديث حنيز بن عثمان

231
00:10:42.760 --> 00:10:48.200
تكلم بك لمقال لك لنا أمير ولكم أمير لنا معاوية ولكم علي

232
00:10:48.800 --> 00:10:53.500
قالوا ناصبي بغض آل البيت ملعون كذا نواصب

233
00:10:53.500 --> 00:10:54.940
مع أنه مخرج له في الصحيح

234
00:10:55.140 --> 00:10:58.500
الإمام البخاري خرجه وقال عنه أحمد ثقة ثقة

235
00:10:59.200 --> 00:11:01.120
اتهموه بالنصب يا رجل قال ناصبي

236
00:11:01.640 --> 00:11:04.720
فأنت ما تترك الناس تتكلم ثم تقول لي فين كتبك

237
00:11:05.100 --> 00:11:07.680
أنت عاتني حريتي أصلا أولا

238
00:11:08.200 --> 00:11:10.500
تقيدني ثم تقول لي يلا فين مجهوداتك

239
00:11:12.940 --> 00:11:16.620
ذبحت علماءي وذبحت الناس وصمتهم به

240
00:11:16.620 --> 00:11:19.280
يا رجل حتى اللي فيهم عباسية ما سليم

241
00:11:19.280 --> 00:11:21.740
يعني مثلا شيخ لسان بن تيمية

242
00:11:21.740 --> 00:11:25.020
أعطاهم ما يريدون قال لهم علي خليفة رابع

243
00:11:25.020 --> 00:11:27.960
أو رضي الله عنه أو راشد

244
00:11:27.960 --> 00:11:30.740
أو على عينه وراسي أو كذا كذا

245
00:11:30.740 --> 00:11:32.920
لكن فقط قال لك يا شيخ لسان بن تيمية

246
00:11:33.380 --> 00:11:38.020
قال لك أنه علي قاتل على السلطة

247
00:11:39.480 --> 00:11:40.160
منافق

248
00:11:41.160 --> 00:11:43.740
منافق حكموا عليه بالنفاق قال لا نعطيك

249
00:11:45.140 --> 00:11:47.620
تبغى أعطيك الصحيفة الجنائية لشيخ لسان بن تيمية

250
00:11:48.180 --> 00:11:51.200
صحيفة صحيفة جنائية كان يحاكموه في المحكمة

251
00:11:51.200 --> 00:11:54.040
أنا الآن أطلع لكم شوفوا يا أخوتي

252
00:11:54.820 --> 00:11:58.880
فيقول لك فين علماء شوفوا يا أخوتي

253
00:11:58.880 --> 00:12:00.200
دعونا أنا أطلع لكم

254
00:12:02.400 --> 00:12:05.340
الصحيفة الجنائية لشيخ لسان بن تيمية

255
00:12:05.340 --> 00:12:07.560
التي حسب عليها وعقد عليها واتهموه بالنفاق

256
00:12:07.560 --> 00:12:08.780
على فكرة كفروه يعني

257
00:12:08.780 --> 00:12:11.880
كفروه مش تكفير في الشارع

258
00:12:11.880 --> 00:12:13.640
لا لا الدولة الدولة يعني

259
00:12:13.640 --> 00:12:16.280
القاضي القاضي القضاء حكمه بأنه منافق

260
00:12:16.280 --> 00:12:17.200
شيخ لسان بن تيمية

261
00:12:17.960 --> 00:12:19.780
شيخ لسان بن تيمية منافق

262
00:12:19.780 --> 00:12:20.780
تعالوا يا أخوتي شوفوا

263
00:12:21.480 --> 00:12:23.540
هذه الصحيفة الجنائية لشيخ لسان بن تيمية

264
00:12:23.540 --> 00:12:26.840
طبعا أنها يذكرها بن حجر العسقلاني

265
00:12:26.840 --> 00:12:30.260
حجر العسقلاني قريب عهد من بن تيمية بينهم 200 سنة

266
00:12:30.260 --> 00:12:32.920
في الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة

267
00:12:32.920 --> 00:12:34.780
للحافظ بن حجر العسقلاني في الجزء الأول

268
00:12:35.600 --> 00:12:36.820
صفحة 181

269
00:12:36.820 --> 00:12:40.900
تعالوا نرى إلى التهم الموجهة إلى شيخ لسان بن تيمية

270
00:12:41.080 --> 00:12:45.420
التي حُكم لأجلها وحُبس في قلعة دمشق حتى ماءت

271
00:12:45.420 --> 00:12:47.140
مؤبد يعني أخذ عليها مؤبد

272
00:12:47.140 --> 00:12:50.800
خلينا نشوف التهم هذه إيش هي التهمة العظيمة التي ارتكبها شيخ لسان بن تيمية

273
00:12:50.800 --> 00:12:53.280
أرحب حياك الله يا دكتور طارق ما شاء الله

274
00:12:53.280 --> 00:12:54.240
حياك الله دكتور

275
00:12:55.720 --> 00:12:58.940
دكتور شوف الصحيفة الجنائية التي تهم بها شيخ لسان بن تيمية

276
00:12:58.940 --> 00:13:00.600
بالكفر والنفاق وحُبس مؤبد

277
00:13:00.820 --> 00:13:01.960
شوف الصحيفة الجنائية

278
00:13:02.580 --> 00:13:03.280
صقوق الإدانة

279
00:13:04.240 --> 00:13:11.580
صحيفة جنائية هذه التي تم موجبها الحكم المؤبد على شيخ لسان بن تيمية

280
00:13:11.580 --> 00:13:12.560
وقتله في السجن

281
00:13:12.560 --> 00:13:17.220
يقول وكان أشد الناس عليه على بن تيمية في ذلك النور البكري

282
00:13:17.220 --> 00:13:21.200
هذا قاضي وعالم في عصري بشخصية اسمه نور البكري

283
00:13:21.880 --> 00:13:25.860
فإنه لما عقد له المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين يعزر

284
00:13:25.860 --> 00:13:27.800
أنه بن تيمية من المفترض أن يعزر

285
00:13:27.800 --> 00:13:30.000
قال البكري لا معنى لهذا القول

286
00:13:30.060 --> 00:13:32.360
فإنه إن كان تنقيصا يقتل

287
00:13:32.360 --> 00:13:36.280
إن كان تنقيصا من علي بن أبي طالب يعني

288
00:13:36.620 --> 00:13:38.960
وإن لم يكن تنقيصا لا يعزر

289
00:13:38.960 --> 00:13:41.040
ومنهم من ينسبه إلى النفاق

290
00:13:41.040 --> 00:13:44.820
من العلماء الحاضرين هؤلاء كانوا ينسبون شيخ لسان بن تيمية إلى النفاق

291
00:13:45.360 --> 00:13:46.960
لقوله في علي ما تقدم

292
00:13:47.600 --> 00:13:51.900
أيش ما تقدم يعني أنه كان يقاتل على الولاية وكذا

293
00:13:52.660 --> 00:13:54.400
ولقوله لقول شيخ لسان بن تيمية

294
00:13:54.400 --> 00:13:56.880
إنه كان مخذولا حيثما توجه

295
00:13:56.880 --> 00:14:00.160
لأنه بن تيمية قال أنه عادي كان كل ما يتوجه إلى مكان مخذول

296
00:14:00.380 --> 00:14:01.740
هو وشعته

297
00:14:02.620 --> 00:14:07.320
ولأنه قال إنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها

298
00:14:07.320 --> 00:14:11.160
هذه تهمة أيضا لأنه بن تيمية قال أنه علي حاول الخلافة مرارا ما نالها

299
00:14:11.260 --> 00:14:12.540
هذه تهمة

300
00:14:13.300 --> 00:14:16.060
وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة

301
00:14:16.060 --> 00:14:17.240
لأنه قال في منهج السند

302
00:14:17.420 --> 00:14:19.280
شوف كيف يحصون عليه كلماته

303
00:14:19.280 --> 00:14:22.580
شوف يا دكتور كانوا كيف يسجلون يسجلون

304
00:14:22.580 --> 00:14:24.260
كل كلمة يقولها بن تيمية

305
00:14:24.260 --> 00:14:25.720
هو كان يربع كان يربع

306
00:14:28.700 --> 00:14:31.220
حتى وهو يربع يعني لم يرحموه

307
00:14:31.220 --> 00:14:33.540
طيب ربع لكم لا لا ما فيه

308
00:14:33.540 --> 00:14:35.500
التربيع ذا غصبا عليك

309
00:14:35.500 --> 00:14:36.040
شوف ايش قالوا

310
00:14:36.740 --> 00:14:40.280
قالوا لأنه قال لأنه بن تيمية قال أيضا من التهم الموجه له

311
00:14:40.320 --> 00:14:43.500
إنما قاتل للرئاسة لا للديانة

312
00:14:45.060 --> 00:14:46.960
ولقوله التهمة رقم أربعة

313
00:14:47.600 --> 00:14:49.520
ولقوله إنه كان يحب الرئاسة

314
00:14:49.520 --> 00:14:52.880
يا أخي طيب إنه يحب الرئاسة إيش فيها يعني إيش المشكلة

315
00:14:52.880 --> 00:14:54.360
رجل ما قال شيء

316
00:14:54.360 --> 00:14:56.500
قال لا كيف تقول عن علي أنه يحب الرئاسة

317
00:14:57.180 --> 00:14:58.120
لا منافق أنت

318
00:14:59.320 --> 00:15:00.220
وأنه قال

319
00:15:00.480 --> 00:15:02.660
وإن عثمان كان يحب المال

320
00:15:02.660 --> 00:15:05.980
طبعا كذبة ما قال ذلك شيخ أسلام تيمية

321
00:15:07.220 --> 00:15:09.880
ولقوله أبو بكر أسلم شيخا

322
00:15:09.880 --> 00:15:11.220
تبه دكتور شوف

323
00:15:11.880 --> 00:15:14.880
ولقوله أبو بكر أسلم شيخا

324
00:15:14.880 --> 00:15:15.840
يدري ما يقول

325
00:15:16.160 --> 00:15:20.600
وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصحه إسلامه على قوله

326
00:15:20.600 --> 00:15:21.300
أستغفر الله

327
00:15:21.300 --> 00:15:23.660
طيب هذا الشافع الذي قال هذا الكلام

328
00:15:25.360 --> 00:15:27.200
قال قول شيخ أسلام تيمية

329
00:15:27.980 --> 00:15:30.660
قال أصاحب كتاب العثمانية الجاحب

330
00:15:33.320 --> 00:15:36.340
يعني ضربهم ضربهم في قلوبهم دكتور بهذه الجملة

331
00:15:36.640 --> 00:15:39.840
قال أبو بكر أسلم شيخا كبيرا يدري ما يقول

332
00:15:39.840 --> 00:15:42.860
لكن علي أسلم صبيا والصبي لا يصحه إسلامه على قوله

333
00:15:43.980 --> 00:15:46.860
وبكلامه في قصة خطبة بنت أبي جهنم

334
00:15:47.740 --> 00:15:48.540
أيوة دكتور

335
00:15:48.540 --> 00:15:51.040
هذه من التهم كانت الموجهة لشيخ أسلام دكتور

336
00:15:51.040 --> 00:15:52.960
أنه قال طيب هذا في صاحب بخاري

337
00:15:53.440 --> 00:15:55.240
هذه أفقل تهم

338
00:15:55.240 --> 00:15:56.660
هذه أفقل أيوة

339
00:15:56.660 --> 00:15:58.200
طيب هذه في صاحب بخاري

340
00:15:58.200 --> 00:16:00.400
هذه في صاحب بخاري بنت تيمية ما جاب شيء من عنده

341
00:16:00.400 --> 00:16:02.400
ما جاب شيء من كيسه طيب

342
00:16:02.400 --> 00:16:05.560
هذه في صاحب البخاري أخي حرق البخاري

343
00:16:05.560 --> 00:16:07.300
أنه قال في قصة خطبة بنت أبي جهنم

344
00:16:07.300 --> 00:16:09.200
وهذه قصة شهيرة جدا في الصحيحين

345
00:16:09.780 --> 00:16:11.340
أن النبي صلى الله عليه وسلم

346
00:16:11.440 --> 00:16:13.460
صائد المنبر وقال

347
00:16:13.460 --> 00:16:17.500
أنكحت أبا العاص من الربيع فحدثني وصدقني ووعدني فوفى لي

348
00:16:17.500 --> 00:16:20.840
وإن فاطمة بضعة مني من أبغضها أبغضني

349
00:16:22.060 --> 00:16:23.360
فهذه شهيرة جدا

350
00:16:23.360 --> 00:16:24.160
قالها بنت تيمية

351
00:16:24.160 --> 00:16:26.480
شوف لما قالها حسبوها التهمة على بنت تيمية ونفاق

352
00:16:26.480 --> 00:16:28.280
يقول

353
00:16:30.520 --> 00:16:35.820
ومات ما نسبها من الثناء على

354
00:16:36.100 --> 00:16:37.960
سقط هنا

355
00:16:38.140 --> 00:16:42.320
وقصة أبا العاص بن الربيع وما يؤخذ من مفهومها

356
00:16:42.320 --> 00:16:44.180
شوفته دكتور

357
00:16:44.420 --> 00:16:46.460
وقصة أبا العاص بن الربيع

358
00:16:46.460 --> 00:16:47.660
قصة كثيرة

359
00:16:54.140 --> 00:16:56.460
أيوه مفهومية

360
00:16:56.460 --> 00:16:59.480
من يؤخذ مني تكافر فهو على ملتي

361
00:16:59.480 --> 00:16:59.800
أيوه

362
00:16:59.800 --> 00:17:02.580
لاحظ أيضا أيضا يا دكتور أنه

363
00:17:02.840 --> 00:17:04.460
أنه فحدثني وصدقني

364
00:17:05.080 --> 00:17:07.040
مفهومة أنه علي ما صدقني

365
00:17:07.040 --> 00:17:08.180
ووعدني فوفى لي

366
00:17:08.180 --> 00:17:09.040
مفهومة أنه علي

367
00:17:09.140 --> 00:17:10.840
أيوه أنه ما ما وفى

368
00:17:11.020 --> 00:17:14.880
أيوه هذه كانت أيضا ملاحظة في سجل بنت تيمية

369
00:17:15.360 --> 00:17:17.900
فإنه شنع في ذلك

370
00:17:18.280 --> 00:17:19.400
شوف شوف شوف

371
00:17:19.640 --> 00:17:21.240
فألزبوه بالنفاق

372
00:17:21.400 --> 00:17:22.200
وخلاص

373
00:17:23.640 --> 00:17:25.180
حكموا عليه بأنه منافق

374
00:17:25.180 --> 00:17:26.620
خارج عن الملة

375
00:17:26.880 --> 00:17:28.640
فألزبوه بالنفاق

376
00:17:29.180 --> 00:17:30.360
لماذا ما الدليل المستند

377
00:17:30.360 --> 00:17:31.980
الذي استند عليه هؤلاء القضاة

378
00:17:32.140 --> 00:17:34.420
لقوله صلى الله عليه وسلم

379
00:17:34.420 --> 00:17:36.980
لا يحب ولا يأبغضك

380
00:17:36.980 --> 00:17:38.700
إلا منافق

381
00:17:41.760 --> 00:17:42.640
خلاص

382
00:17:43.180 --> 00:17:44.100
هذه الصحيفة الجنائية

383
00:17:44.200 --> 00:17:46.880
لأنه قال كذا وقال كذا وقال كذا

384
00:17:46.880 --> 00:17:49.180
وقال كذا حكمت المحكمة

385
00:17:49.860 --> 00:17:51.380
وحكم القاضي

386
00:17:51.540 --> 00:17:52.420
حضوريا

387
00:17:52.420 --> 00:17:53.720
حضوريا

388
00:17:54.600 --> 00:17:56.800
لأن عبد الحليم

389
00:17:56.800 --> 00:17:58.420
ابن عباس اسمه الدكتور

390
00:17:59.000 --> 00:17:59.940
ابن تيمية

391
00:18:00.180 --> 00:18:01.100
منافق

392
00:18:02.420 --> 00:18:03.480
أحمد بن عبد السلام

393
00:18:03.480 --> 00:18:05.360
بن عبد الحليم نعم

394
00:18:05.360 --> 00:18:08.360
ابن تيمية منافق خارج

395
00:18:08.360 --> 00:18:10.420
نعم منافق خارج عن الملة

396
00:18:11.020 --> 00:18:13.460
يحكم بالمؤبد حتى الموت

397
00:18:13.660 --> 00:18:14.780
رحمه الله

398
00:18:14.780 --> 00:18:15.580
ويجب إحرق كتبه

399
00:18:15.580 --> 00:18:18.180
ويجب إحرق جميع كتبه

400
00:18:18.180 --> 00:18:18.520
لماذا

401
00:18:18.520 --> 00:18:20.220
مو قضى الدولة

402
00:18:20.220 --> 00:18:21.980
مو قضى الدولة دولة مسلمة

403
00:18:21.980 --> 00:18:24.280
إذا لابد لنا من إحرق جميع كتب

404
00:18:24.440 --> 00:18:25.800
ابن تيمية

405
00:18:26.520 --> 00:18:27.800
هذا حكم

406
00:18:28.240 --> 00:18:28.920
بات

407
00:18:30.840 --> 00:18:32.740
هذا أخي طلب المصدر

408
00:18:32.740 --> 00:18:33.720
خذ لك كرتر

409
00:18:33.720 --> 00:18:34.480
عن المصدر أخي الكريم