شاهد مصوّر: صفين والتحكيم وأهل الشام — 1487
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول صفين والتحكيم وأهل الشام.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
قصة التحكيم gv) وأهل العراق على معاوية CPL aly وهذه تسمية من شهد على هذا التحكيم'"' من جيش علي : عبد الله بن عباس » والأشعث بن قيس الكندي » وسعيد””" بن قيس الهمداني ٠ وعبد الله بن الطفيل ( المعافري ) » وحجر بن عدي”*' الكندي © وورقاء بن سمي العجلي ٠ وعبد الله بن بلال العجلي » وعقبة بن زياد الأنصاري ¢ ويزيد بن جحفة التميمي ٠ ومالك بن كعب الهمداني ٠ فهؤلاء عشرة . وأما من الشاميين فعشرة آخرون » وهم : أبو الأعور السّلمي » وحبيب بن مسلمة » وعبد الرحمن بن خالد ابن الوليد » ومخارق بن الحارث الزبيدي ¢ ووائل بن علقمة”* العدوي » وعلقمة بن يزيد الحضرمي » وحمزة ابن مالك الهمداني ؛ وسُبِيع”" بن يزيد الحضرمي ٠ وعتبة بن أبي سفيان أخو معاوية » ويزيد بن الحُرٌ العبسي .
وخرج الأشعث بن قيس بذلك الكتاب يقرؤه على الناس ويعرضه على الطائفتين . ثم شرع الناس في
قال Gp} : بلغني أنه كان يدفن”"' في كل قبر خمسون نفساً » وكان علي قد أسر جماعة من أهل الشام » ا عي oss ‘ sor ولاك أذ قرا Etat al pa a Tp وكان معاوية قد pe على قتلهم لظنه ad قد قتل أسراهم » فلما جاءه أولئك الذي نأطلقهم”''' أطلق
وقال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وذكر alin fil _ فقال : كانوا عرباً يعرف بعضهم Lan في الجاهلية فالتقوا في الإسلام معهم dae gle وسنة الإسلام » فتصابروا واستحيوا من الفرار » وكانوا إذا احتجزوا دخل هؤلاء في عسكر هؤلاء » ( وهؤلاء في عسكر هؤلاء ) فيستخرجون قتلاهم فيدفنوهم وقال الشعبي : هم أهل الجنة » لقي بعضهم بعضاً فلم يفر أحد ol 1
. مكان القرسين في أ : لهؤلاء بما أرادوا )١(
لام | هرب eu 3) . Funan) 1
NON; As و2 Fane)
)( في! : بن عمر ؛ وهذا الاسم غير موجود في الط فار ااه
1G )7( وشبيبة ؛ خطأ وما هنا موافق للطبري . a كم
™ في ط : أنه دفن في
(4) في ط : قريب منهم في يد معاية وكان قد عزم عا (9) في[ : لظنه أن علياً .
. أطلقهم علي 1G)
)1 في[ : بتلك الحمية ونهية الإسلام .
قراءة في سياق الشاهد
تجمع تعليقات المصدر أخبار صفين والتحكيم ومواقف أهل الشام. ويُرتب عرض الوثائق بحسب الوقائع والأطراف، مع الفصل بين الأخبار المسندة وأحكام الشراح والمؤرخين.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.