شاهد مصوّر: كربلاء ومقتل الحسين — 1105

الحديث متت والابام ها

ذلك , وما يسأل ‎AR co‏ اختصاص ‎AT‏ بذلك » فقيل لمكان بها وأن لم يكن يفارق النى ب فى أغلب أحواله » فسرى سره ‎GY‏ مع ماكان لما من ‎ee‏ حبه ‎Bf‏ وقيل انبا كانت تبالغ فى تنظيف ‎Ne‏ الى قنام فيا ‎Mo Be‏ عند الله تعالى » وسيأ فى من بد لهذا ى ترجمة خديحة إن شاء الله تعالى ‏ قال السيكى الكيين : النى ندين الله به أن فاطمة أقضل تم خديحة ثم عاعة » والخلاف ‎SOs yt‏ الحق أحق أن يتبع . وقال ابن تيمية: ‎lye‏ الفضل بين خديحة ومائئة متقارية . ‎SS‏ رأى التوقف . وقال ابن القيم : ان أريد بالتنفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك أمر لا يطلع عليه ‎ob‏ عمل ااقلوب أفضل من عمل الجوارح , وان أريد كثرة العمل فمائثعة لاعحالة ؛ وان أريد شرف الآصل ففاطمة لا ‎le‏ » ومى فشيلة لايشاركها فيا غير ‎Mele‏ وان أريد شرف السيادة فقد نبت النص لفاطمة وحدها . قات : امتازت فاطمة عن اخواتها بابن مان ى حياة النى ‎Bie‏ كا تقدم « ‎LU,‏ ‏امتازت به ‎cle‏ من فضل ‎dal‏ فان لخدية ما يقابله وعى أنما أول من أجاب إلى الاسلام ودعا اليه وأعان على ‎Wd‏ ‏بالنفس ‎Us‏ والتوجه التام ؛ فلبا مثل أجر من جا بعدما » ولا يقدر فدر ذلك إلا الله . وقيل ‎aia‏ الاجماع على أفضليه فاطمة » ويق الخلاف بين ‎Leib‏ وخديحة . ( فرع ) : ذكر الرافعى أن أذداج الت يله أفضل ‎old‏ ‏هذه ‎LN‏ فان ‎cuttin‏ فاطمة لكوتها بضنعة فأخراتها شاركما . قدا أخررج الطحاوى والحا م بسند جيد عن عائشة أن النى ‎Oh‏ قال فى حق ينب ‎U ci)‏ أوذيت عند ‎rae‏ من مك ومن[ فضل بنائن » أصبدت »وقد .دقع فى حديث خطبة ‎cles‏ حفصة زيادة فى مسد أبى ‎dy‏ « تذوج ‎Oe‏ خير! من حفصة , وتزوج حفصة خهر من عثيان » والجراب عن فصة زيذب تقدم + ويحتمل أن يقدر د من » ‎Ny‏ يقال كان ذلك قبل أن يحصل لفاطمة جبة التفضيل التى امتازت بها عن غيرها من أخواتما كا تقدم ‎٠‏ قال ابن النين.: ف أن الزوج لايلزمه النسوية فى النفقة بل يفضل من شاء بعد أن يقوم اللاخرى يما يازمه لها فال |

gle eae bal ‏يكن‎ feted ‏خصائصه »كا يل‎ ot

الاسام احتف