صفحة مصوّرة • 0.1 MB

شاهد مصوّر: الولاء والإيمان والقرابة — 250

صفحة مصوّرة مرتبطة بشرح المصدر حول الولاء والإيمان والقرابة.

شاهد مصوّر: الولاء والإيمان والقرابة — 250
شرح الوثيقة ووجه الاستدلال

قراءة في سياق الشاهد

يفسر صاحب التعليق هذه الروايات في سياق التفريق بين القرابة والولاء القائم على الإيمان والعمل. ويُعرض هذا التفسير مع صور النصوص واختلاف تسمية الأشخاص في طرق الخبر.

صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.

تعرض تعليقات المصدر أخبارًا عن مناقب عثمان ومواقفه، وتستعملها في مناقشة صورته في الأخبار التاريخية. تُحفظ أخبار الفضائل مستقلة عن أخبار الفتنة حتى لا يحل أحد النوعين محل فحص الآخر.

صياغة تحريرية لوجه الاستدلال في تعليقات المصدر؛ ليست نقلًا حرفيًا من الوثيقة.

اقرأ النص المستخرج من الوثيقة

نص مستخرج آليًا للبحث؛ تُراجع الصورة أو صفحات PDF عند الاقتباس، خصوصًا مع التظليل والأغلفة المضافة.

4- حدثنا محمد بن جعفر, .حدثنا ‎dnd‏ عن سليمان» عن إبراهيم ‎«gal‏ عن الحارث بن سويد قال:

قبل لعل : ‎Sy‏ رسولكُم كان يحصّكم بشيءٍ دون الناس عامةٌ؟ قال : ‎Sp el‏ لله كل بشيءٍ لم يخصٌ ‎WAN‏ إلابشيء في قراب سيفي هذا ‎gob.‏ صحيفة فيها ‎o if‏ أسنان ‎chy!‏ وفيها 1 ‎ip‏ ‏المدينةٌ ‎o‏ مما ‎yee‏ تور إلى ‎oe) 55 ple‏ فيها ‎oat yi ee‏ ‎٠ Gans‏ فإن عليه لعن الله والملائكة والناس ‎dey carl‏ منه يوم القيامة ‎iy Ae WY Gio‏ ة المُسلمِينٌ واحدةٌ» فَمَنْ 5 ‎ald LL‏ ‎i‏ الله ‎“ja y Cees ill aaa?‏ يوم م القيامة صَرْفٌ تّ ولا ‎Is J ne dis‏ بغير إذنهم فعليه لَعْنةٌ الله والملائكة والناسٍ ‎x 50550‏ اك يوم م القيامة ‎Gye‏ ولا ‎She‏

في «الدر المنثور» 1177/4 وزاد نسبته لأبي الشيخ وابن مردويه .

بالبيت عريان. وانظر ما تقدم برقم (4) و(944). ‎)١(‏ في (م) و(ح) ‎(HY‏ من بين. )1( إسناده صحيح على شرط الشيخين. وإبراهيم التيمي : هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه النسائي في «الكبرى» ‎(EY)‏ من ‎£YA‏

محاور وملفات مرتبطة

الولاء والإيمان والقرابةمناقب عثمان ومواقفه