شاهد مصوّر: عمار وحديث الفئة الباغية — 1469

‎av ver at‏ كتاب الحدود

‏الحدء والتائث من الذنب كمن لا ذنب ‎eS‏ والباغي المتأول يجلد عند مالك والشافعي وأحمد ونظائره متعددة.

‏ثم بتقدير أن يكون «البغي» بغير تأويل: يكون ذنباء والذنوب تزول عقوبتها بأسباب متعددة: بالحسنات الماحية» والمصائب المكفرة وغير ذلك.

‏بل يمكن أنه أريد به تلك العصابة التي حملت عليه حتى ‎old‏ وهي طائفة من العسكر. ومن رضي بقتل عمار كان حكمه حكمهاء ومن المعلوم أنه كان في المعسكر من لم يرض بقتل عمار: ‎BIS‏ بن عمرو بن ‎(cell‏ وغيره؛ بل كل الناس كانوا منكرين لقتل ‎lee‏ حتى معاوية. وعمرو.

‏ويروى أن معاوية تأول أن الذي ‎ald‏ هو الذي ‎ele‏ به؛ دون مقاتليه:.وأن علياً

‏رد هذا التأويل بقوله: فنحن ‎IB]‏ قتلنا < | ‎AE‏ )\ ا ‎Woe yee‏ ا لهم في النصوص: من التأويلات ما هوأة 7 ‎oH‏ ‏لم ير أنه قتل ‎ble‏ فلم يعتقد أنه باغ باغ ؛ فهو متأول مخطىء.

‏والفقهاء ليس فيهم من ‎aly‏ القتال كما كان عليهما أكابر الصحابة: منهم ‎٠‏ ‏يرى الامساك عن القتال مطلقاً. وفي ك| ففي القول الأول ‎ube‏ وسهل بن > وقاص؛ ومحمد بن مسلمة؛ وأسامة بن الأكابر من الصحابة كانوا على هذا ‎TM‏ ‏من سعد بن أبي ‎«sells‏ وكان من القاعا دا لكب الجلية

‎Ry ane

‏و «حديث ‎(lee‏ قد يحتج يدم يقول: نبلو الي ‎BS‏ "2 والمدمسكوق يَحَتَجوْنَ ‎BAN ESE‏ عن

‎.9 ‏سورة: الحجرات. الآية:‎ (VVAY 4