WEBVTT

NOTE تفريغ آلي غير معتمد للاقتباس دون مراجعة الصوت

1
00:00:00.000 --> 00:00:02.480
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02.920 --> 00:00:08.200
والصلاة والسلام على قائدنا ورسولنا وإمامنا محمد بن عبد الله

3
00:00:08.340 --> 00:00:11.240
وعلى أزواجه وذريته أجمعين

4
00:00:11.740 --> 00:00:14.260
وارضى اللهم عن خلفاء الراشدين

5
00:00:14.260 --> 00:00:18.480
أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد

6
00:00:18.480 --> 00:00:22.000
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

7
00:00:22.560 --> 00:00:27.000
حينما تظهر أصوات العقلاء لتدافع على الرسول عليه الصلاة والسلام

8
00:00:27.480 --> 00:00:30.620
مؤكدة بالتاريخ والروايات الموثقة

9
00:00:30.620 --> 00:00:34.840
عدم دقة الكثير من الروايات التي يأخذها البعض

10
00:00:34.840 --> 00:00:37.140
على أنها من المسلمات

11
00:00:37.140 --> 00:00:40.640
مثل رواية زواج النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:00:40.640 --> 00:00:43.480
للسيدة عائشة عليه السلام وهي في عمر تسع سنين

13
00:00:44.480 --> 00:00:47.440
تواجهنا تلك العقبة المقدسة

14
00:00:47.440 --> 00:00:50.840
التي تقول بقدسية المناهج الفقهية القديمة

15
00:00:50.840 --> 00:00:54.480
وكتب البخاري ومسلم وتعصمها من الخطأ

16
00:00:54.950 --> 00:00:58.930
وترفض أي محاولة للإجتهاد في تصحيح روايتها

17
00:00:59.190 --> 00:01:01.450
حتى لو كانت محل شكل

18
00:01:01.610 --> 00:01:04.970
فهي العلوم وحيدة زمانها

19
00:01:04.970 --> 00:01:08.450
والتي لا تقبل التجديد ولا الإضافة ولا الحذ

20
00:01:08.450 --> 00:01:11.250
ولا التنقيح ولا التعقيد ولا حتى النقط

21
00:01:11.790 --> 00:01:15.810
وكذا هو الحال مع الرواية ذائعة الصيد

22
00:01:15.810 --> 00:01:18.050
التي أكاد يعرفها كل مسلم

23
00:01:18.050 --> 00:01:20.330
والتي جاءت في البخاري ومسلم

24
00:01:20.330 --> 00:01:24.110
أن النبي عليه الصلاة والسلام وهو صاحب الخمسين عاما

25
00:01:24.450 --> 00:01:28.330
فاتزوج أم المؤمنين عائشة وهي في سل السادسة

26
00:01:28.990 --> 00:01:32.830
وبنا بها أي دخل بها وهي تكون

27
00:01:32.830 --> 00:01:36.130
وهي تكاد تكون طفلة بلغت التاسعة

28
00:01:36.130 --> 00:01:39.750
وهي الرواية التي حازت ختم الحصان الشهير

29
00:01:39.810 --> 00:01:42.450
لمجرد ذكرها في البخاري ومسلم

30
00:01:42.450 --> 00:01:45.330
رغم أنها تخالف كل ما يمكن مخالفته

31
00:01:45.930 --> 00:01:49.290
فهي تخالف القرآن والسنة الصحيحة

32
00:01:49.290 --> 00:01:52.970
وتخالف العقل والمنطق والعرف والعادة

33
00:01:52.970 --> 00:01:56.290
والخط الزمني لأحداث البعثة النبوية

34
00:01:56.290 --> 00:02:00.470
والرواية التي أخرجها البخاري جاءت بخمس طرق للإسناد

35
00:02:00.470 --> 00:02:01.890
وبمعنى واحد للمتن

36
00:02:01.890 --> 00:02:05.550
ولطول الحديث سنولد أطرافه الأولى والأخيرة

37
00:02:05.550 --> 00:02:08.030
التي تحمل المعنى المقصود

38
00:02:08.030 --> 00:02:11.710
البخاري باب تزويج النبي عائشة عليه السلام

39
00:02:11.870 --> 00:02:15.890
وقدومها المدينة وبنائه بها رقم الحديث

40
00:02:15.890 --> 00:02:17.890
3.8.9.4

41
00:02:19.030 --> 00:02:21.190
حدثني فروة بن أبلغ مغراء

42
00:02:21.190 --> 00:02:24.230
حدثنا علي بن المسهر عن هشام عن أبيه

43
00:02:24.230 --> 00:02:25.890
عن عائشة رضي الله عنها قالت

44
00:02:26.530 --> 00:02:29.910
تزوجني النبي عليه الصلاة والسلام وأنا بنت ست سنين

45
00:02:30.010 --> 00:02:35.670
فقدمنا المدينة فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين

46
00:02:37.010 --> 00:02:39.450
للإسناد لأمهات كتب التاريخ

47
00:02:39.930 --> 00:02:42.790
والسيرة المعصرة للبعثة النبوية

48
00:02:42.790 --> 00:02:46.070
وهي كتب التاريخ بالكامل بالتاريخ

49
00:02:46.070 --> 00:02:48.790
وتاريخ دمشق والسيرة أعلام النبلاء وتاريخ الطبري

50
00:02:49.430 --> 00:02:53.990
والبداية والنهاية وتاريخ بغداد ووفيات الأعيان وغيرها الكثير

51
00:02:53.990 --> 00:02:59.790
تكاد تكون متفقة على الخط الزمن لأحداث البعثة النبوية كالتالي

52
00:03:00.510 --> 00:03:04.210
البعثة النبوية استمرت 13 عاما في مكة

53
00:03:04.210 --> 00:03:06.770
و10 أعوام في المدينة

54
00:03:06.770 --> 00:03:14.190
وكان بدء البعثة النبوية بالتاريخ الميلادي عام 610 ميلادي

55
00:03:14.190 --> 00:03:18.430
وكانت الهجرة للمدينة عام 623 ميلادي

56
00:03:18.430 --> 00:03:21.190
أي بعد 13 عاما في مكة

57
00:03:21.190 --> 00:03:27.230
وكانت وفاة النبي روحي له الفداع عام 633 ميلادي

58
00:03:27.230 --> 00:03:29.890
بعد 10 عوام في المدينة

59
00:03:29.910 --> 00:03:32.610
والمفروض بهذا الخط المتفق عليه

60
00:03:32.610 --> 00:03:36.890
أن الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج أم المؤمنين عائشة

61
00:03:36.890 --> 00:03:39.770
قبل الهجرة للمدينة بثلاثة عوام

62
00:03:39.770 --> 00:03:42.830
أي في عام 620 ميلادي

63
00:03:42.830 --> 00:03:46.190
وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحيد

64
00:03:46.290 --> 00:03:48.990
وكانت تبلغ من العمر 6 سنوات

65
00:03:48.990 --> 00:03:52.170
ودخل بها في نهاية العام الأول للهجرة

66
00:03:52.170 --> 00:03:55.770
أي في نهاية 623 ميلادي

67
00:03:55.770 --> 00:03:57.770
وكانت تبلغ 9 سنوات

68
00:03:57.770 --> 00:04:00.910
وذلك ما يعني حسب التقويم الميلادي

69
00:04:00.910 --> 00:04:05.770
أي أنها ولدت عام 614 ميلادي

70
00:04:05.770 --> 00:04:09.010
أي في السنة الرابعة من بدء الوحيد

71
00:04:09.010 --> 00:04:11.230
حسب روايات البخاري

72
00:04:11.230 --> 00:04:13.330
وهذا وهم كبير

73
00:04:13.990 --> 00:04:16.190
نقضي الرواية تاريخيا

74
00:04:16.770 --> 00:04:18.850
حساب عمر السيدة عائشة عليه السلام

75
00:04:18.850 --> 00:04:22.290
بالنسبة لعمر أختها أسماء بنت أبي بكر ذات اللطاقين

76
00:04:22.290 --> 00:04:24.650
تقول كل المصادر التاريخية

77
00:04:24.650 --> 00:04:26.110
السابق ذكرها

78
00:04:26.110 --> 00:04:29.110
أن أسماء كانت تكبر عائشة عليه السلام

79
00:04:29.110 --> 00:04:30.050
بعشر سنوات

80
00:04:30.050 --> 00:04:32.050
كما تروي ذات المصادر

81
00:04:32.050 --> 00:04:33.930
بل اختلاف واحد بينهما

82
00:04:33.930 --> 00:04:37.910
أن أسماء ولدت قبل الهجرة للمدينة ب27 عاما

83
00:04:37.910 --> 00:04:42.270
مما يعني أن عمرها مع بدء البعثة النبوية

84
00:04:42.270 --> 00:04:45.110
عام 610 كان 14 سنة

85
00:04:45.770 --> 00:04:49.490
وذلك بإنقاص من عمرها قبل الهجرة 13 سنة

86
00:04:49.490 --> 00:04:51.950
وهي سنوات الدعوة النبوية في مكة

87
00:04:51.950 --> 00:04:56.610
لأن 27 ناقص 13 يساوي 14

88
00:04:56.870 --> 00:05:00.170
وكما ذكرت جميع المصادر

89
00:05:00.170 --> 00:05:01.030
بلا اختلاف

90
00:05:01.030 --> 00:05:03.270
إنها أكبر من عائشة بعشر سنوات

91
00:05:03.270 --> 00:05:05.430
إذن يتأكد بذلك

92
00:05:05.430 --> 00:05:07.950
أن سن عائشة كانت أربع سنوات

93
00:05:08.550 --> 00:05:11.090
مع بدء البعثة النبوية في مكة

94
00:05:11.090 --> 00:05:14.050
أي إنها ولدت قبل بدء الوحي

95
00:05:14.050 --> 00:05:15.990
بأربع سنوات كاملات

96
00:05:15.990 --> 00:05:18.950
وذلك عام 606 ميلادي

97
00:05:19.010 --> 00:05:22.010
ونؤدي ذلك بحسبة بسيطة

98
00:05:22.010 --> 00:05:23.950
أن الرسول عليه الصلاة والسلام

99
00:05:23.950 --> 00:05:25.910
عندما لكحها في مكة

100
00:05:25.910 --> 00:05:26.870
في العام العاشر

101
00:05:26.870 --> 00:05:28.050
ببدء البعثة النبوية

102
00:05:28.050 --> 00:05:31.430
كان عمرها 14 سنة

103
00:05:31.430 --> 00:05:34.470
لأن أربعة زائد عشرة

104
00:05:34.470 --> 00:05:36.430
يساوي 14 سنة

105
00:05:36.430 --> 00:05:37.510
أو بمعنى آخر

106
00:05:37.510 --> 00:05:39.410
أن أم المؤمن عائشة

107
00:05:39.410 --> 00:05:41.730
ولدت عام 606 ميلادي

108
00:05:41.730 --> 00:05:44.950
وتزوجت النبي 620 ميلادي

109
00:05:44.950 --> 00:05:46.490
وهي في عمر الرابعة عشر

110
00:05:46.490 --> 00:05:48.030
وإنه كما ذكر

111
00:05:48.030 --> 00:05:50.470
بنى بها أي دخل بها

112
00:05:50.470 --> 00:05:51.670
بعد ثلاث سنوات

113
00:05:51.670 --> 00:05:52.770
وبضعة أشهر

114
00:05:52.770 --> 00:05:55.270
أي في نهاية السنة الأولى من الهجرة

115
00:05:55.270 --> 00:05:56.710
وبداية الثانية

116
00:05:56.710 --> 00:05:58.970
عام 624 ميلادي

117
00:05:58.970 --> 00:06:00.030
فيصبح عمرها آنذاك

118
00:06:00.770 --> 00:06:02.850
14 زائد ثلاثة

119
00:06:02.850 --> 00:06:03.750
زائد واحد

120
00:06:03.850 --> 00:06:06.270
18 سنة كاملة

121
00:06:06.270 --> 00:06:07.850
وهي السنة الحقيقية

122
00:06:07.850 --> 00:06:10.030
التي تزوج فيها النبي الكريم

123
00:06:10.870 --> 00:06:12.150
أم المؤمنين عائشة

124
00:06:12.910 --> 00:06:14.970
حساب عمر عائشة

125
00:06:14.970 --> 00:06:18.370
من نسبة لوفات أختها أسماء ذات اللطاقين

126
00:06:18.370 --> 00:06:21.210
تؤكد المصادر التاريخية السابقة

127
00:06:21.210 --> 00:06:23.130
بلا خلاف بينهما

128
00:06:23.130 --> 00:06:26.090
أن أسماء توفيت بعد حادثة شهيرة

129
00:06:26.090 --> 00:06:27.910
مؤرخة ومتبتة

130
00:06:27.910 --> 00:06:29.970
وهي مقتل ابن عبدالله بن الزبير

131
00:06:29.970 --> 00:06:31.370
على يد الحجاج

132
00:06:31.530 --> 00:06:34.210
وذلك عام 73 هجري

133
00:06:34.210 --> 00:06:35.990
وكانت تبلغ من العمر

134
00:06:35.990 --> 00:06:38.210
100 سنة كاملة

135
00:06:38.210 --> 00:06:40.250
ولو قمنا بعملية طرح

136
00:06:40.250 --> 00:06:42.590
لعمر أسماء من عام وفاتها

137
00:06:42.590 --> 00:06:43.730
73 هجري

138
00:06:43.730 --> 00:06:45.430
وهي تبلغ 100 سنة

139
00:06:45.430 --> 00:06:47.730
فيقول 100-73

140
00:06:48.270 --> 00:06:50.130
يساوي 27 سنة

141
00:06:50.130 --> 00:06:51.810
وهي عمرها

142
00:06:51.810 --> 00:06:53.250
وقت الهجرة النبوية

143
00:06:53.250 --> 00:06:55.350
وذلك ما يتطابق كليا

144
00:06:55.350 --> 00:06:57.730
مع عمرها المذكور في المصادر التاريخية

145
00:06:58.270 --> 00:06:59.730
فإذا طرحنا من عمرها

146
00:06:59.730 --> 00:07:01.670
10 سنوات وهي السنوات

147
00:07:01.670 --> 00:07:03.670
التي تكبر فيها أختها عائشة

148
00:07:03.670 --> 00:07:05.310
يصبح عمر عائشة

149
00:07:07.470 --> 00:07:08.870
17 سنة

150
00:07:08.930 --> 00:07:10.850
وهو عمر عائشة

151
00:07:10.850 --> 00:07:11.710
حين الهجرة

152
00:07:11.710 --> 00:07:13.310
ولو بنى بها

153
00:07:13.310 --> 00:07:15.810
دخل بها النبي في نهاية العام الأول

154
00:07:15.810 --> 00:07:17.630
يكون عمرها آنذاك

155
00:07:17.690 --> 00:07:19.090
18 سنة

156
00:07:19.710 --> 00:07:21.730
وهو ما يؤكد الحساب الصحيح

157
00:07:21.730 --> 00:07:23.870
لعمر السيدة عائشة عند الزواج

158
00:07:23.870 --> 00:07:25.690
من النبي عليه الصلاة والسلام

159
00:07:25.750 --> 00:07:27.670
وما يعضل ذلك

160
00:07:27.670 --> 00:07:28.970
أيضا أن الطبري

161
00:07:29.710 --> 00:07:31.870
يجزم بيقين في كتابه

162
00:07:31.870 --> 00:07:33.230
تاريخ الأمم

163
00:07:33.230 --> 00:07:35.890
أن كل أولاد أبي بكر رضي الله عنه

164
00:07:35.890 --> 00:07:37.490
وأرضاه قد ولدوا

165
00:07:37.490 --> 00:07:38.590
في الجاهلية

166
00:07:38.590 --> 00:07:40.430
وذلك كما يتفق

167
00:07:40.430 --> 00:07:42.350
مع الخط الزمني الصحيح

168
00:07:42.350 --> 00:07:44.730
ويكشف ضعف رواية البخاري

169
00:07:44.730 --> 00:07:46.490
لأن عائشة بالفعل

170
00:07:46.490 --> 00:07:48.170
قد ولدت في العام الرابع

171
00:07:48.170 --> 00:07:50.130
قبل بدء البعثة النبوية

172
00:07:50.910 --> 00:07:52.290
حساب عمر

173
00:07:52.290 --> 00:07:54.830
عائشة عليه السلام مقارنة

174
00:07:54.830 --> 00:07:56.310
بفاطمة عليه السلام

175
00:07:56.310 --> 00:07:58.290
بنت النبي يذكر ابن حجر

176
00:07:58.290 --> 00:08:00.230
في الإصابة أن فاطمة

177
00:08:00.230 --> 00:08:02.330
ولدت عام بناء الكعبة

178
00:08:02.330 --> 00:08:04.350
والنبي ابن 35 سنة

179
00:08:04.350 --> 00:08:06.750
وأنها أسن أكبر

180
00:08:06.750 --> 00:08:08.170
من عائشة بخمس سنوات

181
00:08:08.170 --> 00:08:11.010
وعلى هذه الرواية التي أوردها ابن حجر

182
00:08:11.010 --> 00:08:13.150
مع أنها رواية ليست قوية

183
00:08:13.150 --> 00:08:15.090
ولكن على طرد قوتها

184
00:08:15.090 --> 00:08:17.170
نجد أن ابن حجر وهو

185
00:08:17.170 --> 00:08:18.810
شارح البخاري

186
00:08:18.810 --> 00:08:21.190
يكذب رواية البخاري ضمنيا

187
00:08:21.190 --> 00:08:23.390
لأنه إن كانت فاطمة

188
00:08:23.390 --> 00:08:24.770
ولدت والنبي في عمر

189
00:08:24.770 --> 00:08:26.910
35 سنة فهذا يعني

190
00:08:26.910 --> 00:08:28.890
أن عائشة ولدت والنبي

191
00:08:29.110 --> 00:08:31.050
يبلغ 40 سنة

192
00:08:31.050 --> 00:08:32.970
وهو بدء نزول الوحي عليه

193
00:08:32.970 --> 00:08:35.030
مما يعني أن عمر عائشة

194
00:08:35.030 --> 00:08:36.690
عند الهجرة كان يساوي

195
00:08:36.690 --> 00:08:39.170
عدد السنوات الدعوة الإسلامية في مكة

196
00:08:39.170 --> 00:08:40.910
وهي 13 سنة

197
00:08:40.910 --> 00:08:42.370
وليست 9 سنوات

198
00:08:42.370 --> 00:08:44.990
وقد أوردت هذه الرواية

199
00:08:44.990 --> 00:08:47.090
فقط لبيان الاضطراب

200
00:08:47.090 --> 00:08:49.030
الشديد في رواية البخاري

201
00:08:49.930 --> 00:08:51.030
نغد الرواية

202
00:08:51.710 --> 00:08:52.830
من كتب الحديث

203
00:08:52.990 --> 00:08:53.950
والسيرة

204
00:08:54.870 --> 00:08:56.990
ذكر ابن كثير في البداية

205
00:08:56.990 --> 00:08:59.290
والنهاية عن الذين سبقوا بإسلامهم

206
00:08:59.290 --> 00:09:00.850
ومن النساء أسماء

207
00:09:00.850 --> 00:09:03.290
ابنة عبي بكر وعائشة وهي صغيرة

208
00:09:03.290 --> 00:09:05.070
فكان إسلام هؤلاء

209
00:09:05.070 --> 00:09:06.510
في ثلاثة السنين

210
00:09:06.510 --> 00:09:08.630
ورسول الله عليه الصلاة والسلام

211
00:09:09.290 --> 00:09:10.290
يدعوك خفية

212
00:09:10.290 --> 00:09:12.550
ثم أمر الله عز وجل

213
00:09:13.290 --> 00:09:14.510
رسوله بإظهار الدعوة

214
00:09:14.510 --> 00:09:17.130
وبالطبع هذه الرواية تدل على أن

215
00:09:17.130 --> 00:09:19.310
أم المؤمنين عائشة قد أسلمت

216
00:09:19.310 --> 00:09:20.890
قبل أن يعلن الرسول

217
00:09:20.890 --> 00:09:23.350
الدعوة في عام الرابعة

218
00:09:23.350 --> 00:09:25.170
من بداية البعثة النبوية

219
00:09:25.170 --> 00:09:28.710
بما يوازي عام 614 ميلادي

220
00:09:28.710 --> 00:09:29.590
ومعنى ذلك

221
00:09:29.590 --> 00:09:31.210
أنها آمنت على الأقل

222
00:09:31.210 --> 00:09:32.730
في عام ثلاثة هجم

223
00:09:32.730 --> 00:09:36.510
أي عام 613 ميلادي

224
00:09:36.510 --> 00:09:37.150
فلو أن

225
00:09:37.470 --> 00:09:38.270
عائشة

226
00:09:40.170 --> 00:09:42.570
على حسب رواية البخاري

227
00:09:42.570 --> 00:09:43.770
ولدت في عام أربعة

228
00:09:43.770 --> 00:09:44.710
من بداية الوحي

229
00:09:44.710 --> 00:09:47.390
معنى ذلك أنها لم تكن على ظهر الأرض

230
00:09:48.010 --> 00:09:49.610
حين أندجهر

231
00:09:49.610 --> 00:09:51.490
النبي بالدعوة في عام أربعة

232
00:09:51.490 --> 00:09:52.710
من بداية الدعوة

233
00:09:52.710 --> 00:09:54.350
أو أنها كانت رضيعة

234
00:09:54.350 --> 00:09:57.510
وهذا ما يناقض كل الأدلة الوالدة

235
00:09:57.510 --> 00:09:59.070
ولكن الحساب السليم

236
00:09:59.070 --> 00:09:59.970
في عمرها

237
00:10:00.000 --> 00:10:03.960
ويؤتد أنها ولدت في عام 4 قبل بدء الوحي

238
00:10:04.500 --> 00:10:08.460
قبل نزول الوحي أي عام 606 ميلادي

239
00:10:08.460 --> 00:10:15.060
مما يستتبع أن أمرها عند الجهر بالدعوة عام 614 يساوي 8 سنوات

240
00:10:15.060 --> 00:10:21.240
وهو ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح للأحداث وينقض رواية البخاري

241
00:10:21.900 --> 00:10:26.820
أخرج البخاري بنفسه باب جوار أبي بكر في عهد النبي

242
00:10:26.820 --> 00:10:33.500
أن أم المؤمنين عائشة قالت لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين

243
00:10:33.500 --> 00:10:39.780
ولم يمر علينا يوم إلا يأتين فيه رسول الله طرفي النهار بكرة وعشية

244
00:10:39.780 --> 00:10:44.820
فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قبل الحبشة

245
00:10:45.880 --> 00:10:48.560
ولم يهاجر أوقفه الرسول عليه الصلاة والسلام

246
00:10:48.560 --> 00:10:51.460
ولا أدري كيف أخرج البخاري هذا

247
00:10:51.460 --> 00:10:56.700
فعائشة تقول أنها لم تعقل أبويها إلا وهما يدينان الدين

248
00:10:56.820 --> 00:10:59.900
وذلك قبل هجرة الحبشة كما ذكرت

249
00:10:59.900 --> 00:11:02.760
وتقول أن النبي كان يأتيهم بيتهم كل يوم

250
00:11:02.760 --> 00:11:06.800
وهو ما يبين أنها كانت عاقلة لهذه الزيارات

251
00:11:06.920 --> 00:11:11.660
والمؤكد أن هجرة الحبشة إجماعا بين كتب التاريخ

252
00:11:11.660 --> 00:11:15.160
كانت في عام 5 من بدء البعثة النبوية

253
00:11:15.160 --> 00:11:18.880
مما يوازي عام 615 ميلادي

254
00:11:18.880 --> 00:11:25.740
فلو صدقنا رواية البخاري أن عائشة ولدت عام 4 من بدء الدعوة عام 614 ميلادي

255
00:11:25.740 --> 00:11:30.020
فهذا يعني أنها كانت رضيعة عند هجرة الحبشة

256
00:11:30.020 --> 00:11:33.740
فكيف يتفق ذلك مع جملة لم أعقل أبويه

257
00:11:34.500 --> 00:11:37.080
وكلمة أعقل لا تحتاج توضيحا

258
00:11:37.080 --> 00:11:41.260
ولكن بالحساب الزمني الصحيح تكون أم الوين عائشة في هذا الوقت

259
00:11:41.260 --> 00:11:45.160
تبلغ 4 سنوات قبل بدء الدعوة

260
00:11:45.160 --> 00:11:49.580
زائد 5 سنوات قبل هجرة الحبشة يساوي 9 سنوات

261
00:11:49.580 --> 00:11:51.740
وهو العمر الحقيقي لها أنا ذاك

262
00:11:52.980 --> 00:11:57.120
أخرج الإمام أحمد في مسند عائشة رضي الله عنها

263
00:11:57.120 --> 00:12:02.460
لما هلكت خديجة جاءت خولة بنت حكيم أمرأة عثمان بن مبعون

264
00:12:02.980 --> 00:12:05.360
فقالت يا رسول الله ألا تتزوج

265
00:12:05.980 --> 00:12:10.920
قال من من قالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا

266
00:12:10.920 --> 00:12:18.200
قال فمن هي البكرة قالت أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبي بكر

267
00:12:18.200 --> 00:12:23.620
وهنا يتبين أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب

268
00:12:23.620 --> 00:12:26.220
يعني المتزوجة سابقا على النبي

269
00:12:26.220 --> 00:12:29.940
فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيةهن للزواج

270
00:12:29.940 --> 00:12:35.200
أم على أن أحدهما طفلة يجب أن ينتظر النبي بلوغها سن النكاح

271
00:12:35.920 --> 00:12:40.800
المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالي

272
00:12:40.800 --> 00:12:45.340
بدليل قولها إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا

273
00:12:45.340 --> 00:12:50.460
ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة عليه السلام في ذاك الوقت طفلة

274
00:12:50.460 --> 00:12:55.760
دون السادسة من عمرها وتعرض خولة للزواج بقولها بكرا

275
00:12:57.080 --> 00:13:02.280
أخرج الإمام أحمد أيضا عن خولة بنت حكيم حديثا طويلا

276
00:13:02.280 --> 00:13:07.520
عن خطبة عائشة للرسول ولكن المهم فيه مما يلي قالت أم رومان

277
00:13:07.520 --> 00:13:10.340
أن مطعم بن عديد قد ذكرها على ابنه

278
00:13:10.560 --> 00:13:14.380
ووالله ما وعد أبو بكر وعد القد فأخلفه

279
00:13:14.480 --> 00:13:19.680
لعلك مصبي صاحبنا والمعنى ببساطة أن المطعم بن عديد

280
00:13:19.680 --> 00:13:23.920
وكان كافرا قد خطب عائشة لابنه جبير بن مطعم

281
00:13:23.920 --> 00:13:27.580
قبل النبي الكريم وكان أبو بكر يريد أن لا يخلف وعده

282
00:13:27.580 --> 00:13:32.820
فذهب إليه ووجده يقول له لعلي إذا زوجت ابني من عائشة

283
00:13:32.820 --> 00:13:37.300
يصبي أن يؤمن بدينك وهنا نتوقف مع نتائج مهمة جدا

284
00:13:37.300 --> 00:13:41.300
وهي لا يمكن أن تكون عائشة مخطوبة قبل سن السادسة

285
00:13:43.680 --> 00:13:47.540
لشاب كبير لأنه حارب المسلمين في بدر وأوحد

286
00:13:47.540 --> 00:13:49.940
يريد أن يتزوج مثل جبير

287
00:13:49.940 --> 00:13:55.420
كما أنه من المستحيل أن يخطب أبو بكر ابنته لأحد المشركين

288
00:13:55.420 --> 00:13:57.700
وهم يؤذون المسلمين في مكة

289
00:13:57.700 --> 00:14:01.500
مما يدل على أن هذا كان وعدا بالخطبة

290
00:14:01.500 --> 00:14:06.820
وذلك قبل بدء البعت النبوية حيث كان الأثنان في سن صغيرة

291
00:14:06.820 --> 00:14:09.600
وهو ما يؤكد أن عائشة عليه السلام

292
00:14:09.600 --> 00:14:13.300
ولدت قبل بدء البعت النبوية يقينا

293
00:14:13.820 --> 00:14:16.840
أخرج البخاري في باب قوله

294
00:14:16.840 --> 00:14:19.920
بل الساعة موعدهم والساعة أدها وأمر

295
00:14:19.920 --> 00:14:22.320
عن عائشة عليه السلام قالت

296
00:14:22.320 --> 00:14:25.020
لقد أنزلت على محمد بمكة

297
00:14:25.020 --> 00:14:29.040
لقد أنزلت على محمد بمكة وإني جارية ألعب

298
00:14:29.040 --> 00:14:32.320
بل الساعة موعدهم والساعة أدها وأمر

299
00:14:32.320 --> 00:14:34.660
والمعلوم بلا خلاف

300
00:14:34.660 --> 00:14:38.640
أن صورة القمر نزلت بعد أربع سنوات من بدء الوحي

301
00:14:38.640 --> 00:14:41.720
بما يوازي 614 ميلادي

302
00:14:41.720 --> 00:14:45.240
فلو صدقنا رواية البخاري تكون أم المولين عائشة

303
00:14:45.240 --> 00:14:46.800
أما أنها لم تولد

304
00:14:46.800 --> 00:14:50.900
أو أنها رضيعة حديثة الولادة عند نزول الصورة

305
00:14:50.900 --> 00:14:52.260
ولكن عائشة تقول

306
00:14:52.260 --> 00:14:56.960
كنت جارية ألعب عندما نزلت هذه الآية

307
00:14:56.960 --> 00:14:58.660
أي أنها طفلة تلعب

308
00:14:58.660 --> 00:15:01.260
فكيف تكون لم تولد بعد

309
00:15:01.260 --> 00:15:04.140
ولكن الحساب المتوافق مع الأحداث

310
00:15:04.140 --> 00:15:07.700
يؤكد أن عمرها أربع سنين من بدء الوحي

311
00:15:07.700 --> 00:15:11.300
عند نزول الصورة كان عمرها 8 سنوات

312
00:15:11.300 --> 00:15:15.260
كما بينا مرارا وهو ما يتفق مع كلمة جارية ألعب

313
00:15:16.480 --> 00:15:18.320
أخرج البخاري

314
00:15:18.320 --> 00:15:22.340
باب لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها

315
00:15:22.340 --> 00:15:26.160
قال رسول الله لا تنكح البكر حتى تستعدن

316
00:15:26.160 --> 00:15:28.600
قالوا يا رسول الله وكيف إذنها

317
00:15:28.600 --> 00:15:29.840
قال أن تسكت

318
00:15:29.840 --> 00:15:33.800
فكيف يقول الرسول كريم هذا ويفعل عكسه وحاشاه

319
00:15:33.860 --> 00:15:37.840
فالحديث الذي أورده البخاري عن سن أم المؤمنين عند زواجها

320
00:15:38.440 --> 00:15:43.900
ينسب إلي أنها كانت تلعب بالبنات بالعرائس

321
00:15:43.900 --> 00:15:47.060
ولم يسألها أحد عن إذنها في الزواج من النبي

322
00:15:47.060 --> 00:15:52.360
وكيف يسألها وهي طفلة صغيرة جدا لا تعيم عن الزواج

323
00:15:52.360 --> 00:15:56.900
وحتى موافقتها في هذا السن لا ينتج عنها أثر شرعيا

324
00:15:56.900 --> 00:16:01.300
لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالق ولا عاقل

325
00:16:03.100 --> 00:16:08.840
نقضي سند الرواية وسنهتم هنا ببيان علل السند في رواية البخاري فقط

326
00:16:08.840 --> 00:16:13.040
جاء الحديث الذي ذكر فيه سن أم المؤمنين بخمس طرق

327
00:16:13.040 --> 00:16:18.360
وهي حدثني فروة بن أبي المغراء حدثني علي بن مصر عن هشام عن أبيه عن عائشة

328
00:16:18.440 --> 00:16:24.660
حدثني عبيد بن إسماعيل حدثني أبو سامة عن هشام عن أبيه حدثنا معلى بن أسد

329
00:16:24.660 --> 00:16:32.000
حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة

330
00:16:32.660 --> 00:16:36.560
حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة

331
00:16:36.860 --> 00:16:41.660
وكما نرى ترجع كل الروايات لراوي واحد وهو عروة

332
00:16:42.260 --> 00:16:48.760
الذي تفرد بالحديث عن أم المؤمنين عائشة وتفرده بروايته عن ابن هشام

333
00:16:48.760 --> 00:16:54.760
وفيه هشام تكمن المشكلة حيث قال فيه ابن حجر فيه هدى السالي والتهديب

334
00:16:55.740 --> 00:17:01.040
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش كان مالك الامام مالك لا يرضاه

335
00:17:01.040 --> 00:17:06.480
بلغني أن مالك نقم عليه حديثه لأهل العراق

336
00:17:08.400 --> 00:17:12.640
وقدم الكوفة ثلاثة مرات أي راح الكوفة ثلاث مرات

337
00:17:13.140 --> 00:17:17.140
وقدم مرة كان يقول حدثني أبي قال سمعت عائشة

338
00:17:17.140 --> 00:17:21.020
وقدم جاء الثانية فكان يقول أخبرني أبي عن عائشة

339
00:17:21.020 --> 00:17:23.400
والثالثة يقول أبي عن عائشة

340
00:17:23.400 --> 00:17:28.480
والمعنى بالبساطة أن هشام بن عروة كان صدوقا في المدينة المنورة

341
00:17:28.480 --> 00:17:33.160
ثم لما ذهب للعراق بدأ حفظه للحديث يسوء

342
00:17:33.160 --> 00:17:36.140
وبدأ يدلس أن ينسب الحديث لغير راويه

343
00:17:36.900 --> 00:17:41.100
ثم بدأ يقول عن أبي بدلا من سمعته أو حدثني

344
00:17:41.180 --> 00:17:44.960
والمعنى أنه في علم الحديث كلمة سمعته أو حدثني

345
00:17:44.960 --> 00:17:47.840
هي أقوى من قول الراوي عن فلان

346
00:17:47.840 --> 00:17:52.220
والحديث البخاري هكذا يقول فيه هشام عن أبي

347
00:17:52.220 --> 00:17:57.300
وليس سمعته أو حدثني وهو ما يعيد الشك في سند الحديث

348
00:17:57.300 --> 00:18:00.660
ثم النقطة الأهم أن الإمام مالك قال

349
00:18:00.660 --> 00:18:03.780
إن حديث هشام بالعراق لا يقبل

350
00:18:03.780 --> 00:18:07.300
فإذا طبقنا هذا على الحديث الذي أخرجه البخاري

351
00:18:07.920 --> 00:18:09.860
لوجدناه أنه محقق

352
00:18:09.860 --> 00:18:12.820
فالحديث لم يره راوي واحد من المدينة

353
00:18:12.820 --> 00:18:14.380
بل كلهم عراقيين

354
00:18:14.380 --> 00:18:18.240
مما يقطع أن هشام بن عروة قد رواه بالعراق

355
00:18:18.240 --> 00:18:19.740
بعد أن ساء حفظه

356
00:18:19.740 --> 00:18:22.640
ولا يعقل أن يمكث هشام بالمدينة عمرا طويلا

357
00:18:22.640 --> 00:18:26.780
ولا يذكر حديثا مثل هذا ولو مرة واحدة

358
00:18:26.780 --> 00:18:31.220
لهذا فإننا لا نجد أي ذكر لعمر السيدة عائشة عليه السلام

359
00:18:31.220 --> 00:18:34.840
عند زواجها بالنبي في كتاب الموطأ للإمام مالك

360
00:18:34.840 --> 00:18:38.840
وهو الذي رأى وسامع هشام بن عروة مباشرة بالمدينة

361
00:18:38.840 --> 00:18:43.740
فكفى بهاتين العلتين للشك في سند الرواية في البخاري

362
00:18:43.740 --> 00:18:47.720
وذلك مع التأكيد على فساد متميها نصا

363
00:18:47.720 --> 00:18:51.760
الذي تأكد بالمقارنة التاريخية السابقة

364
00:18:53.040 --> 00:18:57.440
أما ابتلاء الفقهاء والمحددين وأولهم البخاري

365
00:18:57.440 --> 00:19:00.720
على هذا الحديث أوهام من الأحكام عن زواج الصغيرات

366
00:19:00.720 --> 00:19:04.100
فهذه صفحة سوداء من صفحات التراث

367
00:19:04.100 --> 00:19:06.080
سنؤجر ملاقشة فيها إلى حين

368
00:19:06.080 --> 00:19:12.920
والغريب أننا نجد بعض السنة يروجون مقولة أن البلاد حارة

369
00:19:12.920 --> 00:19:17.160
تجعل البنت تبلغ باكرا وهي صغيرة

370
00:19:17.160 --> 00:19:21.080
وهذا كلام البلهاء والسفهاء لأن البلاد الحارة

371
00:19:21.760 --> 00:19:24.080
وهي الجزيرة العربية ما زالت حارة

372
00:19:24.640 --> 00:19:27.420
بل إن الحرارة قد ازدادت أضعاف مضاعفة

373
00:19:27.420 --> 00:19:30.940
فلماذا لم نجد البنات تبلغ قبل أوانها في السادسة

374
00:19:30.940 --> 00:19:32.420
أو حتى في التاسعة

375
00:19:32.420 --> 00:19:35.360
كما أن ذلك يتناقض مع الحقائق العلمية

376
00:19:35.360 --> 00:19:41.080
التي تؤكد عدم وجود دور يذكر للمناخ في البلوغ المبكر

377
00:19:41.220 --> 00:19:46.800
الخلاصة أن السيدة عائشة تزوجت الرسول بعمر الثامنة عشر سنة

378
00:19:46.800 --> 00:19:49.440
على التقدير الصحيح وليس تسع سنوات

379
00:19:49.440 --> 00:19:52.900
وأن هذه الرواية التي أخرجها البخاري ببساطة

380
00:19:52.900 --> 00:19:55.720
رواية فاسدة النص مرتابة السنة

381
00:19:55.720 --> 00:19:59.980
لأنها تخالف الشرع والعقل والأحاديث الصحيحة والعلم

382
00:20:00.000 --> 00:20:07.320
والذوق والعادة كما تخالف بشده بشدة القصوى الخط الزمني لأحداث البعث النبوية

383
00:20:07.320 --> 00:20:13.220
فلا يجب أن نجل البخاري ومسلم أكثر مما نجل الرسول عليه الصلاة والسلام

384
00:20:13.220 --> 00:20:17.060
فلنا أن نقبل ما رفضوه وأن نرفض ما قبلوه

385
00:20:17.060 --> 00:20:21.620
فالإسلام ليس حكراً على الفقهاء والمحدثين ولا على زمانه الطقر

386
00:20:21.620 --> 00:20:29.220
لذا فإننا نستطيع وكل اليحية أن نستدرك على كل كتب الحديث والفقه والسيرة والتفسير

387
00:20:29.220 --> 00:20:34.700
وأن ننقذها ونرفض الكثير مما جاء بها من أوهام وخراطات لا تنتهي

388
00:20:34.700 --> 00:20:38.380
فهذه الكتب في النهاية محب تراث بشري

389
00:20:38.380 --> 00:20:44.400
لا يجب ولا ينبغي أن يصبق بالقدسية أو الإلهية أبداً

390
00:20:44.400 --> 00:20:47.740
فنحن وأهل التراث في البشرية على درجة السواء

391
00:20:47.740 --> 00:20:55.440
لا يفضل أحدنا الآخر فصواب أعمالهم لأنقسهم والأخطاء تقع علينا

392
00:20:55.460 --> 00:20:58.680
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته