أدلة عن قنوط علي وذكر معاوية في مصادر تاريخية

لبنة الميتة في المجلد الرابع الصفحة 482 ماذا يقول؟ يقول والقتال يكون بالدعاء كما يكون باليد قال النبي صلى الله عليه وسلم

هل ترزقون وتنصرون إلا بطعفائكم بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم معناة أن حتى الكتال لا يشترط حتى أن يكونوا باليد بل يكون حتى بالدعاء

فبالتالي لو ذهبنا إلى المصنف لابن أبي شيبا لحقيق رقم 4 صحيح دي أثر 7232 قال حدثنا حسين قال اخبرنا حسين

قال حدثنا عبد الرحمن قال صليت مع علي بن أبي قال بصلاة الغداة قال فقالتا فقال في قنوطه اللهم عليك بمعاوية وأشياء وعمر بن العاص وأشياء

وأبو الأعمر السنمي وأشياء وعبد الله بن قيس وأشياء يعني حتى علي بن أبي قال حتى لا يشترط أن يكون كتالة باليد يعني بالفعل لا بالقول حتى باللسان

فهذا هامش رقم 4 فقال على المحقق صحيح وبالتالي حتى كذلك ذكرت يعني في كتاب الكامل تاريخ لابن أثير في المجلد الثالث في الصفحة 220

يقول وكان علي إذا صلى الغداة هيقنط فيطر اللهم بالكلمة هذه معاوية وعمر بن العاص وأبو الأعمر السنمي وحبيبا وعبد الرحمن بن خالد

والطحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قرط يعني تكلم في علي وابن عباس والحسن الحسين والأشترى يعني نفهم من هنا أن معاوية بن أبي سفل

ليس له من هذا المجل إلا بابتداء أمر فاعل بهذا العمل وهو مبدأ من علي بن أبي طالب فبالتالي كذلك ذكرت يعني بشكل مجمل عن هذا الموضوع

ليس حتى خصيصا لمعاوية وغيرها لا لا لا بل حتى كان لهم ذكر لعثمان بن عفان ويذكر لنا البخاري في تاريخه الكبير في المجلد

الثالث في الصفحة 384 يقول خرج عدي بن حاتم وجليل بن عبد الله وحمضلة كاتب النبي صلى الله عليه وسلم من الكوفة لقريق ساء

أو قريق ساء وقالوا لا نقيم ببلدة يشتم فيها عثمان بن عفان يعني رغم أن علي بن أبي طالب لم يكتفي حتى منه من معاوية إلا كان فيه أناس

كانوا يشتمون عثمان فماذا فعل بهم علي بن أبي طالب لم نجد له أي حركة توكيفية بهذا الوجه وبالتالي لا يعرف بهذا العمل إلا من علي بن أبي طالب

فبالتالي نجد أن الدعاء يكون كذلك بالقتال كما حتى اليد تقاتل به فنسأل الله السلامة والله أعلم