روايات «وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا»
مجموعة مقتطفات مصوّرة مع تظليل ونقول من مصادر متعددة حول روايات الإصلاح بين طوائف المؤمنين.
مجموعة شواهد مصورة؛ ليست نسخة كاملة من الكتب المشار إليها.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
PAPER es م HE \ 8 7 2 ne ورا بوي ay on CY) _, & 0 0 جه خارف في | Ag ae 8 للا v male 7 Salulielice | 5 SS GA St SA SANS ASL
a iy Tel Petes UK Ng. BAY 07 ليست
ee مع بشع الالساب رك رموزها
con
say : 1 ظ ge خحى ep
CH SSovet
rie م
aes) sey, Spy
ue Bie UNE ome. oY
[rere sea BI :“ new
- foe
HF segs:
seen (Vg
S53 Af lS Zz عبت JAE 5 il بترت gla Ty. , 7# Tansy 7 aby : ب ِأَضْحَابه pl os core J مر الإمام
و
٠ [708؟] oe LATO | Lege : JB poses CSIs Sct ey قَالّ: قل لي يذ ech gS حبد لنهنى أبن tie bg وق ووكب .5
فز لابن
200
عوج وني - وَهِيَ ac Ee Gost الب َكل ل" : إِلَيِكَ aly «te لَقَد IST 35 حِمَارِك . فَقَالَ Da oye Jos عون spel تسسا
2-2
a aed elgg ag ا ae dor eat - ies ke Me teva ٠ الْعَزِيزِ بْنْ ae اللّوء Ble إِْرَاهِيمُ cake Ss عَنْ «che
عن ابن Sct خمية بن عبد الإخصن أخيرةء أن أمه أم Sa ype أخبرئة» Ih سَمعَث Sys الل(" ول ب Syd : «لَيسَ PON WASH
ally steht Ue HF (40-١1)باب | (118-111)حديك
oe (. ) محمد بن رافع. «Se pes UE. (GEIS gS syns Ue عن النشهاب»
Pon
wisp Nasa: M35. غلا الإنايء بيذ —
س2
ليل ين ل 25200000 د اتويت وَانْطَانَ الشنيثون. eS ست اناك ٠ هذا ai ول نآل : إلَْكَعَئ Gi GIT als. جارك . آل :
لين ار Bd als وَسُول اللو a abe ey LT i اله وجل eye ICs Ub. wt ابه قال فكلا ين مرب امريد و oii
وبال IEG JE. تلت فبي:: bs نَالمويدين افوا iapyy al sats UE Bi (Vass) — NA بن حُبْر السّلرئ. 56 الى Ts بن مالك 06 فل رَسُولُ الله $B » من ,*
لمر دل م مو Beet Oo
db. on RIS BERS. see!
)\( 2 + ( ممناه قبل أن يظهر 5 ٠ وإلا فقد كا
)¥( ( سبخة ) فال التووى” هى بفتح السين والباء » وهى الأرض التق
() ( من ينظلر لناما سنع أبو جهل ) سبب السؤال عنهآن يعرف أنه قل AAD ee
Be النسخ : برك . وفى بعضها : برد jaw هوف US ) برك ( (t) برد » إذا مات . قال القاضى : رواية الجهور برد . ورواه بمشهم بالكاف . قال : والأول هو المروف . هذا Ste cil . كلام القامى . واختار جاعة محققون الكاف وإن اببى عفراء تركاه عقيرا . ولهذا كلم ابن مسعود
() ( وهل فوق رجل قتلتموه ) أى لا عار على فى SS إاى ٠
414
قراءة في سياق الشاهد
تجمع المادة الروايات المتعلقة بنزول آية الإصلاح بين طائفتين من المؤمنين. وتناقش تعليقات المصدر سياق الخبر وطرق نقله، مع الفصل بين واقعة النزول وتطبيق الآية على أحداث لاحقة.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.