شاهد مصوّر: حصار عثمان ومقتله والقصاص — 1278
صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول حصار عثمان ومقتله والقصاص.
شواهد مجمّعة بحسب الموضوع
جميع المجموعات ←اقرأ النص المستخرج من الوثيقة
نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.
(gd IY 4» 091/01 عبداللهوبى«عببداللهوبن:أبن”صلتبكة زهير وزهير قال ابن شاهين: صحابى بن عبدالله بن جدعان بن مرو بسن كعب يه المكى» أبو بكر ويقال: gf محمد مؤذن ابن الزبير» وقاضيه.
عن: عائشة؛ وأم سلمة» وأسماءء وابن عباسء وعبدالله بن - بإسكان السين» وكسر الميم - بن مخرمة Co بإسكان الخاء ١ وعبدالله بن جعفرء وطائفة. رتنع خعمهان#وطلحة»
وعنه: ابنه يحيى» وابن أخيه عبدالرحمن بن أبى بكرء و وبالموحدة مع تقدمه -؛ وعمرو بن be وابن جريج» وأيو OU وابن chad وخلق.
وثقه أبو زرعةء gly حاتم .
وذكره ابن حبان فى «الثقات» وقال: رأى ثمانين من أصحابا قيل سنة .)١١4( تنبيه: تقدم بعضه . إقاكأبوازراعة:#أنها ارس راعو اعدو رعتجان؟9 رضح اللاعنبج 1
وقال الترمذى: لم يدرك طلحة بن عبيد cal وروى عن أم سلمة أن النبى BE كان يقطع قراءته .
قال الترمذى: ليس إسناده بمتصل لان الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبى IS be عن يعلى بن take عن أم سلمة.
وفى «الاستيعاب» لابن عبدالبر فى ترجمة عقبة بن الحارث؛: أبى سروعة ما لفظه: له حديث واحد ما أحفظ له غيره فى شهادة امرأة على الرضاع رواه عنه عبيد بن أبى مريم» وابن أبى مليكة» وقيل إن ابن مليكة لم يسمع منه بينهما عبيد بن أبى مريم. انتهى.
وقد روى الحاكم فى «المستدرك» فى الرقائق: حدثنا عن على بن أبى طالب وقال: صحيح قال الذهبى فى «تلخيصه» بل منكر منقطع ٠ انتهى ٠
والظاهر أن انقطاعه أن يكون ابسن أبى مليكة لم يسمع من على = رضى الله عنه -. قال (خ) وغيره: توفى سنة CVV) وقد قدمت ذلك عن ابن حبان فى أحد القولين فيه.
1ه (م !)عبدالله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثى الجندعى. أبو هاشم المكى.
[¥¥VE] «تهذيب الكمال» .)557/١5( و«التاريخ الكبير» (5/ت LEVY و«الجرح والتعديل» (0/ت CET) CVA و«الكاشف» (؟/رت 18517).
2/0) و(الجرح والتعديل» CET 2/0) و«التاريخ الكبير؛ (VOR /V0) الكمال» igs [rrva] EW
han)
قراءة في سياق الشاهد
تدور تعليقات المصدر حول تعيين المشاركين في حصار عثمان ومقتله ومواقف المطالبين بالقصاص. يميز تجميع الشواهد بين المحاصرة والتحريض والقتل المباشر، وبين نقل الواقعة والحكم على مسؤولية أشخاصها.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.
تجمع تعليقات المصدر أخبار صفين والتحكيم ومواقف أهل الشام. ويُرتب عرض الوثائق بحسب الوقائع والأطراف، مع الفصل بين الأخبار المسندة وأحكام الشراح والمؤرخين.
صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.