نقد تضارب روايات حديث «السفينة» و«اثنا عشر خليفة»

أبي بكر بن العربي قال وصحت البيعة لمعاوية وذلك لتحقيق رجاء النبي صلى الله عليه وسلم في معاوية خليفة وليس بملك فإن قيل فقد روي عن سفينة أن النبي قال الخلافة ثلاثون سنة ثم تعود ملكا فإذا عددنا من ولاية أبي بكر إلى تسليم الحسن كان الثلاثين لا تزيد ولا تنقص يوما قلنا خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به في طلعة البدن ما يغنيك عن زحلي هذا الحديث في ذكر الحسن بالبشارة والثناء عليه لجريان الصلح على يديه وتسليمه الأمر لمعاوية عقد منه له وهذا حديث لا يصح يذكر حديث سفينة ويقول أن هذا الحديث لا يصح هذا من هذا صاحب العواصم من القواصم القاضي أبي بكر بن العربي أيضا إذا ذهبنا إلى ابن خلدون في تاريخه تاريخ ابن خلدون في لزء الثاني بالصفحة 650 يذكر ويقول وقد كان ينبغي أن تلحق دولة معاوية وأخباره بدول الخلفاء وأخبارهم فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة

ولا ينظر في ذلك إلى حديث الخلافة بعد ثلاثون سنة فإنه لم يصح والحق أن معاوية في عداد الخلفاء هذا أيضا أحد العلماء أيضا نأخذ شهادة شيخنا السلام من تيمية هذا في منهج السنة في اللزء الرابع في صفحة 389 يقول وقد طعن بعض أهل الحديث في حديث سفينة أيضا الشيخ محبدين الخطيب الذي علق على كتاب العواصم من القواصم أيضا ذكر هذا الحديث وقال أي حديث سفينة لأن راويه عن سفينة سعيد بن جنهان وقد اختلفوا فيه وقال فيه الإمام أبو حاتم شيخ لا يحدد به هذا الذي رواه حديث سفينة اسمه سعيد بن جنهان أخي الكريم هذا لا يحدد به وفي سنده أيضا حشرج بن النباتة الواسطي قال النسائي ليس بالقوي وهذا الحديث المهلهل يقول الشيخ محبدين الخطيب يقول وهذا الحديث المهلهل يعارضه ذلك الحديث الصحيح الصريح الفصيح في كتاب الإمارة من صحيح مسلم إن هذا الأمر لا ينقضي حتى ينضي فيهم 12 خليفة

حديث سفينة ينص أن الخلفاء فقط أربعة وهذا الحديث صحيح مسلم يقول 12 خليفة يعني الحديث صحيح مسلم يعارض ذلك الحديث المهلهل فنقدم حديث مسلم الذي يقول 12 خليفة وليس فقط أربعة هذا بيان لما في هذا الحديث أما بالنسبة لرواة هذا الحديث أخي الكريم فهذا أحد رواة الحديث وهو حشرج في السند يعني هذا ميزان الاعتدال الذهبي هذا حشرج بن نباتة حشرج بن نباتة الكوفي عن سيد جمعان وغيره وثقه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث لا يحدد به وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن عدي في كامل الضعفاء وصرد له عدة أحاديث مناكير وغرائب وقال البخاري لا يتابع في حديفه هذا حشرج بن نباتة الذي روى حديث سفينة أخي الكريم

أيضا سعيد بن جمهان الراوي الثاني في الحديث أو في سلسلة سند الحديث تهذيب التهذيب لمنحدر يذكر في سعيد بن جمهان هذا في ترجمته يقول وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره يعني يتفرد عن سفينة بأحاديث غريبة لا يرويها له فقط قال البخاري في حديثه عجائب أيضا يحيى بن سعيد أنه سئل عنه إقطان سئل عنه فقال باطل وغضب وقال ما قاله هذا أحد غير ابن المديني ما سمعه قال لا يتابع على حديثه

يعني أخي الكريم هذا الحديث حديث مغلغل حديث واهي وحديث ساقط أصلا نفسه سفينة يخالف كلامه يعني هنا سفينة جعل الخلفاء كم أخي الكريم في هذا الحديث كم جعل الخلفاء جعل الخلفاء أربعة صح صحيح صح الآن راح أجيب لك سفينة نفسه الخلفاء يقول الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم هم ثلاثة فقط

ثم بعد ذلك ملك شوف أخي حتى ترى كيف التناقض وكيف ونفس السمت يعني نفس السمت حشرج عن كذا شوف أخي هذا كتاب الفتم لنعيم بن حمد شوف بور باب ايش اسم الباب تسمية من يملك بعد رسول الله حدثنا ابن المبارك أخبرنا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن سفينة شوف سفينة هنا هذا هو سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء أبو بكر بحجر فوضعه

ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء يلون الخلافة بعده ثلاثة هو باعتراف سفينة وهو بنفسه ونفس السمت نذهب أيضا إلى حديث مصحح هذا المطالب العالية لابن حدر يقول درجة الحديث حسن الحماني وحشرج جوسد القام

يقول حسن عن سفينة نفسه يعارض نفسه يقول سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما بنى رسول الله المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكرين حجرة ثم ليضع عمر حجرة ثم ليضع أبو بكر ثم عثمان حجرة إلى جنب حجر عمر رضي الله عنه ثم قال صلى الله عليه وسلم هؤلاء الخلفاء من بعده

لم يذكره هنا سفينة هنا لم يذكره نهائيا غير موجود فلذلك أخي الكريم هذا الحديث من الأحاديث التي ينقض الراوي فيها نفسه شوف أخي الكريم تعرف أن السفينة هذا منسوب له كلام أنه أصلا يشتم معاوية يشتم معاوية شتما يشتم شتما مصنف لابن أبي شيدا هذا الرجل ظهر في زمن الحجاج ضرب له كم حديث واختفى

ما شفنا له أي أثر يعني لا غزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم لا صحبة لا صحابي تكلم عنه لا ما نعرف شيء يعني شوف المصنف لابن أبي شيدا هذا في المجلد العشرون نأتي إلى هنا بداية الرواية

حدثني سعيد بن جمهان نفس السند الفضل حشرت سعيد بن جمهان قلت لسفينة إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم قال كذب بن الزرقاء شوف يشتم يشتم بن أمية بالكامل

شوف يشتم قبيلة كاملة التي منها زوج النبي صلى الله عليه وسلم يعني أم حبيبة بنت أبي سفيان من بني أمية يقول كذب بن الزرقاء يشتم حتى عرض النبي صلى الله عليه وسلم كذب بن الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك

وأول الملوك معاوية شوف شوف أول الملوك معاوية هذا اثنين يقول لك لا يقول لك سند حسن سند حشرت سعيد صدقان سند حسن طيب سند حسن

أنتوا كيف تقذفون عرض النبي صلى الله عليه وسلم بني أمية من عرض النبي صلى الله عليه وسلم زوجتهم حبيبة بنت أبي سفيان الأموية كيف يقول عنهم بني الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك وكيف تقبلون طعنوا بمعاوية

أصلا سفينة مين أصلا مين هو أصلا يعني حتى اسمه لو نأتي معك الآن نرى ترجمة هذا الرجل يعني تعال إلى سفينة

خلينا نشوف اسمه هذا أسد الغادة في معرفة الصحابة هذا بني جزري تمام يقول لك هنا واختلف في اسمه وقيل مهران وقيل رومان وكان يسكن بطن نخلة في مكة

مدينة منطقة في مكة وهو من مولدي العرب يعني فارس مولدي العرب هذه عبارة يعني فارس وقيل هو من أبناء فارس واسمه سقيا ابن مارثنة

اسمه سقيا ابن مارثنة مين هذا سقيا ماذا أعلم وكان إذا قيل له ما اسمك يقول ما أنا بمخبرك ما ما يخبر عن اسمه سماني رسول الله سفينة

فلا أريد غيره وقال وقال هو قال وشرطت علي خدمة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا كل الذين ترجموا له أخي الكريم لما يترجمون له يقولون ايش

يقولون مولى أم سلمة خادم النبي من أين خذتم هذه المعلومة هو قال عن نفسه هو قال متى زمن الحجاج زمن الحجاج

قال أنا صحابي اعتقتني أم سلمة وكنت أشتغل عند أم سلمة وشرطت علي قبل أن تعتقني أن أخدم النبي وأنا كنت خادم النبي

وسماني النبي سماني سفينة طيب ايش اسمك ما أقول لكم اسمي